Эзотерическая жизнь (по мере своего развития) делится в широком смысле на три стадии, которые протекают в сознании человека параллельно с мышлением и обычными аспектами жизни в форме на трех уровнях опыта:
1. Стадия принятия идей, концепций и принципов, которые постепенно подводят человека к уверенности в существовании абстрактного ума.
2. Стадия «принятия света», или период, когда развивается духовная проницательность, когда обнаруживается видение и принимается его истинность, и когда раскрывается интуиция, или «буддхическое восприятие». Она приносит с собой убежденность в существовании Иерархии.
3. Стадия абстракции, или удаления, период, когда ориентация завершена, путь в Ашрам ясен и ученик начинает выстраивать антахкарану между личностью и Духовной Триадой. Именно на этой стадии смутно прозревается природа воли, принося распознавание того, что есть «центр, где воля Бога известна».
Изучающие склонны думать, что со смертью все кончается, но говоря здесь о прекращении, мы имеем дело с непреходящими ценностями, для которых нет и не может быть никаких препятствий и которые хранят в себе семена бессмертия. Желательно, чтобы вы подумали над этим и осознали, что все, имеющее истинно духовное значение, непреходяще, не подвержено действию времени, бессмертно и вечно. Умирает лишь то, что не является ценным, а – с точки зрения человечества – это именно то, что существенно и важно, то есть форма. Однако ценности, основанные на принципе, а не на обличии явления, несут в себе тот бессмертный принцип, который ведет человека «от врат рождения через врата восприятия к вратам цели» – как говорит об этом Древний Комментарий.
Я постарался показать, насколько проста первая часть Закона Х в приложении к человечеству и насколько абстрактен, и глубок его смысл для эзотериста.
Второй параграф Закона Х нельзя ни интерпретировать, ни прилагать подобным образом – ведь здесь речь идет об «уходе» и «отбрасывании препятствий» лишь очень продвинутыми учениками и посвященными. Это поясняется словами «о Восходящий», что применимо только к прошедшим четвертое посвящение, которых, следовательно, не удерживает никакой аспект природы формы, даже такой высокий или трансцендентный, как душа в своем собственном проводнике, каузальное тело или эгоический лотос. Но, опять же, легкость отклика, о котором сказано в этом законе, должна формироваться и формируется на ранних стадиях ученичества, когда идет работа над слышанием, отзывчивостью и оккультным послушанием, которые распространяются на высшие уровни духовного опыта.
Теперь вновь обратимся к словам и фразам закона, если хотим понять их подлинный смысл.
Отзовись, о Восходящий, на зов, что доносится из сферы обязательства.
Что это за сфера обязательства, которой посвященный высокой степени должен уделить внимание? Вся полнота жизненного опыта, от сферы рождения до высочайших духовных возможностей, охватывается четырьмя словами, приложимыми к различным стадиям эволюции: Инстинкт, Долг, Дхарма, Обязательство. Понимание разницы между ними способствует просветлению и, как следствие, делает возможным правильное действие.
1. Сфера инстинкта. Это выполнение под влиянием простого животного инстинкта тех обязанностей, которые накладывает всякая принятая ответственность, даже если она принята без истинного понимания. Иллюстрацией тому служит инстинктивная забота матери о своем потомстве или отношения самца и самки. Мы не будем подробно останавливаться на этом, поскольку здесь и так все ясно и понятно, по крайней мере тем, кто перешел из сферы элементарных инстинктивных обязанностей в более высокую сферу ответственности и более не нуждается в призывах этого инстинктивного мира отдачи и принятия.
2. Сфера долга. Зов этой сферы исходит из области сознания, которое гораздо более присуще человеку и не имеет такой подавляющей зависимости от животной природы, как инстинктивная сфера. В нее входят все типы людей, и от них – жизнь за жизнью – требуется строгое выполнения долга. «Исполнение своего долга», за которое человек удостаивается малой похвалы и некоторого одобрения, есть первый шаг к раскрытию того божественного принципа, который мы называем чувством ответственности и который – после раскрытия – указывает на неуклонно усиливающийся контроль души. Исполнение долга, чувство ответственности и желание служить представляют собой три аспекта одного и того же ученичества в самой начальной стадии. Тем, кто пойман в безысходные, на первый взгляд, сети долга, трудно осознать, что долг этот, который, кажется, приковывает их к нудным, бессмысленным и неблагодарным обязанностям повседневной жизни, является научным процессом, ведущим их к высшим фазам опыта и, в конечном итоге, в Ашрамы Учителей.
3. Сфера дхармы есть результат двух предыдущих стадий; в ней ученик впервые с ясностью сознает свою роль во всем течении мировых событий и свое неизбежное участие в мировом развитии. Дхарма – это тот аспект кармы, который облагораживает любой конкретный мировой цикл и жизнь тех, кто вовлечен в ее отработку. Ученик начинает понимать, что, если он возьмет на себя свою долю или часть этой циклической дхармы и будет сознательно работать над ее правильным исполнением, он начнет постигать смысл групповой работы (как ее понимают Учителя) и вносить именно свой вклад в улучшение мировой кармы, участвуя в циклической дхарме. Инстинктивное служение, исполнение долга и участие в групповой дхарме – все соединяется в его сознании и превращает его жизнь в единый акт великого преданного служения. Теперь он готов вступить на Путь Ученичества, оставляя Путь Испытаний далеко позади.
Эти три аспекта деятельности в жизни ученика представляют собой зачатки трех божественных аспектов:
а) Инстинктивная жизнь осмысленное применение
б) Долг ответственная любовь
в) Дхарма воля, выраженная через План
4. Сфера обязательства. Посвященный, познавший природу трех других сфер правильного действия благодаря своей активности в них и раскрывший божественные аспекты, переходит теперь в сферу обязательства. Эта сфера, войти в которую можно лишь после достижения значительной степени освобождения, определяет реакции посвященного в течение двух фаз его жизни:
а) В Ашраме, где он руководствуется Планом, исполнение которого считает своей главной обязанностью перед жизнью. Слово «жизнь» используется в его глубочайшем эзотерическом смысле.
б) В Шамбале, где открывающаяся для него Цель Саната Кумары (которая во времени и пространстве интерпретируется Планом) начинает обретать для него смысл и значение сообразно его точке эволюции и близости к Пути Высшей Эволюции.
В Ашраме осуществляется постепенный переход от жизни личности под контролем души к жизни Духовной Триады. В Совещательной Палате Шамбалы жизнь Монады заменяет все остальные выражения истинной Реальности. Большего я сказать не могу.
Узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ожидает Сам Господь Жизни.
Мы снова сталкиваемся с основной эволюционной темой Призыва и Отклика. Здесь низший центр беспрестанно призывается двумя высшими центрами божественного Существования. Один из факторов, управляющих всем творческим процессом, зависит от умения Великих Жизней пробуждать отклик человеческого и дочеловеческих царств или групповых жизней в трех мирах жизни в форме. Люди настолько поглощены собственными проблемами, что полагают, будто – в конечном счете – все происходящее обусловлено их поведением, решениями и побудительными силами. Но у этой картины есть и другая сторона – это мастерство в действии, понимающие сердца и ясная, не ведающая преград воля Иерархии и Шамбалы.
Поэтому очевидно, насколько важно ученикам и посвященным точно знать свое место на Пути – завершающем аспекте эволюционной лестницы. Ведь иначе они неверно истолкуют призыв и не смогут определить источник доносящегося звука. Как легко это может произойти, очевидно любому опытному наставнику оккультизма и эзотеризма, знающему, с какой легкостью незначительные люди и начинающие толкуют призывы и послания, которые они слышат или получают якобы из очень высокого источника, тогда как, по всей вероятности, они слышат собственное подсознание, душу или наставника (не Учителя), пытающегося помочь им.
Однако призыв, о котором мы говорим сейчас, исходит из высочайших возможных источников и его не следует путать с малыми голосами малых людей.
Издается ЗВУК.
