class="p1">Убери тучи.
73
Пойдём к зырянам, пойдём к суоми.
74
В летописях и преданиях часто встречается выражение: «Чудь в землю ушла, под землей пропала, живьем закопалась». Этот народный порыв, по одним данным, произошёл оттого, что коренные жители просто испугались пришельцев, по другим, оттого, что они увидели какую-то красную берёзу, внезапно выросшую на чистом месте и означавшую для них владычество Омоля – бога подземного царства. (Г. А. Семенов. История Севера, 1993)
Антонина Васильевна Никишина из д. Афанасьевской Шенкурского района Архангельской области рассказывала: «…когда стали появляться христиане, то угра не захотела общаться с ними, не захотела поработиться. Вырыли они большую яму, а потом подрубили стойки и себя захоронили».
75
Вретище – одежда из грубой толстой ткани (холста или рогожи), мешковидного полотна.
76
Отсюда: маслобойка.
77
Если бы он приехал летом, то потребовали бы ещё: побережное, перевозное, мостовщину, костки (за проводника).
78
Кулак – до середины XIX века – посредник в торговле на ярмарках.
79
Цыганка.
80
Куры здесь в те времена считались за невидаль. Появляться стали куры в хозяйстве северных крестьян только в XVII веке по мере уменьшения дикой птицы в лесах. Били уток, гусей, тетеревов, ставили силки на куропаток.
В неурожайные, голодные годы куры, даже те, что были, переставали нестись, вымирали. На Пасху яичка было не достать. Лепили из глины. Обжигали и раскрашивали.
81
В лесу олень – золотые рога.
Гонта крикнул ему:
«Стой. Убью. Застрелю».
«Ты меня, Гонта, не бей.
Я к тебе на свадьбу приду,
Всех гостей разбоду.
Заставлю впляс идти».
82
На рынке в те годы 1 аршин (локоть) холста стоил 3 копейки. Для сравнения: 1 пуд железа – 45 копеек.
83
Елена Глинская скончалась от чумы в 1538 году.
84
Флагелланты – так назывались секты бичующихся в Европе.
85
Зипун лазоревый астрадинный; шапка вишнёвая с пухом; кушак кожаный с ножнами; кафтан шубной полусуконный подлазоревый, – такова полагалась форма гонцу тех времён по документам Архива древних актов.
86
Ямскую гоньбу организовали на Руси монголо-татары. Нравы при них были жестокими. Кто не давал лошадей, не клал гати и мосты, тех принуждали силой, избивали, убивали в устрашение. Затем из Москвы почти в таком же стиле управляла дорогами Казна княжеская. Нравы смягчились только к середине XVI века, когда появился Ямской приказ. Началось «финансирование» ямов из Москвы, и на станциях предписывалась «оплата всех услуг» постоялого двора (кормление людей, лошадей, ковка, ремонт экипажей).
87
Чушка – свиной «пятачок». Мосолыжка – козья трубчатая косточка. В те времена атрибуты колдунов.
88
Условно мельницы нижнебойные можно отнести к феодальным. Они существовали на Руси с XIII века. Верхнебойные, по затратам на строительство и получаемым прибылям имели уже все признаки капиталистических. Начиная с XVII века строили на Севере Руси только верхнебойные.
89
Бог воды.
90
Душа. Разум.
91
Струмилица, желя – соответственно славянские и угорские духи женского мщения. Невстаниха – импотенция.
92
Одна из причин грядущего раскола Православной Церкви как раз и заключалась в неисчислимом количестве самодельных Библий – любительских списков, полных недоговорённостей, неточностей и произвольных добавлений. Никон возжелал православным «мозги вправить», лишить их личностного начала в вере.
93
Для современного человека не лишне будет тут добавить, что уже в те годы в текстах использовались точки-вколы, запятые-запяти, тире-молчанки.
94
2 ефимки в те времена равнялись 12 алтынам. 12 алтын – 1 рубль 80 копеек. Корова стоила 80 копеек. Курица – 1 копейку. Рубаха из холста – 10 копеек. Средняя зарплата в те годы была – 1 копейка в день…
Ефимок – от переложенного на русский манер названия немецкого города Йохим, где чеканились талеры – ефимки. Ввозились талеры в Россию с XVI века. Официально использовались как сырьё для чеканки собственных серебряных монет.
В зависимости от внешнего вида на Руси ефимки именовались по-разному.
Нидерландские с крестом – «крыжовые»; шведские с королём без шляпы – «плешивцы»; датские с королём во весь рост и одной ногой, прикрытой щитом, – «хромки»…
Оборот чистых талеров-ефимков запрещался, но они свободно «ходили» на приграничных с Литвой и Польшей территориях.
95
Отказ? Согласие?
96
Да-да. Нет-нет.
97
Синцовские бахвалы, синцы-огольцы, завиральщики… Так извека прозывались обитатели деревни Синцовской.
98
Фамилии взяты из описи Важского уезда, Суландского прихода, д. Синцовской 1630 года.
99
Порчеными в те времена считались не способные родить.
100
Битьё по голове, удушение, пинки (глум) – обязательный элемент в театральных сценках того времени.
101
До XVIII века лечением на Руси занимались знахари, волхвы, кудесники, чародеи, волшебники, колдуны, обаванники, балии, бахари, ведуны, вещуны, врачевники, ворожеи, – люди, одарённые познанием сокровенных сил, заговоров, гаданий, ворожбы и чар всякого рода. Их действия считались в народе необходимыми и благими. Этот взгляд сохранился отчасти и до нашего времени.
102
Самогона.
103
В эти годы стрелецкое войско вытеснялось рейтарским, солдатским. «Солдацкие» полки финансировались казной. Стрелецкие кормились населением уезда. В отдалённых гарнизонах возникало двоевластие.
104
У копейки того времени был настолько высокий номинал, что для размена натурально рубили её на две, четыре части. Каждая часть ходила самостоятельно.
105
Чарка (132 гр.) хлебного вина – самогонной водки – стоила в конце XVII века 1 копейку. В последствии появилась чарка «тройная».
106
Корчемство – тайное изготовление и продажа вина. В это время, в середине XVII века, в России уже
