Читаем без скачивания Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Есть также версия, что Метарма была матерью Кинира.

Метиадуса

В древнегреческой мифологии Метиадуса – жена афинского царя Кекропа и мать Пандиона.

Метида

В древнегреческой мифологии Метида (греч. Μήτις, лат. Metis) – у древних олицетворение мудрости, дочь Океана и Тифии (Hesiod, «Theogonia», 358), первая жена Зевса. Так как было предсказано, что Метида родит сначала дочь, а потом сына, которому судьбой предназначена власть, то Зевс проглотил ее, после чего из его головы родилась Афина. С тех пор Зевсу нечего уже было опасаться Метилы, так как, приняв ее в себя, он получал от нее возвещения добра и зла.

В мифе о Метиде и Зевсе отразились представления о мудрости как сочетании стихийного женского и мужского организующего начала; Афина – уже не дочь непосредственно Метиды, а преимущественно Зевса; в ней соединилась мудрость матери и отца.

См. Гесиод, «Теогония», 886 и сл.:

Сделалась первою Зевса супругой Метида-Премудрость;Больше всего она знает меж всеми людьми и богами.Но лишь пора ей пришла синеокую деву-АфинуНа свет родить, как хитро и искусно ей ум затуманилЛьстивою речью Кронид и себе ее в чрево отправил,Следуя хитрым Земли уговорам и Неба-Урана.Так они сделать его научили, чтоб между бессмертныхЦарская власть не досталась другому кому вместо Зевса.Ибо премудрых детей предназначено было родить ей, —Деву-Афину сперва, синеокую Тритогенею,Равную силой и мудрым советом отцу Громовержцу;После ж Афины еще предстояло родить ей и сына —С сердцем сверхмощным, владыку богов и мужей земнородных.Раньше, однако, себе ее в чрево Кронион отправил,Дабы ему сообщала она, что зло и что благо.

Метион

В древнегреческой мифологии Метионом звали сына афинского правителя Эрехфея и его супруги Праксифеи, брат Кекропа, Пандора и Орнея. Kогда афинский царь Эрехтей был убит Посейдоном, то Ксуф был назначен третейским судьев в вопросе престолонаследования и объявил наследником Кекропса. Метион же, не будучи старшим среди сыновей Эрехтея и, нарушив традиции престолонаследия, захватил с братьями власть в Афинах и изгнал из города законного наследника – своего брата Кекропа, то в итоге трон достался не им, а сыну Кекропса Пандиону. После смерти Метиона его сыновья (Метиониды) оказались столь же завистливыми, как и отец, изгнали Пандиона, но затем и сами оказались изгнанными Пандионидами (детьми Пандиона: Эгеем, Ликом, Паллантом и Нисом). Пандиониды разделили Аттику на 4 части.

Рассказывают, что сыном Метиона был знаменитый изобретатель и столь же коварный и завистливый человек, как и его отец – Дедал.

Метопа

В древнегреческой мифологии Метопой звали:

1) речную нимфу, дочь речного бога Ладона, сестру Дафны и жена речного бога Асопа. Метопа родила Асопу двенадцать дочерей и двух сыновей, в честь которых названы города и острова:

2) Также Метопой звали дочь сицилийского или фессалийского царя Эхета, отличавшегося исключительной жестокостью, более известную под именем Амфиссы.

Метиоха

В древнегреческой мифологии Метиоха – дочь Ориона, сестра Мениппы. Афродита наделила сестер красотой, Афина научила умению ткать на станке. Сестры добровольно принесли себя в жертву подземным богам, чтобы спасти свой народ от чумы; Аид и Персефона превратили их в кометы.

Антонин Либерал описывает эту историю так:

Когда всю Эонию охватила чума и многие стали умирать, оттуда отправили послов за советом к Гортинскому Аполлону, и бог им изрек, что нужно умилостивить двух подземных богов. Он сказал, что их гнев прекратится, если в жертву двум богам принесут себя добровольно две девушки. Но ни одна из девушек в городе не повиновалась этому прорицанию, пока некая служанка не сообщила предсказание дочерям Ориона. Когда они услышали это, сидя за ткацкими станками, они приняли смерть ради своих сограждан, прежде чем самим стать жертвой эпидемии и погибнуть. Итак, трижды воззвав к подземным богам, что они добровольно приносят себя в жертву, они вонзили сами себе челноки около ключиц и вскрыли себе горло.

Обе они упали на землю, но Персефона и Гадес сжалились над ними: тела девушек исчезли, а вместо них с земли поднялись две звезды. Появившись, они вознеслись на небо и люди назвали их кометами.

Все эонийцы соорудили в беотийском Орхомене знаменитое святилище этих девушек, и каждый год юноши и девушки приносят им искупительные жертвы. И доныне эонийцы называют их девушками-Коронидами.

Меттий

В древнеримской мифологии Меттием звали царя города Альба Лонги.

После смерти Нумы Помпилия народ избрал царем Тулла Гостилия, который повсюду искал предлогов для того, чтобы начать военные действия против соседних племен. Так, он объявил войну жителям города Альба-Лонга, обвиняя их в угоне скота у римских поселян (хотя римляне сами также угоняли стада с альбанских полей). Царь отправил послов к правителю Альба-Лонги Гаю Клуилию с требованием возместить нанесенный ущерб. Поскольку альбанцы отказались выполнить это требование, римляне объявили, что через 30 дней начнут военные действия. Однако альбанцы первые с огромным войском вступили в римские земли и расположились лагерем. Неожиданно вождь альбанцев умер, и они избрали предводителем Меттия. Узнав о смерти альбанского вождя, Тулл Гостилий, обойдя вражеский лагерь, вторгся в альбанскую область, заявив во всеуслышание, что всемогущие боги, покарав вождя альбанцев, накажут и весь народ за нечестивую войну с римлянами. Меттий двинулся за римским войском, и когда обе армии выстроились в боевом порядке лицом к лицу, Меттий обратился к Туллу Гостилию с просьбой – прежде чем вступать в битву, обсудить его предложение. И когда оба вождя, окруженные ближайшими советниками, сошлись в середине бранного поля, Меттий сказал: «Битва должна быть тяжелой и кровопролитной. Когда она кончится, то все будут истощены – и победители, и побежденные. И тогда этруски, народ сильный и на суше, и на море, нападут и поработят всех нас. Не лучше ли нам решить спор о том, кому над кем господствовать, без большого кровопролития и страшных бедствий?».

В итоге было решено, что поединком троих братьев Горациев с римской стороны и троих братьев Куриациев со стороны Альба-Лонги будет завершен спор двух государств.

Мефитис

В древнеримской мифологии Мефитис (Mephitis, Mefitis) – собственно душный воздух, поднимающийся от вод и из земли, а уже отсюда богиня тяжелых земных испарений. В силу частых вулканических явлений, серные испарения встречались во многих местностях Италии, и богиня Мефитис была одним из древнеиталийских божеств, отвечавшей за вредные болотные и подземные испарения, вызывающих болезни, лихорадку и проч. напасти.

Мефона

В древнегреческой мифологии – одна из дочерей гиганта Алкионея. Остальных звали: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Паллена, Фтония, Хтония. После гибели отца все они бросились в море. Амфитрита превратила их в зимородков.

Миагр

В древнегреческой мифологии Миагр («мухолов») – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух (Paus. VIII 26, 7).

Мигдон

В древнегреческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика. В союзе с фригийским же царем Отреем и троянским царем Приамом Мигдон сражался в отрядом амазонок на реке Сангарий и погиб от руки Геракла, который поддержал Лика в его войне с бебриками.

Мигдон был отцом Кореба, который уже позже предложил троянцам помощь в обмен на руку Кассандры, однако погиб в ночь падения Трои

Мидас

В древнегреческой мифологии Мидас (Μίδας) – прославленный фригийский царь, сын Гордия. В дальнейшем это было имя многих фригийских царей. Первый Мидас был сын Гордия и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте. С именем Мидаса Первого связаны рассказы о роковом даре, в силу которого все, к чему он прикасался, обращалось в золото, и об ослиных ушах, которыми наделил его Аполлон, разгневанный тем, что при состязании его с Паном (или Марсием) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом.

В награду за почет, оказанный учителю Диониса Силену, Мидас получил от бога необычный дар – все, к чему прикосался Мидас превращалось в чистое золото. Только во время пира понял царь ошибочность своей просьбы – золотыми становились у него во рту все яства и вина. В ответ на просьбу забрать свой дар, Дионис отправил Мидаса к реке Пактол, в водах которого тот смог бы смыть с тела и дар и свою вину. С тех пор золотоносным стал Пактол.

Однажды, во время соревнования между Паном и Аполлоном в музыкальном искусстве, Мидас, выступая в роли третейского судьи, неосторожно отдал предпочтение Пану. В отместку он был награжден Аполлоном ослиными ушами, когда бог схватил его за уши и вытянул их. Об ослиных ушах знал только брадобрей Мидаса, но тот, не выдержав, вырыл в земле ямку и прошептал туда свою тайну. На этом месте вырос тростник и расшелестел об этой тайне по всему свету.