Господь Чайтанья и Рамачандра Пури. Господь Чайтанья не обиделся и не рассердился. Он принял смиренное положение.
Брахман из Авантипура. Несмотря на то, что его обижали, унижали, преследовали, он взял на себя ответственность за то, что происходит в этой жизни с ним. Он принял это и просто надеялся на Кришну.
История с Прахладом. Он всегда оставался доброжелательным и не держал никакой злобы или обиды на своего отца. Иногда у вас бывает, что вы кого-то не простили, и этот кто-то - ваш близкий родственник. У кого может быть хуже отец, чем у Прахлада - отец, который пытался убить его любым способом.
Харидас Тхакур. Он не обиделся на проститутку. А когда его били на стольких рыночных площадях, не разозлился и не держал обиду. Он просто все время думал о Кришне. Прахлад тоже всегда думал о Кришне. Харидас не чувствовал боли, когда его били на всех этих площадях. Так проявлялась сила его молитвы и повторения Святого Имени. И если мы чувствуем такую сильную привязанность к Кришне, Он придет к нам.
Джада Бхарата. Помните, как он своей проповедью изменил тех, кто его оскорблял? Он тоже не держал никакой злобы и оставался доброжелательным.
Амбариша Махарадж. Тоже не разозлился и не обиделся. Помните, как его оскорбил Дурваса Муни?
Васудева и Деваки. У кого была большая проблема, чем у них с Камсой? Ведь Камса пытался убить их. Он посадил их в тюрьму и убивал их детей.
Нарада и Дакша.
Царица Кунти. Она приняла свою судьбу и надеялась на Кришну.
Царь Читракету.
Мы можем продолжать еще и еще, потому что в писаниях есть так много замечательных историй о людях, которых оскорбляли, унижали, обижали, но они не опустились на уровень своих оскорбителей. Они не позволили, чтобы ум погрузился в проблему и все время нес ее с собой. Они не планировали, как отомстить обидчику. Но они приняли свою судьбу и проповедовали этим людям. Они помогли человеку поднять его сознание. Да, но мы можем возразить, что мы не такие продвинутые, как эти великие люди. Мы не должны так думать. Мы должны изучать их жизнь, чтобы стать такими, как они. Поэтому я еще раз зачитаю список того, что является прощением, а что - нет, чтобы мы могли это лучше усвоить.
Прощение не значит, что мы не злимся совсем - иногда даже полезно немного разозлиться. Но мы должны это отпустить, не держаться за это.
Прощение не значит, что мы позволяем другим все время неуважительно относиться к себе, позволяем оскорблять и унижать нас.
Прощение не значит говорить человеку, который не прав, что ничего не случилось. Иногда мы даже можем не общаться с таким человеком. Если кто-то находится в гуне невежества, мы можем избегать общения с ним. Но мы не держим в себе ненависти.
Иногда прощение - более болезненный процесс, чем само оскорбление. И когда мы пытаемся простить, то чувствуем себя одинокими, потому что этот процесс происходит в нашем собственном уме, и мы все время возвращаемся к тому, что произошло.
Но мы прощаем также потому, что хотим, чтобы и нас простили за наши оскорбления. Мы прощаем других, а они простят нас. Мы не хотим, чтобы нас оскорбляли, но мы также не хотим нести ответственность за то, что мы тоже кого-то оскорбляем.
Прощение - значит, что мы просто должны посмотреть на проблему, назвать и идентифицировать ее. И тогда мы почувствуем это и оставим. Если мы не обратим на нее внимания, не разглядим ее, то проблема будет приходить к нам снова и снова. Если мы не назовем ее правильно, то не будем знать, с кем воевать. Если мы сделаем вид, что она нас не задела и не мешает нам, то она будет выливаться другими путями. Но если мы ее не оставим, то она будет все время нас бить, обижать, унижать.
В “Шримад-Бхагаватам” говориться, что обязанность брахмана - это прощать. Если бы Иисус, когда был на кресте, посмотрел вниз и сказал: “Я вас всех ненавижу! Я вам еще отомщу! Не только вам, но всей деревне, многим поколениям!”, то у христианства была бы другая история. Но он сказал: “Дорогой Отец, прости их!” Всепрощение и невинность сделали его такой великой личностью. Мы знаем, если мы оскорбляем чистых преданных, Кришна нас не простит. Он заставит нас ответить. Но если сами эти преданные попросят Господа простить своих обидчиков, то Он простит.
Небольшой список того, что является прощением.
Мы хотим построить нормальные отношения, а не жить прошлыми обидами. Мы освобождаем себя от этого постоянного наказания. Мы не даем человеку, который нас обидел, возможность контролировать всю нашу жизнь. Мы оставляем эту злобу и желание наказывать обидчика, чтобы он страдал еще и еще - его накажет духовный закон. Мы выбираем будущее, чтобы прошлая наша жизнь не довлела над нами. Сознание Кришны говорит о свободе. Мы не хотим быть рабами нашего ума или чувств. Мы не хотим обмануть сами себя и упустить возможность высших реализаций. Поэтому мы должны ближе посмотреть на проблему, чтобы понять ее. Иногда мы просто должны поменять свой взгляд на вещи.
Сейчас я хочу, чтобы некоторые из вас поделились историями из жизни. Расскажите, как вы сначала не хотели прощать, а потом простили, и что вы почувствовали после этого. Когда мы прощаем кого-либо, то освобождаемся от какой-то внутренней тяжести. Поэтому прощение в большей степени необходимо нам самим, чем тому, кто нас обидел. Мы освобождаем сами себя от стольких волнений. Мы перестаем мешать любви войти в нас. Иногда мы должны изменить свой взгляд на вещи и попытаться посмотреть глазами другого человека.
Я приводил вам пример о моем напарнике по санкиртане и как я думал, что только он обижает меня. Я никогда не пытался посмотреть на ситуацию его глазами. Я даже не думал, насколько большие беспокойства я причиняю ему. Когда нас оскорбляют или обижают, мы можем подумать: “Да, это неприятно, это мешает нам”. Но мы также можем подумать: “А почему он это делает? Как он объясняет это?”. Одна из вещей, которую мы можем сделать, когда нас кто-то обижает - это попытаться объяснить действия человека, увидеть ситуацию его глазами. Это не значит, что мы оправдываем то, что он делает. Но мы хотя бы глубже поймем, почему он это делает. Потому что преданный, в принципе, должен чувствовать страдания и радости других. Преданный должен понимать, что даже просто существовать в этом мире - страдание. Преданный должен анализировать вещи, а не только смотреть на жизнь, основываясь на своих взглядах.
Я дам вам еще один пример, как можно изменить свой взгляд на вещи, чтобы снять некоторые блоки в нашем собственном сознании. Когда мы не прощаем, то удерживаем эти блоки и эту двойственность материального мира. Чтобы вернуться в духовный мир, мы должны освободиться от этой двойственности - друзья и враги. Кришна говорит, что тот, кто не находится под влиянием радости и несчастья, очень дорог Ему. Верховная Личность Бога открывает секрет: “Ты хочешь быть дорог Мне? Освободись от привязанности к двойственности”. Даже, несмотря на то, что это действительно сильные реальные проблемы, мы должны освободиться от этой двойственности.
Я приведу пример моих взаимоотношений с отцом. Он умер несколько лет назад в преклонном возрасте. Ему было 94-95 лет. Он был очень сильным человеком. Несмотря на свой возраст, он вел активный образ жизни, но последние полгода перед смертью его тело очень ослабло. Мой отец был жестким человеком. Когда мы были детьми, то не могли понять, почему он такой жесткий. Он всегда хотел чего-то добиться. Очень тяжело работал во многих компаниях, но, в принципе, никогда никому ничего не дал. И если бы он что-то сделал хорошее, то непременно сообщил бы об этом. Я никогда не слышал, чтобы мой отец говорил, что он любил нас. Он просто не мог сказать это слово. Конечно, если ты молод, и у тебя такой отец, то отношения с ним не очень простые. Моя семья достаточно неоднородная: с одной стороны итальянцы, с другой - афро-американцы.
Мой отец вырос в такой неординарной обстановке. Некоторые члены семьи преследовали его. Я никогда не знал об этом, вплоть до его смерти. Только на похоронах мы начали понимать это чуть больше. Некоторые родственники моего отца всегда говорили ему: “Ты никогда не достигнешь успеха”. Из-за того, что он слышал это, когда еще был очень маленьким, то всю свою жизнь он пытался доказать, что чего-то стоит. Так он добился определенного состояния, но эта жесткость была у него из-за его собственной боли. У него было столько боли внутри, но он никогда не говорил об этом. Он просто вел себя очень жестко. У меня много сестер и братьев. И никто из нас не был близок с ним. Он был примером того, кто внешне вел себя достаточно жестко и грубо, но внутри очень сильно страдал. Если бы мы попытались его понять, мы могли бы помочь ему хотя бы частично избавиться от этой боли внутри. Иногда кто-то ведет себя по отношению к вам жестоко и грубо только из-за того, что чувствует сильную боль.
