* Предметом, созданным коллективным Сознанием, эгрегорным предметом я называю - Визуальное изменение предмета, ускоренное или постепенное на Предметном острове по объективным, логическим причинам предметики, но не осознаваемое человеком в причине изменения собственного его Вторичного Беспредметного Острова. *
Конечно же, я не тороплюсь, и многое сейчас объясняю вам, и в самом деле, только в первом прикосновении, потому что еще множество тем впереди, которые и расставят полную картину вашего понимания в логической и объемной последовательности.
Скажем, тот же Закон Аналогии, он ведь, гораздо больше, чем, пока мы с вами уяснили, гораздо другой, нежели его понимали до сих пор. Да, он, прежде всего, гласит, что "Верх подобен низу, а низ подобен Верху." Но что значит подобен? Подобен не визуально, не количественно, а в применении качества. Если кто-то станет принимать пищу грязными руками, то это будет грязный прием пищи, но не грязные руки, а, если, тот же кто-то станет принимать пищу с чистыми руками, то это будет чистый прием пищи, но не чистые руки.
Итак, Закон Аналогии или Закон Искажения:
* Применение какого-то качества, принадлежащего предмету существующему как визуально так и не визуально, но обязательно, в собственном объеме количества мыслеформ, которые составляют этот предмет, к другому предмету, существующему в собственном объеме количества мыслеформ, а также применение какого-то качества принадлежащего предмету существующему как визуально, так и не визуально в собственном объеме количества мыслеформ составляющих этот предмет к этому же предмету, к самому себе, - порождает аналогию отражения, искажения, и предмет, к которому применено качество, принимает форму как визуальную, так и не визуальную, в соответствии со своей логикой существования последовательной совместимости мыслеформ из которых этот предмет состоит, принимает форму в пространственных перемещениях и трансформациях этой логики, что обязательно будет выражать пространственную фигуру примененного качества, но сформированную заново, в новой конфигурации и плотности своего объема, последние будут зависеть от последовательной совместимости мыслеформ, из которых состоит предмет, к которому применено качество мыслеформ, которые, в данный момент, принимают пространственную фигуру примененного качества. *
Если вы в плохом настроении, отнесетесь плохо к цветку и он завянет, то это не значит, что цветок примет визуально и количественно качество вашего настроения, принадлежащее вам как визуальности и количеству. Цветок завянет и примет форму согласно Закону Аналогии, Закону Искажения, - форму примененного к нему вашего качества настроения.
Мы еще будем возвращаться к Закону Искажения, но советую уже сейчас его хорошенько проанализировать на собственных примерах.
Обратите свое внимание на схему 12.
Схема 12.
Из текста этой схемы: Закон Аналогии, или Закон Искажения, или Последовательная Совместимость мыслеформ, или Основы Любого Движения - суть одно и тоже? Да.
Отследим по схеме: некое качество А в форме пространственной фигуры, качество, принадлежащее какому-то предмету, существующему как визуально, так и не визуально, но обязательно в количественном объеме мыслеформ составляющих этот предмет, некое качество А выразило отношение к предмету Б существующему как визуально, так и не визуально в объеме количества мыслеформ составляющих его, и пространственная фигура качества А осуществила искажение, изменение в предмете Б, но не обязательно по своей форме. Пространственная фигура качества А изменилась по форме В, заняла место в предмете Б ровно столько, сколько позволила его занять логическая, Совместимая Последовательность мыслеформ предмета Б, из которых он состоит, тем самым качество А вытеснило ту или те мыслеформы Г предмета Б, которые уступили свое место для возникновения фигуры В, для изменения, искажения предмета Б на фигуру В. Таким образом, осуществилось изменение предмета Б по составу мыслеформ, из которых он состоит. Далее принадлежащие предмету Б, вытесненные качеством А мыслеформа или мыслеформы Г, теперь, в свою очередь, являются качеством Д предмета Б, как и форма изменения В предмета Б являлась качеством А другого предмета. Качество Д предмета Б выразит свое отношение к предмету Е и предмет Е исказится, изменится на форму Ж. Мыслеформа или мыслеформы З, вытесненные качеством Ж предмета Б примут форму качества И предмета Е, они изменят предмет К на форму Л, принявши эту форму, опять же, в соответствии с логикой Совместимой Последовательности мыслеформ предмета К из которых он состоит. Вытесненная мыслеформа или мыслеформы М предмета К явятся качеством Н предмета К, оно, в свою очередь, выразит отношение к очередному предмету О, который позволит это сделать в соответствии с собственной Логикой Последовательной Совместимости мыслеформ, из которых он состоит на данный момент времени и так далее.
Теперь же нам остается уточнить еще две существенных детали:
Первая - что из себя представляет логика Последовательной Совместимости мыслеформ как предметная так и предмета в отдельности? Этот вопрос мы проясним с вами в одной из тем наших Вечеров, которая будет называться "Эгрегор, суть формирования и существования". Вторая деталь - Что такое Мыслеформа, Предмет?
* Мыслеформа не может состоять меньше, чем из двух составляющих, потому что, это обязательно - часть Первопричины, как бесформенной энергии, принявшей форму от Первоначального Отношения. Мыслеформа не может быть предметно, материализовано выражена ранее чем беспредметно, не визуально для Человеческого Сознания, но беспредметное выражение мыслеформы - обязательно будет выражено предметно в предмете.
Предмет - это мыслеформы, не менее двух в едином объеме, сформированные в определенную пространственную фигуру, выраженную в плотностях в соответствии с логикой Последовательной Совместимости мыслеформ. Движение Предмета происходит только согласно его качествам. Проявление качества Предмета - это одна, или не ограниченное количество мыслеформ в едином объеме и форме сотканной из плотностей по закону Последовательной Совместимости мыслеформ, вытесненной из предмета по Закону Искажения и принимаемой другим предметом или качеством другого предмета, что одно и тоже. Качество Предмета не может быть проявлено предметно, материализовано, визуально для Человеческого Сознания ранее, чем это качество будет выражено как качество таковое и проявлено беспредметно, но беспредметное проявление качества, в итоге, всегда будет проявлено предметно, как составляющее предмет. *
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
