54, 99.
5 О возможностях применения ретроспективного метода исследования социально-экономических отношений в средневековой Норвегии см.: Hohnsen A. Nye meioder innen en særskill grcn av norsk historieforskning. — H. T., Bd. 32, 1940—42, s. 27 ff.
6 Авторы королевских саг располагали в качестве источников, наряду с песнями скальдов, и прозаическими произведениями (см. Beyschlag S. Möglichkeiten mündlicher Überlieferung in der Königssaga. — «Arkiv för nordisk filologi». 68, bd., 1958, s. 109-137).
7 Storm G. Norske Historicskrivere paa Kong Sverres Tid. — «Aarboger for nordisk Oldkyn-dighed og Historie». Kobenhavn, 1871; idem. Snorre Sturlassöns Historieskrivning, en kritisk Undersögclse. Kjöbenhavn, 1873; Schreiner J. Tradisjon og saga om Olav den heilige. — «Skrifler utg. av Det Norske Videnskaps — Akademi i Oslo» IĪ. Hist-filos. Klasse, 1926, № 1, Oslo, 1926.
x Напомню, что «Сага о Сверрире» начинает повествование с 1177 г., все «королевские саги» о предшествующем времени были написаны позднее «Саги о Сверрире» и заканчивают изложение 1177 г. или более ранней датой (см. Введение).
9 Против гиперкритического отношения к исландским сагам как источникам по истории права протестует Б. Рефельдт (Rehfeldt В. Saga und Lagsaga. — ZSSR. Germ. Abt., 72. Bd., 1955, S. 42, 45. 54).
l" «В древнескандинавскую эпоху bóndi - скорее правовое понятие, нежели обозначение профессии» (Reallcxikon der Germanischen Altertumskunde, 2. Aufl., Bd. 2, S. 100). Cp. Wort und Begriff «Bauer», hg. von Wenskus R., Jankuhn H. und Grinda K. Göttingen, 1975, S. 58, 64 ff., 72.
11 G. 6.
12 См. выше, c. 99.
17 В. I, 5.
14 F. IV, 44. Более того, постановление предусматривало, что в случае гибели этого хозяйства виновные в ослеплении должны были вторично предоставить пострадавшему такое же количество домашних животных и рабов, и так же в третий раз.
15 F. V. 14. Ср. F. XIII, 21.
F. II, 27. Ср. 0.2: «Если кто-либо убьет домашних животных, принадлежащих другому человеку, даже если он убьет не более одной коровы, но тем самым будет умерщвлен весь его скот — все люди, виновные в содеянном, лишатся права на получение возмещения...»
17 F. И, 20.
|к G. 115. Полмарки - это цена примерно двух коров; корова в Вестланде, по оценке «Законов Гулатинга», стоила 2-2,5 эре (эре - */s марки). См. G. 218, 219, 223, 303.
19 См. Гуревич А.Я. Норвежские лейлендинги в X—XII вв. — «Скандинавский сборник», ѴИ. Таллин, 1963, с. 13, 24.
20 В суде от ответчика требовалось предоставление залога в размере 3 марок. В счет их мог быть дан скот. В «Законах Гулатинга» сказано: «...но если он [ответчик] не имеет скота стоимостью в 3 марки, пусть за него предоставит залог кто-либо, владеющий скотом стоимостью в 3 марки» (G. 102. Ср. G. 32, 109; Е. 1, 37, 45).
21 F. Indi, 20.
22 В Швеции того же времени люди, имевшие земли и имущества менее, чем на 3 марки, считались бродягами (lôskæ mæn) и подвергались принуждению к труду. Только земельные собственники с бульшим достоянием допускались в число полноправных участников тинга. Принудительный труд для малоимущих и неимущих людей служил средством обеспечения рабочей силой зажиточных одальбондов и крупных собственников в период, когда исчезало рабство, а также являлся мерою искоренения бродяжничества (Beauchet L. Histoire de la propriété foncière en Suède, p. 169—180. Cp. The Cambridge Economie History of Europe, vol. 1, Cambridge, 1942, p. 487).
23 E. 1, 12; B. 1, 5, 14.
24 F. IV, 5; cp. F. XV, 15, 16.
25 G. 70. Характеризуя войско противников конунга Олава Харальдссона, выступившее из Трандхейма, Снорри отмечает его пестроту: «В него входили многие лендрманы и большое число крупных бондов, но главную его массу составляли мелкие земледельцы и работники» (en [ю var liitt allr mugr, er varu ßorparar ok verkmenn). Oláfs s. helga, кар. 216.
26 F. Xlll, 2.
27 G. 296.
28 F. II, 7. Cp. G. 290.
29 F. 1, 4. В XI в. положение еще было, по-видимому, иным: во всяком случае, в Morkinskinna (s. 6) упомянут созыв на Эйратинг всех людей, имевших свои дома (allir husfastir menn).
30 G. 131.
31 F. 11, 33. Ср. B. 1, 12. В сагах иногда термин «бонд» фигурирует в качестве синонима богатого человека. Так, в «Саге об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда в рассказе о хороших рыбных ловлях в Халогаланде в одной рукописи сказано, что это давало существенную поддержку «как богатым, так и бедным» (rikra ok urikra), а в другой рукописи та же мысль передана иначе: «как малоимущим людям, так и бондам» (bæôi fatokum monnum ос buondum). Oláfs s. Tryggvasonar, кар. 45 (А), кар. 34 (S.).
32 F. il, 18; X, 9, 10; XIII, 2 и др.
33 В этом отношен ч весьма показательно предписание «Законов Фростатинга» о том, как нужно пезтупать, если будет убит человек, относительно которого «никто не знает, был ли он свободным или рабом» (ос veit engi hvárt bann er friáis côa 6ræll); его законный господин (scapdróttinn hans) должен был установить на тинге с помощью свидетелей статус убитого (F. IV, 56). Неясность этого вопроса объяснялась, видимо, именно тем, что убитый находился в услужении. Естественно, что когда мы говорим о рабстве в Скандинавии эпохи раннего Средневековья, то речь идет о весьма своеобразной его форме, имеющей мало общего с классическим рабством древности.
34 В судебниках упоминаются случаи, когда одновременно два хозяина наняли одного работника (F. X. 10).
35 F. X, 39.
36 F. Indi., 20. О «внеэкономическом принуждении к наемному труду малоимущих и неимущих свободных» в Швеции см.: Ковалевский С.Д. Образование классового общества и государства.., с. 173.
37 О рабстве в период раннего средневековья см.: Nehlsen Н. Sklavenrecht zwischen Antike und Mittelalter. Germanisches und römisches Recht in der germanischen Rechtsaufzeichnungen, 1. Göttingen, 1972.
зх Ср. также Andrae C.G. Kyrka och fraise i Sverige under äldre medeltid. — «Studia historica upsaliensia», IV. Uppsala, 1960, s. 94-98. О рабстве в средневековой Исландии см.: Williams С.О. Thraldom in Ancient Iceland. Chicago, 1937. На большую роль рабства в производстве и в развитии общественных отношений в Швеции раннего средневековья особое внимание обращает С. Пекарчик (Studia, глава Ill). Он прослеживает изменения в
