В данной работе показано, что образа будущего в исторической робинзонаде нет. Этим данный жанр кардинально отличается от произведений о путешествиях во времени, популярных в СССР до 1990-х. Образ будущего в советской фантастике подразумевал, что будущее есть значительно усовершенствованное настоящее, а люди будущего (носители этого образа) — гораздо совершеннее современников читателя в интеллектуальном, физическом и моральном смысле. Наиболее ярким примером такого сопоставления будущего с настоящим является повесть Кира Булычева «Сто лет тому вперед» [34], впервые опубликованная в 1978 г. и с тех пор многократно переиздававшаяся, а также послужившая основой для сценария фильма «Гостья из будущего», вышедшего на экран в 1984 г. и до сих пор пользующегося высокой популярностью.
В то же время современная фантастика если и обращается к образу будущего, то в этом будущем читателя не ждет ничего, кроме кризисов экономики, краха цивилизации, тотальных войн, разрухи и т. п. Нечего и говорить о том, что в таком будущем есть место только самым своекорыстным, подлым и беспринципным из наших современников. Наиболее яркими примерами изображения узнаваемого массовым читателем будущего может служить романы популярного писателя, издающегося под «говорящим» псевдонимом Беркем аль-Атоми (Никто из Атомного), «Мародер» и «Каратель» [35]. Нельзя не отметить, что даже герой данного цикла не может противостоять образу будущего без помощи сверхъестественных сил.
Что касается образа настоящего, то он целиком состоит из штампов лишь несколько менее нелицеприятных. И это не устраивает ни героев исторических робинзонад ни читательскую аудиторию. Высказывания ряда писателей-фантастов и исследователей современной фантастики в интервью, взятом Б. Невским для журнала «Мир фантастики» [33], говорят сами за себя:
«…мы привыкли быть великим народом, жить в большой и сильной стране, а после 91-го года обитаем в некоем нефтедобывающем, чиновнико- и олигархопитающем недоразумении».
«…уважение к собственному прошлому, гордость за него, даже восхищение, и, главное, ожидание великого будущего — это […] нормальное здоровое чувство, которое должно быть привито каждому гражданину в любой стране мира. Российское общество сейчас больно. Причем больно вовсе не „сырьевой моделью экономики“ и даже не „путинским авторитаризмом“. Мы больны презрением к своей стране. Самое страшное, такой образ мыслей пронзает все классы: от бюджетников до богатейших предпринимателей, от стариков-пенсионеров до девочек, улетающих за рубеж. Вот это ненормальное чувство!»
«…национальная гордость важна не просто как абстрактное чувство, но и как психическое топливо для самой обычной жизни».
и. т. п.
Поскольку образы настоящего и будущего не оставляют героям исторической робинзонады (а вместе с ним и массовому читателю) никаких надежд на материальный или духовный комфорт, их надежды совершенно закономерно обращаются к образу прошлого. Но если на протяжении 1990-х и в начале 2000-х образ прошлого лишь предоставлял для исторического робинзона (и вместе с ним — для современного массового читателя) более благоприятную по сравнению с настоящим среду обитания, то выполненное в рамках данной работы исследование романа К. Костинова «Сектант» показывает, что современная историческая робинзонада начинает обращаться к образу прошлого как к последней надежде для будущего и настоящего. Именно поэтому «Сектант» построен как роман воспитания — воспитания не только главного героя, но и всего олицетворяемого им настоящего, причем это воспитание невозможно без участия прошлого.
Итак, в данный момент мировидение массового российского читателя не подразумевает счастливого, прогрессивного будущего и спокойного, комфортного настоящего, заставляя читателя «бежать» в прошлое. Поскольку прогностическая функция фантастики общеизвестна, значительность этих выводов (не только с литературоведческой, но и с социологической точки зрения) наглядно демонстрирует необходимость дальнейших исследований исторической робинзонады в контексте прочих жанров массовой литературы — в первую очередь, в контексте фантастики, изображающей современных людей и современное общество, т. е. социальной фантастики.
Список источников и литературы
1. Атарова К. Н. Секреты простоты// Даниель Дефо. Робинзон Крузо. — М., 1990.
2. А. Елистратова. Английский роман эпохи Просвещения. — М., 1966.
3. Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения: Проблемы типологии. — Киев; Одесса, 1983.
4. Романчук Л., Особенности повествовательной структуры в «Робинзоне Крузо» Дефо (http://roman-chuk.narod.ru/1/Defoe_2.htm).
5. История зарубежной литературы XVIII века/Под ред. Плавскина З. И. — М., 1991.
6. Гончаров Владислав, Назад сквозь года и столетия. Книги о путешествиях в прошлое. — М.: Издательский дом «ТехноМир», журнал Мир фантастики № 4(4) декабрь 2003 (http://www.mirf.ru/Articles/print25.html).
7. Гончаров Виктор, Век гигантов. — Екатеринбург.: КРОК-центр, 1994.
8. Кузьмичев И., Поступь империи. Первые шаги. — СПб., 2009.
9. Корчевский Ю. Пушкарь. — СПб., 2008.
10. Горелик Е. Не женское дело. — СПб, 2008.
11. Лукин Е. Слепые поводыри. Миссионеры. Разбойничья злая луна. — М., 2004.
12. Лагин Л. Голубой человек. — М., 1967.
13. Мелентьев В., 33 марта// Черный свет. — М., 1973.
14. Сергеев М. Д., Машина времени Кольки Спиридонова. — Иркутск, 1964.
15. Красницкий Е., Отрок. Покоренная сила. — М., 2008.
16. Красницкий Е., Отрок. Внук сотника. — М., 2008.
17. Черняк В. Д., Черняк М. А. Базовые понятия массовой литературы. — СПб, 2009.
18. Красницкий Е., Отрок. Бешеный Лис. — М., 2008.
19. Красницкий Е., Отрок. Ближний круг. — М., 2008.
20. Красницкий Е., Отрок. Стезя и место. — М., 2009.
21. Петухова Е., Чёрный И. Современный русский историко-фантастический роман. — М., 2003.
22. Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века. — СПб., 2005.
23. Костинов К. Сектант. — М.: Альфа-книга, 2012 г.
24. Величко А. Ф. Инженер его высочества. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2010.
25. Величко А. Ф. Генерал его величества. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2010.
26. Величко А. Ф. Гатчинский коршун. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2010.
27. Величко А. Ф. Канцлер империи. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2010.
28. Величко А. Ф. Миротворец. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2011.
29. Величко А. Ф. Гости незваные. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2011.
30. Красницкий Е. Сотник. Беру все на себя. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2012
31. Красницкий Е., Кузнецова Е., Град И. Отрок. Женское оружие. — М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2012.
32. Фишман Л. Г. Картина будущего у российских фантастов. — Липецк, «Крот», 2008.
33. Невский Б. Альтернативная история: мечта, ностальгия или маразм? — М.: Издательский дом «ТехноМир», журнал Мир фантастики № 100 декабрь 2011 (http://mirf.ru/Articles/art4945.htm).
34. Кир Булычёв. Сто лет тому вперед. — М.: Детская литература, 1978 г.
35. Беркем аль Атоми. Мародер. Каратель — СПб.: Крылов, 2009 г.
36. Маршак С. О большой литературе для маленьких // Маршак С. Я. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 6 / С. Маршак. — М.: «Художественная литература», 1971.
37. Антон Первушин «10 мифов о советской фантастике. Миф 3», журнал «Реальность Фантастики» № 1(41), январь 2007
38. Журихина М. В. Массовая литература: стратегии индивидуализации. 2011 г. (http://konservatizm.org/konservatizm/sociology/150611164629.xhtml)
39. Светов А. А. Веточкины путешествуют в будущее. — М.: Молодая гвардия, 1963
40. Ревич В. Перекресток утопий. Судьбы фантастики на фоне судеб страны. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998.
41. Бритиков А. Ф. Эволюция научной фантастики //О прогрессе в литературе. — Л., 1977, с. 209–237.
42. Бритиков А. Ф. Отечественная научно-фантастическая литература (1917–1991 годы). Книга 1. Научная фантастика — особый род искусства. — СПб.: Творческий центр «Борей-Арт», 2005 г.
43. Бритиков А. Ф. Отечественная научно-фантастическая литература (1917–1991 годы). Книга 2. Некоторые проблемы истории и теории жанра. — СПб.: Творческий центр «Борей-Арт», 2005 г.
44. Кагарлицкий Ю. Что такое фантастика? — М.: Художественная литература, 1974 г.
45. Тэн И. Философия искусства. — М.: Республика, 1996.
