живые и мертвые братья и сестры мои по роду своему, молитесь обо мне, чтобы Господь Бог вдохнул в меня любовь к Себе. И вы, все животные четвероногие, и небесные птицы, и гады, и пресмыкающиеся, и насекомые, и вся мировая действительность, и все тварное сущее, ради вашего общего Творца Бога, молитесь о мне Святой Пренебесной Троице, чтобы я вечно и бесконечно любил Отца, Сына и Святого Духа, и так любил, чтобы все мое существо превратилось во мне в одну чистую всепламенную любовь к Нему. Пресвятая Троица! Ты мой Бог, Ты моя жизнь, Ты моя радость, Ты моя слава, Ты мое блаженство, Ты мое все, Ты моя Альфа и Омега, аминь.
1 июня. [Царство Божие есть боговживание в мир и мировживание в Бога]
Царство Божие! Царство Божие по своей сущности есть Сам Триипостасный Бог! Царство Небесное есть жизнь Святой Троицы. Царство Божие есть боговоплощение Христа Бога Логоса в человеческую природу; Царство Божие есть боговживание в мир и мировживание в Бога, Царство Небесное есть боговрастание в мир и мироврастание в Бога, наконец, Царство Божие есть преложение, претворение, превращение и даже пресуществление всей мировой действительности в Тело и Кровь, во вторую природу Святой Троицы, ее абсолютную божественность, всесовершенную святость, бесконечную красоту, неизреченную сладость, невообразимую радость, нескончаемое блаженство, осуществление всякой надежды, бездну всякого утешения и т. д. Вот что представляет собой Царство Божие! И вот во что спасительным подвигом Христа будет претворен и пресуществлен весь мир.
О, Боже Триипостасный! Как же после всего этого быть равнодушным к Тебе? Ты всеблагостно сотворил мир, Ты его и спасешь. Ах! Что же тогда будет с миром, с его свойствами и качествами, когда в нем уже не будет ни зла, ни греха, ни смерти? Сейчас он с душой и без души, с самосознанием и без самосознания, сейчас он почти сплошная материя, тогда же все когда-либо бывшие его семена по роду и по виду, не осуществленные жизнью, по неведомому для нас промыслу Божию, явятся в мире как его члены, как его части и явятся уже созревшими совершенно. Тогда весь этот видимый и невидимый мир как полнота совокупности всей твари вдруг преобразится, явится духовным, самосознающим, исполненным боговедения, явится второй природой Триипостасного Бога, космического плотию и кровию Христа. О, тогда всякое когда-либо брошенное чье бы то ни было семя – человека, или животного, или птицы, или даже растения – все явится со своей индивидуальностью, со своею личностью, и каждое из них получит надлежащее место в Царстве Божием. Тогда все будет переполнено славой Божией, все будет светом Христовым, все будет живой обителью Святого Триединого Бога; тогда вместо времени и пространства Сам Триединый Бог будет и временем и пространством для нового, обновленного, возрожденного мира, мира как сына Божия, мира как живого сосуда Святого Духа. С того времени как весь мир будет единым Царством Божиим, зла уже не будет больше нигде и ни в чем; тогда грех совершенно упразднится, тогда и самая смерть абсолютно исчезнет. О, тогда для всего мира настанет новая жизнь, жизнь не естественная, а чисто божеская, сущая жизнь, тогда вся тварь облечется в чистую обоженность и вся будет переполнена святостью Святой Троицы, тогда вся тварь будет жить исключительно в Боге, Который будет «все во всем». Вот что несет Христос миру, вот каким благоволением венчает Бог всю вселенную, вот какою благодатью Святой Бог облекает всю мировую действительность.
О, Господи Боже мой! Как Ты бесконечно велик и превелик. И кто возглаголет о силах Твоих и кто поведает о благости Твоей! Ты создал всю тварь только для того, чтобы она утешилась Тобою, блаженствовала в Тебе, и вечно и бесконечно пребывала в Тебе, и наслаждалась Тобою. О, Триипостасный мой Царь! Созерцая Твое Святое Царство, я чувствую, что таю от одной мысли о Царствии Твоем Небесном. О, Владыка мой Бог! Не вмещается в моей голове то блаженство, та радость, то утешение, какие Ты обильно изливаешь на Святое Твое Царство. Хвала Тебе, всеблагостный Бог! Честь и поклонение Тебе, вселюбящий Творец и Спаситель всего сущего, аминь.
2 июня. [В Царстве Божием мир будет одарен боговедением]
Вчера я весь день провел в созерцании Божьего Царства и к вечеру уже был опьянен от изумления перед совершенством сего Твоего Царства. Ныне же опять поспешаю оставить многолюдство и устремляюсь в поле, в лес. И вот я здесь среди гор, долин, рек и лесов. Природа для меня – астрономическая обсерватория, из которой я зрю будущее, как настоящее. О, дивная природа! Если ты сейчас так прекрасна, так хороша, то что же с тобой будет потом, когда ты будешь переполняться боговедением, когда ты будешь живым отражением Триипостасного Бога, когда ты войдешь в абсолютное единство через человеческую природу Иисуса Христа с Самой Святой Троицей и станешь неотъемлемой частью боговселенской личности? Что тогда будет с тобою, когда Триипостасный Бог будет «все во всем»?
Да, теперь ты, космическая природа, точно евангельский бесноватый, являешься жалким вместилищем князя мира сего, и как в целом, так и во всех частях своих ты вся покрыта, точно прокаженный, страшною проказою греха. Теперь ты вся прогнила; в тебе нет ни одного атома, на котором не лежало бы проклятие греха. Отсюда ты подвергаешься всякого рода разрушениям, болезням и смерти. Но вот в лице Христа Сам Бог сжалился над тобою, Он снисшел в тебя, через человеческую в Себе природу облекся в тебя, и всячески стремится спасти тебя, и путем воплощения в тебя и тебя воплотить в Себя с тою целью, чтобы создать из тебя Царство Свое вечное.
Царство Божие! В настоящем состоянии мир не знает, существует он или нет. А если и знает об этом, то только через самосознающих, разумных чад своих, тогда же он не только будет знать себя самого, но будет одарен Богом и боговедением. Теперь какой-нибудь камень лежит без всякой в себе жизни, без всякого в себе самосознания и т. д. Не то будет с ним в то время, когда весь мир преобразится, когда он будет самым содержанием Царства Божия, – тогда тот же самый камень будет космическим телом и кровью Христа и будет знать не только себя, но и Триипостасного Бога; тогда каждое космическое явление не будет явлением в теперешнем состоянии его в мире, а будет личностью, достойною своего Бога. Так что тогда в возрожденном Христом мире ничего не будет вне
