в районе Симлы, к северу от Сирхинда. См.: «Indian Gazetteer» (XII. 374), старое издание. Сирхинд славился своими садами.
К ГЛАВЕ 91
1 [Кашмир был одним из центров развития буддизма, с III В. до н.э. до VI В.Н.Э.]
2 Бадауни (пер. У. Лоу, 365) говорит, что Якуб убил Кази собственными руками, но это неправда. Историки Кашмира сообщают некоторые подробности. Кажется, Якуб хотел, чтобы Кази упомянул имя Али is публичной молитве, но тот отказался и сказал, что земные правители не имеют никакого отношения к духовным делам. Якуб оскорбился, послал за палачом и казнил его. Подробный рассказ см. в рукописи Британского музея, Дополнение 24, 029.
3 Лоуренс (193) сообщает, что Чаки являлись шиитами, и Якуб сам происходил из Чаков. Либо Шаме Чак стал исключением в своём клане, либо же был вовлечён в смуту из-за амбиций, а не вследствие религиозной принадлежности.
4 Один из двух шакалов «Анвари Сухайли», написанной Хусейном Кашири.
5 Камрадж и Марадж — два региона, на которые делился Кашмир. Первый являлся северной частью долины («Аин-и-Акбари», Г. Джарретт, II. 365, прим.). Там располагалась резиденция Чаков (в Тарагаоне).
6 [Ахади (от ахад — один) — это личная гвардия Акбара. Каждый получал жалованье и имел до 5 лошадей. «Аин-и-Акбари», Г. Блохманн, I. 2. Аин 4.]
7 Перевалы были в ведении военачальников, называемых наиками, то есть вожаками. См.: «Раджатарангини» (пер. М.-А. Стейна, II. 391).
8 [Вероятно, речь идёт о перевале Пирки Гали, который соединяет долины Кашмира с Раджаури по Могольской дороге, построенной по приказу Акбара. Его высота 3 505 м. Перевал Пир Панджал расположен к запа-
ду от Сринагара, и видимо, речь идёт не о нём, а о хребте Пир Панджал в целом.]
То есть ждут, когда можно будет оставить Якуба и присоединиться к Касим-хану.
[Могольская дорога уходит от Раджаури на север, через Дхара Мохара и заснеженные отроги Пир Панджала — на восток.]
Полковник Г. Джарретт и губернатор Джамму («Аин-и-Акбари», Г. Джарретт, II. 347, прим. 3 и 383, прим. 1) полагали, что Хасти Ватар — это ошибка, и должно быть Хасти Бхандж (Хастивандж на карте Стейна). Но если это так, то ошибся Абу-л Фазл, а не переписчик, так как iso всех манускриптах — Ватар, и трудно представить, как Бхандж при переписывании мог быть изменён на Ватар. См. бесценный труд М.-А. Стейна по топографии Пир Панджала. Стейн посетил и определил место Хастивандж и отметил его на карте. Оно примерно в полумиле ниже Алиа-бад Сераи. Именно там, согласно преданию, Михракула скинул 100 слонов. Я также издал статью по Хастиванджу.
То есть разведчики увидели следы большого лагеря.
Чарвара — селение близ Сринагара (Стейн).
Это рассказ, сообщённый высланным вперёд отрядом. Бой произошёл с ними, анес основным войском.
Вероятно, Бахрамгалла. Это вход в Кашмир, в 24 милях от Раджаури. Тут начинается подъём к перевалу Пир Панджал. Это Бхаиравгала в «Хронике» Шривара (Стейн).
На пути через Пир Панджал. Правильнее Сурапура или Хирапур.
В тексте — Катхвара. Там жил тесть Якуба. Киштвар — город на левом берегу Чинаба, некогда столица маленького княжества. Расположен юго-восточнее Сринагара, за пределами долины.
То есть наики, присоединившиеся к ним в Раджаури.
Хайдар Малик называет его сыном Шаме Чака.
Он был раджпутом.
Хайдар Малик называет его Зафар-ханом Наиком.
Михр-афзуни. Вероятно, игра слов на двойном значении слова михр, что означает один из солнечных месяцев, а также любовь. [Михр (перс.) — солнце, ореол святости.]
В манускрипте Индийского департамента 235 нет этого отрывка, но на с. 648 о Хайдар Чаке сообщается, что войско вошло в город в день после битвы, то есть явно 20 михра. Автор добавляет, что Хайдар Чак провёл в городе пять дней, а затем был взят под стражу.
Есть несколько вариантов написания. В рукописи Индийского департамента 236 — «при Палапале». Я полагаю, это то же имя, что и Утпала-пира, сын Аджаяпира, последний царь пятой (шестой) династии, который, согласно некоторым манускриптам, правил два года. Вероятно, он соответствует Лалитапиде [Лалитадитье] из «Раджатарангини» (Книга. IV, V, 678). У Лалитапиды был сын от дочери винокура, и её братья внослед-ствии получили большую власть. Их династия правила с 813 по 850 г.н.э. (М.-А. Стейн. Там же, стих 703). Правление Лалитапиды приходилось примерно на 196 г.х. ИЛИ 812 г.н.э., то есть за восемьсот лет до завоевания Касим-хана в 1586 г., что очень близко к 900 годам, названным Абу-л Фазлом. [Лалитадитья был правителем династии Каркота (625—1003).] В рукописи Индийского департамента 236 брахмана называют Севатом, но в тексте есть вариант Сурат, который также приводит Чалмерс. Поскольку брахман явно записал историю на хинди, то есть стихами санскрита, его, скорее всего, звали Сурвата, и он был одним из предшественников Калхана, упомянутым во Вступлении М.-А. Стейна (I. 24). Мусульманское правление началось в Кашмире примерно в 1340 г.
Оба слова приводятся в тексте. Бетал, санскритское Ветала, — это дух, что живёт в теле умершего. [См. «25 рассказов Веталы» (пер. И.Д. Серебрякова). М.: 1958.]
То есть, вероятно, 29-й день лунного месяца. Самый тёмный — это четырнадцатый день кришнпача, или тёмной половины луны. [Началом месяца считалось полнолуние.]
В тексте — сасан, но масан — в рукописях Индийского департамента. Это явная ошибка, и должно быть санскритское шмашан — означает «горящее место» (Словарь Форбса).
Чаки пришли с севера и считаются иноземцами.
Зайн-ал-абидин взошёл на престол в 1407 г. и правил 52 года. Абу-л Фазл ссылается на его пророчество в «Аин-и-Акбари» (Г. Джарретт, II. 388). Его ещё там называют Баду. Вероятно, это уменьшительное от Бадшах. Возможно, это титул, означающий «Единственный среди суфиев». Вахид Суфи описывается на страницах «Акбар-наме», когда повествуется о визите к нему Акбара.
Из «Хроники» Хайдар Малика следует, что Бахадур, раджа Киштвара, был тестем Якуба.
Вероятно, это на Чандра Бхаге, то есть в верхнем течении Чинаба. Хайдар называет его Чандаркотом.
Пандж, или Пунч, Брара — Бидж Бихара на картах и у Бейтса. Ве-
роятно, Виджайесвара у М.-А. Стейна (II. 464), расположен на обоих берегах Джелама, примерно в 30 милях к юго-востоку от Сринагара.
[Фатх-хан был смотрителем леопардов. Упоминается в перечне сановников под № 385 (Аин 30). См.: «Аин-и-Акбари», I. Кн. 2. Пер. Г. Блохман-на.]
Из Мау ИЛИ Пурпура.
[Вероятно, имеется в виду Патан — город в западной части штата Джамму и Кашмир, Индия.]
[Речь идёт о походе в Сват против
