Разумеется, неверно считать, будто живущие в Латвии русские все поголовно страдают психическими расстройствами, «забыв» про исчезновение СССР и не отдавая себе отчета в реальностях сегодняшнего дня. Борьба русского населения Латвии за свои права, которую осуждают авторы официальной «Истории», является абсолютно законной и правомерной, как всякая борьба любого народа против его дискриминации.
Приняв 15 октября 1991 года постановление «О восстановлении прав граждан Латвии и об основных условиях натурализации», парламент Латвии отделил «некоренное население» (30 % население) от «граждан» Латвии, объявив его «негражданами». Одновременно, как писал из Риги доктор технических наук Михаил Леках, «русский язык, который звучит на территории Латвии с XVI века и которым пользуется более 90 % населения, был признан иностранным». Новые власти стремились действовать по принципу «разделяй и властвуй», натравливая этнические группы друг против друга и изображая себя защитниками большинства. Одновременно они делали бесправными огромную массу населения, политическая активность которой могла бы отстранить от власти правящую верхушку.
Из полумиллионного «русскоязычного» населения с 1991 года лишь 100 тысяч получили статус граждан. Для получения этого статуса надо пройти определенную проверку. А. Рубикс объяснял: «Мало того что нужно сдавать экзамен на знание латышского языка (который не каждый латыш сможет сдать), так еще и требуют, чтобы потенциальный гражданин подтвердил свою лояльность государству. А что такое «лояльность»? Если человек состоит в оппозиционной партии или критикует политику правительства — это может считаться «нелояльным» поведением».
На 1 января 2006 года в Латвии проживало 418 440 неграждан. Они лишены права участвовать в выборах. На них действует 38 запретов на профессии. Неграждане не могут занимать многие должности, ограничено их право на собственность, на занятие частным предпринимательством. Часть из этих запретов совпадает с запретами, накладываемыми на уголовных преступников. По сути, 400 с лишним тысяч человек приравнены к уголовникам.
Э. Буйвид увидел в этом делении проявление тевтонского наследия, когда все население было разделено на немцев и ненемцев. Он напоминает, что в Средние века «представители коренных народов никакими правами не обладали — это просто имущество немцев — и полностью соответствовали негражданам»… «Это нормально, — иронизирует Буйдвид. — Теперешние граждане ведь терпели 700 лет и заслужили это, могут потерпеть и неграждане. Не европейцы же». В то же время Буйдвид видит предоставление латышам высшего статуса «граждан» следствием векового «жгучего стремления из ненемцев любыми средствами пролезть в немцы».
Схожие требования при установлении статуса «граждан» были установлены и в Эстонии. В настоящее время до 100 тысяч населения Эстонии являются «негражданами». М.Ю. Крысин замечает: «С начала 1990-х годов законодательство требует от всех своих граждан обязательного знания эстонского языка, без чего невозможно устроиться на работу, не говоря о штрафах за незнание языка для госслужащих… Жертвами разжигания межнациональной розни здесь становятся не только русские и русскоязычные граждане, но и, к примеру, евреи, которых в современной Эстонии насчитывается около 3 тысяч человек».
Проводимые в Эстонии и Латвии школьные реформы направлены на привитие у школьников ненависти к советскому прошлому и к России. Д. Кондрашов указывал: «В Эстонии в русских школах силами соросовских молодежных организаций ведется активная антироссийская пропаганда». Объясняя подспудный смысл дискриминации русского языка, публицист Д. Кленский из Эстонии писал: «Нам навязывают (или уже навязали) реформу русского образования — переход на обучение на двух языках. А почему нельзя сохранить обучение на русском языке и параллельно преподавать на высшем уровне эстонский язык? Ответ прост: нам хотят навязать чуждую нам ментальность, лишить нас русскости».
Хотя, как подчеркивает М.Ю. Крысин, «в Литве проблема национальных меньшинств является менее острой… и здесь эта проблема присутствует и раздувается… властями… После 1991 года слова философа А. Мацейкиса стали ведущим принципом, которым руководствовались новые лидеры Литвы от «Саюдиса» в своей национальной политике: «Литовцы — это истинные члены государства. Живущие внутри нации чужестранцы должны быть или включены в культуру нации до полного лишения их национального облика, или выселены в свое государство, или оставлены как гости с правом пользоваться как бы убежищем». Едва придя к власти, «Саюдис» начал проводить внутри страны политику дискриминации с тем, чтобы устранить от решения любых политических вопросов потенциальную оппозицию из числа нацменьшинств. Жертвами этой политики стали не только русские или белорусы, но и поляки».
Принятие прибалтийских республик в Европейский союз было обусловлено приведением законодательства этих стран в соответствие с законодательством ЕС, а поэтому дискриминационные законы и правила следовало отменить. Однако на деле ничего не было сделано. Более того, в последние годы в Латвии развернулась кампания по закрытию русских школ вопреки массовым протестам школьников и учителей.
Фактически в Прибалтике были восстановлены расистские порядки, царившие в южных штатах США до середины 60-х годов и во времена режима апартеида в Южной Африке. Расистская идеология, которая распространялась с 30-х годов в Прибалтике, а затем внедрялась в сознание людей в 1941–1944 годах, стала воплощаться на практике в конце XX и начале XXI века в Латвии и Эстонии.
Поэтому неудивительно, что в Прибалтике подняли голову бывшие гитлеровцы и их поклонники. В центре Риги регулярно устраиваются шествия бывших эсэсовских легионеров. Часто в центре Таллина устраивают собрания поклонники нацистов и ветераны эстонского легиона СС. В 2005 году в Таллине с большой помпой был открыт памятник эстонским солдатам и офицерам, сражавшимся на стороне гитлеровской Германии. Он официально назван мемориалом «памяти воинских частей, оборонявших Эстонию в 1944 году».
15 июня 1998 года сейм Латвии провозгласил день 16 марта «Днем латвийских воинов». М.С. Крысин писал: «Именно в этот день в 1944 году под Волховом была проведена совместная операция двух дивизий Латышского легиона СС… С этого дня каждый год 16 марта бывшие легионеры и полицаи, а также представители радикальных партий и молодежных организаций Латвии официально отмечают этот день торжественным маршем и возложением венков к мемориалу в Лестене, где захоронены бывшие легионеры, а также к могиле группенфюрера СС Рудольфа Бангерскиса, чьи останки были в 1990-е годы перезахоронены на почетном месте на Братском кладбище в Риге у подножия монумента «Матери Латвии»… Отношение официальных властей Латвии к подобным датам… несколько изменилось лишь в 2000 году, в связи с предстоявшим тогда вступлением Латвии в Европейский союз. Но, увы, лишь временно и в основном на словах».
В Эстонии день освобождения Таллина от немецко-фашистских захватчиков был объявлен траурным. Одновременно власти трех республик не раз подчеркивали, что они не считают день победы над гитлеровской Германией поводом для праздника.
Новым проявлением профашистских симпатий правительства Эстонии стал демонтаж памятника освободителям Таллина в канун Дня Победы вопреки активным протестам в Эстонии и за ее пределами. Одновременно в законодательном порядке была запрещена советская символика, которая присутствует на многих могилах советских воинов-освободителей в Эстонии. Власти Латвии и Литвы солидаризировались с позицией эстонского правительства.
Причина для насаждения фашистских порядков в Прибалтике и почитания гитлеровцев ясна. Последовательное отторжение всего советского и коммунистического открыло дорогу для наиболее последовательного вида антисоветизма и антикоммунизма — фашизма. Реставрация досоветских порядков не могла не привести к восстановлению фашизма времен прибалтийских диктаторов и германской оккупации. Возвращение к временам вражды с Россией, лютой ненависти к ее народам не могло не привести к возрождению фашистской и нацистской идеологии. «Стоит ли удивляться, что в заново переписанных национальных историях бывших коммунистических государств и советских республик новые герои — фашисты, эсэсовцы и шовинисты, чья единственная «заслуга перед мировой демократией» — борьба против России», — писал составитель сборника «Россия и «санитарный кордон».
Перед лицом возрождения в Прибалтике расистских порядков, демонстрации своих симпатий к гитлеровцам и ненависти к тем, кто победил гитлеровскую Германию, страны Запада проявляли поразительную слепоту. Михаил Леках писал: «Страны Европейского союза и структуры ЕС в упор не хотят видеть апартеид в Латвии. Так, в июне 2006 года Европейский парламент одобрил резолюцию, посвященную усилению борьбы со всеми видами дискриминации. Но тот пункт, где страны ЕС призывают предоставить негражданам право участия в муниципальных (местных) выборах, был из документа вычеркнут».
