Читаем без скачивания Большая Советская Энциклопедия (МО) - БСЭ БСЭ

  V. Исторический очерк

  Первобытнообщинный строй и первые государственные образования на территории МНР (до 13 в. н. э.). Самые ранние следы пребывания человека на территории Монголии относятся к концу нижнего палеолита (около 200—100 тыс. лет назад; стоянки на Ю. страны в гобийских районах). В период верхнего палеолита (40—12 тыс. лет назад; стоянки в центральных, гобийских и вост. районах страны) у древнего населения Монголии сложился матриархально-родовой строй. В эпоху неолита (около 5—3-го тыс. до н. э.) основным занятием населения были охота и рыболовство. По-видимому, на рубеже неолита и энеолита на территории восточных и южных районов Монголии начинается переход к земледелию. Производство изделий из меди и бронзы в Монголии относится ко 2-му — середине 1-го тыс. до н. э. (карасукская культура , культура «плиточных могил» и «оленных камней»). В конце эпохи бронзы и в начале эпохи железа (1-е тыс. до н. э.) монг. племена переходят к кочевому скотоводству, у них складывается патриархально-родовой строй. С 4—3 вв. до н. э. зарождается частная собственность (скот переходит в собственность отдельных семей), начинается обмен, племена объединяются в союзы, в общественном устройстве которых четко прослеживаются черты т. н. демократии (выделение вождей, военной элиты и пр.), что свидетельствует о разложении первобытнообщинного строя и зарождении феодального общества. Первым племенным союзом на территории МНР был союз протомонг. племён хунну (3 в. до н. э. — 1 в. н. э.), материальная культура которых стала широко известна благодаря раскопкам 1920-х гг. советских археологов под руководством П. К. Козлова и раскопкам 50—60-х гг., осуществленным монгольскими археологами. В 1 в. н. э. место распавшегося союза хунну занял союз племён сянби . Дальнейшее развитие процесс феодализации получил в 4—10 вв. в Жужанском, Тюркском, Уйгурском и Киргизском каганатах. Последний этап переходного к феодализму периода связан с государством киданей (иначе — империя Ляо; 10—12 вв.), в пределы которого, кроме Монголии, входила часть территории современного Китая. Крушение империи Ляо (1125) положило начало складыванию собственно монгольских раннефеодальных княжеств и ханств на территории МНР, в которых основное средство производства — земля («нутук» — кочевья, пастбищные угодья) фактически становилась монопольной собственностью феодализирующейся знати — нойства (см. Нойоны ), а масса непосредственных производителей всё более отчётливо превращалась в класс феодально-зависимого аратства (скотоводы-кочевники, см. Араты ). Исторически стало необходимым создание государства с крепкой центральной властью, способной утвердить феодальные отношения и придать им силу закона, опирающейся на достаточно сильный аппарат принуждения. Такое государство было создано в начале 13 в. путём объединения многочисленных монг. племён, ханств и княжеств под властью одного из нойонов — Темучина, которому удалось подчинить себе соперничавших и враждовавших с ним нойонов.

  Монголия в период феодализма (13 — начале 20 вв.). В 1206 на великом курултае (съезде) монгольских нойонов Темучин был провозглашен великим ханом — Чингисханом . Главными направлениями деятельности Чингисхана в области внутренней политики были: централизация управления государством в интересах класса феодалов и утверждение ханского единодержавия; превращение земель, пастбищ в собственность государства в лице великого хана; пожалование земельных угодий нойонам на началах военно-ленной службы (хуби — пожалование типа икта ); запрещение свободного перехода непосредственных производителей, что означало их фактическое прикрепление к земле; создание единой армии (включала практически всё мужское население) с централизованным командованием и многотысячного корпуса аристократической гвардии, подчинённого лично великому хану, основанных на жесточайшей военной дисциплине (малейшее неповиновение или проявление трусости каралось смертью). Утверждение феодализма сопровождалось завершением процесса формирования единой монг. народности.

  Созданное в интересах нойонства, заинтересованного в обогащении путём расширения сферы феодальной эксплуатации и прямого грабежа богатств других стран, военно-феодальное государство всё более активно вставало на путь экспансий и завоевательных войн. В конце 1-го десятилетия 13 в. начались завоевательные войны Чингисхана, продолжавшиеся при его преемниках. К середине 13 в. были завоёваны Северный Китай и Тангутское государство, Средняя Азия и Закавказье, Иран, установлено монголо-татарское иго на Руси. Образовалось огромное государство — Монгольская феодальная империя . В 70-х гг. 13 в. было завершено завоевание Китая Хубилаем, основавшим династию Юань .

  Завоевательные войны Чингисхана и его преемников, причинив величайшие бедствия народам покорённых стран, обогатив монг. феодалов, оказали отрицательное влияние на развитие самой Монголии, привели к упадку её производительных сил. Монгольская империя, не имея единой экономической базы и, раздираемая внутренними противоречиями, стала распадаться. В 1368 монгольские феодалы были изгнаны из Китая. В 1380 Куликовская битва положила начало свержению монголо-татарского ига на Руси. Во 2-й половине 14 в. пало монгольское господство в Иране, Закавказье. Аналогичная судьба постигла завоевателей в Средней Азии. В последней четверти 14 в. империя монгольских феодалов перестала существовать.

  Началась эпоха феодальной раздробленности. Основной социально-экономической и политической единицей общества в это время было феодальное владение в виде ханств или княжеств (оток), принадлежавших потомкам Чингисхана как их наследственная собственность (умчи). Существовавшая в годы империи государственная собственность на землю и система условных пожалований — хуби уступили место частной феодальной земельной собственности и безусловным пожалованиям — умчи. Место единого раннефеодального монгольского государства заняло множество самостоятельных ханств и княжеств, остро нуждавшихся в рынках для обмена скота и продуктов скотоводства на земледельческие и ремесленные товары оседлых народов. Таким рынком в то время мог быть только Китай. Но он был мало заинтересован в этом обмене. Экономика Монголии оказалась в кризисном состоянии. Монгольские правители пытались силой оружия навязать китайским властям меновую торговлю. В наименее выгодных условиях находились западно-монгольские (ойратские) феодалы, отделённые от Китая огромными расстояниями и широкой полосой восточно-монгольских владений. Между феодалами восточных и западных районов Монголии развернулась длительная борьба, в основе которой лежало соперничество на торговых путях в Китай.

  Дважды в 15 в. предпринимались попытки преодолеть феодальную раздробленность и восстановить объединённое монгольское государство. Инициатором первой попытки был ойратский правитель Эсен-хан (правил в 1440—55), второй — монгольский Даян-хан (правил около 1479 — около 1543). Однако созданные ими государства распались сразу после их смерти, поскольку отсутствовали необходимые для единства страны социальные и экономические предпосылки. После смерти Даян-хана Монголия разделилась на Южную и Северную, границей между ними стала пустыня Гоби. Вскоре и Северная Монголия стала подразделяться на Западную (ойратскую) и Восточную (халхаскую) с границей по линии Алтайских гор. Эта территориальная структура отразила начавшийся в 15 в. процесс формирования в указанных районах особых монголоязычных феодальных группировок и народностей, исторические судьбы которых в дальнейшем сложились по-разному. В 16 в. во всех трёх частях Монголии насчитывалось более 200 ханств и княжеств.

  В последней четверти 16 в. ханы и князья сначала Южной Монголии, затем Халхи, а в начале 17 в. и Западной Монголии приняли в качестве религии буддизм ламаистского толка, и вскоре после этого ламаизм стал государственной религией. Церковь в короткий срок превратилась в крупного феодала.

  В конце 16 — начале 17 вв. развернулась экспансия маньчжурских феодалов, создавших в 1616 на территории современного Северо-Восточного Китая государство во главе с Нурхаци. Используя раздробленность Монголии, маньчжуры в 1634 разгромили крупнейшее в Южной Монголии Чахарское ханство. В 1636 южномонгольские нойоны признали власть правителя маньчжуров Абахая (правил в 1626—43). В связи с этим Южная Монголия стала именоваться Внутренней, в отличие от Халха-Монголии (территория современной МНР), которую маньчжуры назвали Внешней Монголией.

  В 30-х гг. 17 в. в Западной Монголии сложилось государство ойратских феодалов (см. Ойратское ханство ). В 1640 в Джунгарии (Западная Монголия) состоялся общемонгольский съезд ханов и князей, имевший целью урегулировать внутренние распри и объединить силы для отражения маньчжурской агрессии. Но достигнутое единство оказалось непрочным. Особенно острым был искусно разжигавшийся маньчжурами конфликт между ойратским ханством и нойонами Халхи. В 1688 халхаские феодалы были разгромлены ойратским ханом Галданом (правил в 1671—97), после чего они признали себя подданными Цинской династии (1644—1911; основана маньчжурами после захвата ими Китая), обещавшей им защиту от ойратов. Подданство Халхи маньчжурам было оформлено в 1691 на Долоннорском съезде нойонов Внутренней и Внешней Монголии. Единственным независимым монг. государством оставалось Ойратское ханство, которое в упорной борьбе отстаивало свою самостоятельность, опираясь на дружественный нейтралитет России. В 1755—58 в Халхе и Джунгарии развернулось широкое антиманьчжурское освободительное движение, возглавленное ойратским князем Амурсана и халхаским нойоном Чингунжабом . Но вследствие неорганизованности движения и колебаний нойонства оно было подавлено. В 1758 маньчжуры уничтожили ойратское государство, истребив при этом более полумиллиона его обитателей. Вся Монголия оказалась под властью Цинского Китая, а монголы — под двойным гнётом: помимо повинностей в пользу нойонов и церкви, они должны были отбывать ряд повинностей в пользу маньчжурских завоевателей. Стремясь увековечить своё господство, Цинская династия приняла меры к полной изоляции Монголии от внешнего мира, и в первую очередь от России. Была прекращена непосредственная торговля монголов с русскими купцами (указы 1719, 1722; возобновлена в начале 60-х гг. 19 в.).