Читаем без скачивания Медичи. Повелители Флоренции - Ирина Александровна Терпугова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Герцог Фердинанд II был новым покровителем ученого, он пытался вызволить из беды своего старого учителя, которому было уже 68 лет, или хотя бы добиться отсрочки по причине его здоровья и эпидемии чумы. Он сумел протянуть несколько месяцев, но все было напрасно: 13 февраля 1633 года, за два дня до своего 69-летия, Галилею пришлось отправиться в Рим. Благодаря хлопотам Фердинанда Медичи ученого разместили в Тосканском посольстве в Риме, а на первый допрос вызвали только через два месяца: 12 апреля 1633 года. Ему были предъявлены обвинения в том, что он распространяет запрещенное церковью учение о гелиоцентризме и ввел в заблуждение цензора насчет содержимого книги. Дело в том, что для цензуры Галилей отослал сокращенную, более мягкую версию «Диалога». Ученому напомнили о том, что уже в 1616 году ему было официально запрещено защищать коперниканство. Но он тогда не послушался, значит сознательно пошел против Церкви и против запрета папы. Это означало, что Галилей является закоренелым еретиком и ему грозит участь Джордано Бруно. Документы были фальшивые, на самом деле запрета не было, был только совет Урбана VIII не защищать коперниканство.
К счастью, ученый смог это доказать – у него сохранилось письмо кардинала Беллармино, из которого ясно следовало, что официальной процедуры запрещения лично для Галилея в 1616 году не было. После первого допроса ученого взяли под арест и посадили в тюрьму, где он провел 18 дней. Но вскоре, по просьбе герцога Фердинанда, его перевели обратно в посольство Тосканы. Применялись ли к нему пытки – точно неизвестно, но после выхода из тюрьмы Галилей жаловался на боли в бедре. На втором допросе 30 апреля ученый признался, что увлекся из тщеславия, когда работал над книгой. Поэтому написал много лишнего и сейчас в этом раскаивается.
Фердинанд II не осмелился противоречить папе и прямо выступать против суда инквизиции – Урбан VIII посоветовал ему не вмешиваться, иначе последствия лично для герцога будут непредсказуемые и ничего хорошего ему не светит. Герцог продолжал настаивать на сохранении жизни ученому и обещал, что во Флоренции он лично будет за ним присматривать и что подобное больше не повторится. Суд длился до 21 июня, на третьем допросе не было ничего нового. Наконец, было принято окончательное решение: Галилея объявили не еретиком, но «сильно заподозренным в ереси», что тоже являлось достаточно серьезным обвинением. Ему предложили покаяться и отказаться от всех своих прежних убеждений, иначе он будет публично сожжен на костре. Галилей подтвердил, что согласен покаяться и отречься. На этот раз его не отпустили в посольство, а снова взяли под арест и отправили в тюрьму.
Из текста приговора: «Мы говорим, объявляем, приговариваем и заявляем, что ты, вышеназванный Галилео, по причинам, установленным в ходе суда и в чем ты признался, как сказано выше, оказался, согласно этой Святой инквизиции, сильно заподозренным в ереси, а именно: поддерживающим и верящим в учение, которое является ложным и которое противоречит Священному Писанию… Поэтому ты был подвергнут всем проверкам и наказаниям, предусмотренным и накладываемым священными канонами и всеми общими и частными узаконениями, направленными против правонарушителей подобного рода. Мы постановили книгу “Диалог” Галилео Галилея запретить публичным указом. Мы осуждаем тебя на тюремное заключение в этой Священной канцелярии на срок, который будет определен по нашему усмотрению».
22 июня 1633 года, после оглашения приговора, Галилей публично зачитал подготовленный заранее текст отречения и поклялся, что впредь никогда не будет ни говорить, ни рассуждать, ни устно, ни письменно, о чем бы то ни было, могущем восстановить против него подозрение в ереси. Существует известная легенда о том, что выйдя из здания суда, он пробормотал себе под нос: «И все-таки она вертится». Но доказательств этому нет, этот миф был придуман и запущен в обращение только в 1757 году журналистом Джузеппе Баретти.
После отречения Галилея приговорили к пожизненному тюремному заключению, но великий герцог Фердинанд Медичи сумел добиться замены заключения на пожизненный домашний арест. Ученый вернулся в Тосканское посольство, и когда все бюрократические процедуры закончились – ему разрешили поселиться на одной из вилл Медичи около Флоренции. Ему были запрещены частные визиты и въезд во все крупные города. Через несколько месяцев, по его просьбе, Галилею разрешили снова поселиться в поселке Арчетри в своем прежнем доме. Пока ученый еще мог работать, он продолжал свои эксперименты. Рассказывают любопытную историю: суд приговорил его пожизненно каждый день 700 раз читать молитву: «Аве Мария». Тогда Галилей попросил дочь: «Мария Челесте, читай, пожалуйста, “Аве Мария” за меня, мне некогда – нужно заниматься экспериментами».
Так ученый и прожил последние восемь лет жизни в Арчетри под постоянным надзором инквизиции и угрозой перевода его в тюрьму при малейшем нарушении правил. Под конец жизни Галилей почти ослеп, тогда друзьям и ученикам разрешили навещать его по одному. Даже во время смерти ученого в его доме присутствовали два инквизитора. Галилео умер 8 января 1642 года в возрасте почти 78 лет, у его постели дежурил его верный друг и ученик Винченцо Вивиани. Галилей был последней яркой звездой в созвездии династии Медичи, среди тех великих людей, которым они покровительствовали. Впоследствии Галилео, единственный внук Галилея, постригся в монахи и сжег хранившиеся у него бесценные рукописи ученого как богопротивные. Он был последним представителем рода Галилеев.
После смерти Галилея папа Урбан VIII категорически запретил хоронить его в церкви как еретика. Но Фердинанд II Медичи велел монахам-францисканцам похоронить его в базилике Санта-Кроче, где уже были похоронены Микеланджело Буонарроти и Лоренцо Гиберти. Монахи не смели ослушаться ни папу, ни герцога – они находились между двух огней и не знали, как выкрутиться. Наконец, францисканцы нашли выход: к церкви было пристроено подсобное помещение, где они держали лопаты и другие инструменты для возделывания огорода. С одной стороны, оно являлось частью церкви, раз пристроено к зданию. С другой стороны, там не проводились обряды, а только держали рабочие инструменты – так что оно как
