Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

Др. роли: А.ксюша ("Лес"), Консуэлла ("Тот, кто получает пощёчины" Андреева), Лиза ("Дворянское гнездо" по Тургеневу), Елена Андреевна ("Дядя Ваня"), Королева ("Гамлет"), Малютина ("Персональное дело" Штейна), Ки-сельникова ("Пучина" Островского), Констанция ("Осенний сад" Хелман)'.

Лит.: С т р о н с к а я Е., Н. Рашевская, [М., 1961 ].

M. Люб.

РАШЕЛЬ (Rachel) [наст. имя и фам.- Элиза Ра-шель Феликс (Felix); 28.II.1821-3 или 4.1.1858]- франц. актриса. Дочь бедного разносчика-еврея. В детстве пела песенки на улицах Парижа. В 1837 дебютировала в т-ре "Жим-наз" в комедии "Вандеянка" Дюпора. Но дарование Р. было чуждо лёгкому водевильно-комедийному репертуару этого т-ра. Р. стала брать уроки театр. иск-ва у видного драм. актёра, педагога Ж. И. Сансона. В 1838 она дебютировала в т-ре "Ко-меди Франсез". Первые выступления Р. прошли незамеченными, но вскоре появились восторженные статьи Ж. Жанена, А. Мюссе, и Р. приобрела широкую популярность. С иск-вом Р. связано возрождение классицизма на франц. сцене в 40-х гг. 19 в. Основу репертуара Р. -составляли роли в трагедиях П. Корнеля (Камилла, Эмилия-"Гораций", "Цинна"), Ж. Расина (Гермиона, Роксана, Эсфирь, Береника - "Андромаха", "Баязет" и одноим. пьесы), Вольтера (Аменаида - "Танкред") и др.

Гордые, свободолюбивые героини Р., исполненные ненависти к тирании, восставали против несправедливости деспотич. власти. Лучшая роль Р.Федра (о. п. Расина, 1843), в к-рой она утверждала высшую бескомпромиссность, моральную чистоту человека. В канун революции 1848 Р. создала антитиранич. образ Гофолии (о. п. Расина). На события 1848 актриса откликнулась театрализованным исполнением "Марсельезы", превратив революц. гимн в страстный призыв к отмщению. Стремление к созданию облагороженных, обобщённо-монумент. образов античных героинь сочеталось в творчестве Р. с проявлением реалистич. тенденций в передаче психологии действ, лиц. Её игра отличалась строгостью, пластич. завершённостью формы. В то же время большая эмоциональность, живое, непосредств. выражение чувств сближали творчество Р. с иск-вом прогрессивного романтизма.

В сер. 19 в., когда во франц. т-ре утвердилась бурж.-бытовая драма, трагедийное дарование Р. не нашло себе применения. Несмотря на отдельные успешные выступления (роль Адриенны Лекуврёр в о. п. Скриба и Легуве, 1849), игра Р. не поднималась до прежней трагич. силы, героич. величия. Со 2-й пол. 40-х гг. Р. гастролировала в разл. странах Европы и в Сев. Америке; в 1853-54 - в России. Талант Р. высоко ценили М. С. Щепкин, А. И. Герцен и др. В 1855 Р. оставила сцену.

Лит.: История западноевропейского театра, т. 3. M." 1963; Герцен А. И., Письма из Франции и Италии. С того берега, М.-Л., 1931; Льюис Дж. Г., Актёры и сценическое искусство, пер. с англ., Варшава, 1876, с. 25-31;

Н и с с е н М., Рашель, её жизнь и артистическая деятельность, "Артист", 1893, № 27, 28; J a n i n J., Rachel et la tragedie. P., 1859; Hoyssaye A.. La comedienne. P.. 1884; Barthou L., Rachel, P., 1926; Descotes M., Le drame romantique et ses grands createurs (1827-1889)

РАШДОВА, Танслу Фареевна [р.19.XII.1904(1.1. 1905) ] - башк. сов. актриса. Нар. арт. Башк. АССР (1940). В 1932 окончила театр. отделение Техникума иск-в в Уфе. С 1924 - актриса Башк. т-ра драмы (Уфа). Одна из первых башк. актрис, Р. сыграла ряд ролей в рус. и зарубежной классике.

Роли: Унганбикэ, Гулбадуан ("Похищение девушки" "Одинокая берёза" Карима),-3улейха, Сэсэн ("Салават Юла-ев", "Карлугас" Бикбая), Шамсинур ("Он вернулся" Атнабаева), Газизя ("Муса Джалиль" Исанбета), Краубика ("Ка-рагул" Юлтыя), Мария Антоновна, Агафья Тихоновна ("Ревизор". "Женитьба"). Вышневская ("Доходное место"), Анна Павловна ("Живой труп") Варвара ("Егор Булычев и-другие"), Настя ("На дне"), Анна Николаевна ("Нашествие"), Варвара ("Человек с ружьём"), София Петровна ("Разлом"), Кошевая ("Молодая гвардия"), Дездемона: миссис Форд ("Виндзорские проказницы"), Амалия ("Разбойники") и ДР. Л. Ив.

РАШИДХАНОВ, Магомед Рашидханович (р. 1915)- кумыкский сов. актёр. Нар. арт. Даг. АССР (1955). Чл. Коммунистич. партии с 1940. С 1936 актёр Кумыкского муз.-драм. т-ра (Махачкала). Р. обладает сильным темпераментом, пластичностью, вокальной одарённостью, яркой комедийностыо., стремится к психологич. разработке характера спенич. персонажа.

Роли: Казбич ("Бэла" по Лермонтову), Сулейман ("Аршин мал алан" У. Гаджибекова), Дон Гуан ("Каменный гость" Пушкина). Атарбеков ("Крепость на Волге" Кремлёва), Бригелла ("Слуга двух господ"), Пэпо (о. п. Сундукяна), Ар-ган ("Проделки Скапена"), Яго; Рыбаков ("Кремлёвские куранты"), Кочкарев ("Женитьба"), Фернандо ("Испанцы" Лермонтова), Фучик ("Прага остаётся моей" Буряковского). Е.Ж.

РЕАЛИЗМ в широком значении - правдивое отражение искусством объективной действительности. В этом смысле всякое подлинное иск-во как художеств. познание жизни несёт в себе реалистич. начало, хотя его границы и формы выражения исторически меняются.

В более узком значении - художеств. метод, к-рый возникает на определённой ступени эволюции иск-ва и проходит ряд историч. этапов развития; метод, связанный с отражением конкретно-исто рич. своеобразия действительности, социальной детерминированности личности и характера её взаимоотношений с обществом.

Важнейшими эстетич. принципами Р. являются конкретность, индивиду ализированность и вместе с тем типичность изображения. Раскрывая связь "видимости" явлений действительности с их глубокой сущностью, Р. как способ художеств. обобщения предполагает, по определению Энгельса, "помимо правдивости деталей, правдивость в воспроизведении типических характеров в типических обстоятельствах".

Сама связь Р. с формами действительности, её конкретно-чувственным обликом, к-рую он сохраняет при всей широте своего художеств. диапазона, выступает в нём не как способ создания натуралистич. иллюзии, а как средство исследования жизни, её важнейших закономерностей и процессов. Эта направленность определяет художеств. формы Р. - простирающиеся от прямого воспроизведения жизни дб более условных приёмов - и его конкретно-историч. границы.

Хотя Р. как сформировавшийся художеств. метод рождается на более поздних этапах развития иск-ва, реалистич. элементы проявляются в иск-ве значительно раньше.

Античная трагедия с её противопоставлением свободных устремлений человеч. личности предопределению, року, олицетворяющему собой "слепые", непознанные обществ, силы, была ещё косвенным эстетич. отражением главных противоречий античного общества. Судьба в ней выступает таким же господином по отношению к свободному гражданину, каким был он сам по отношению к рабу. В то же время её герои, хотя и не влияют на исход событий, не смиряются покорно с судьбой и даже бросают вызов богам. Рок определяет их судьбу лишь в конечном счете, в определённых рамках они действуют относительно свободно и самостоятельно. Отсюда те значительные и цельные характеры, к-рые создало иск-во античности (Эдип, Про-метей, Антигона и др.), отражение реальных конфликтов др.-греч. полиса (напр., столкновения семейного и гражданского права). Во всем этом сказывается одновременно и непреходящее значение античной трагедии в истории драм. иск-ва и её ограниченность.

Античная комедия делает известный шаг в приближении к непосредств. отражению жизни, но не ставит, подобно трагедии, кардинальных мировоззренческих проблем; в центре её внимания оказываются реальные, злободневные, политические проблемы (Аристофан), черты быта и частной жизни (Менандр, Плавт и Теренций).

В эпоху средневековья осн. драм. жанры: литургическая драма, мистерия, миракль, с их христианским пафосом, идеей смирения и греховности земной жизни - в значит, мере проникнуты созерцательностью, их действие гл. обр иллюстрирует отвлечённую ре-лиг. идею, персонажи условны или аллегоричны. Черты Р., особенно отчётливые в фарсе, в нар. иск-ве жонглёров, гистрионов и шпильманов, проявляются в изображении быта, нравов окружающей жизни. Вместе с тем реалистич. элементы, проникающие в гл. жанр ср.-век. т-ра - мистерию, постепенно подтачивают его принципы и приводят его в конце концов к упадку.

Эпоха Возрождения - период "...величайшего прогрессивного переворота из всех пережитых до того времени человечеством..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 346)- знаменует собой переход к иному, гуманистич. типу сознания. Открытие красоты реальности, утверждение цельности и универсальности человеч. личности, её свободы, вера в неисчерпаемые возможности человека - явились почвой для нового отношения художника к жизни и новой концепции человека в иск-ве. Здесь пролегает исходный рубеж Р. как художеств. метода, возникновение к-рого представляло собой принципиально новый этап в развитии эстетич. сознания человечества. Идея зависимости человека от судьбы уступает место идее свободного, самостоят, действия. Отрешившись от оков феодализма и религии и ещё не подпав под власть "вещной зависимости" (см. К. Маркс, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве, т. 1, 1957, с. 220), возникающей с господством бурж. отношений, человек впервые начал ощущать зависимость своей судьбы от самого себя. Новый взгляд на мир стимулировал деятельное, активное отношение к жизни. Для т-ра с его вниманием к проблеме характеров и обстоятельств действий человека этот факт имел особенно важное значение. Пристальное внимание к человеч. индивидуальности, сквозь призму к-рой иск-во отражало действительность, накладывает отпечаток и на построение характеров. Активность, полнота восприятия жизни, необычайная многогранность и вместе с тем цельность людей того времени нашли свой эстетич. эквивалента театр. иск-ве Возрождения. Его важнейшие завоевания - многосторонность, психологич. углублённость, индивидуализация. Это иск-во уже во многом преодолевает недостаточность характеристики, "...как она давалась у древних авторов" (Эн г ел ьс Ф., там же, с. 29). Подобно своим прототипам, герои нового иск-ва живут "в самой гуще интересов своего времени", "участвуют в практической борьбе, становясь на сторону той или иной партии" (Энгельс). Логика отношений героев отражает конкретно-историч. логику обществ, отношений эпохи, её основные социальные противоречия.