Плод
Плод Учения — это достижение трех бессмертных тел:
~ тела чистого сознания, подобного пространству (Джняна-дэха),
~ Радужного тела из световой энергии (Пранава-дэха), достигаемого при жизни или в момент смерти, когда физическое тело йога растворяется и исчезает, преобразуясь в бессмертное тело Света. Йогин оставляет после смерти пучок волос, двадцать ногтей и одежду, полностью исчезая,
~ Иллюзорного тела, подобного материальному, но обладающего чистыми элементами (Шуддха-дэха).
Священные тексты Учения Лайя-йоги
Авторитетными считаются следующие тексты:
Свод текстов Праджня-янтры:
~ спонтанные песни-откровения (песни «доха») махасиддхи Сарахи и других махасиддхов;
~ все тексты, переданные Авадхутой Даттатрейей: «Авадхута Гита», «Дживанмукта Гита», «Трипура Рахасья» и другие;
~ тексты Шри Ади Шанкарачарьи: «Атма Бодха», «Таттва Бодха», «Апарокшанубхути», «Вивека Чудамани», «Брахманачинтанам», «Даша-шлока», «Вакья-вриттих», «Брахма-сутра-бхашьям», «Атма-джняна-падеша-видхих».
Свод текстов Шакти-янтры: тексты традиции натхов:
~ «Шива Самхита»,
~ «Заветы Горакши» («Горакшападдхати»),
~ «Горакшашатака»,
~ «Хатха-йога Прадипика»,
~ «Гхеранда Самхита»,
~ «Шат-чакра Нирупана»,
~ «Йога-сутра» Патанджали.
Главный текст Нада-янтры: «Хамса Упанишада».
Главные тексты Джьоти-янтры:
~ «Адвайя Тарака Упанишада»,
~ «Мандала Брахмана Упанишада».
О Правиле практики и монашестве
В монастыре-академии обучение проходит по двенадцатилетней программе:
~ три года выполняются базовые практики:
~ упражнения в концентрации,
~ внимательность при ходьбе,
~ аналитические медитации.
~ три года изучаются практики раздела сутры,
~ три года практики раздела тантры,
~ три года — Ануттара-тантры.
Обучение монахов проходит согласно «Ритритному правилу», которое предполагает:
~ три медитационные сессии в день по полтора-два часа и практики созерцательной ходьбы,
~ пяти-семидневный ритрит раз в месяц по четыре медитационных сессий в день по два-три часа,
~ трехмесячный ритрит-затвор один раз в году (февраль-апрель),
~ годовой ритрит в конце обучения по каждому из разделов — сутры, тантры, для достижения уровня Мукти-пуруша (личного Освобождения),
~ трехлетний ритрит в конце полного двенадцатилетнего обучения, т.е. после пятнадцати лет безупречного монашества для достижения уровня Сиддха-пуруши.
В конце годового ритрита по каждому разделу монахи проходят темные ритриты. А в конце двенадцатилетнего обучения — проходят длительный уединенный ритрит и получают передачу в самые высокие садханы сиддхов — Авадхута-лайя-йогу.
На этом двенадцати-(семнадцати-)летняя программа практики заканчивается, ученик обретает один из уровней Освобождения: «Освобожденный Дух» (Мукти-пуруша) или «Совершенный Дух» (Сиддха-пуруша).
Согласно «Ритритному правилу», девять из семнадцати лет монахи проводят в ритрите — интенсивных коллективных (либо индивидуальных) практиках, уделяя по двенадцать-шестнадцать часов медитации в день. Подобное «Ритритное правило» является высоким стандартом йогической практики и обеспечивает высокое качество тренировки монахов.
После полного прохождения практики в ашраме «Махашанти» в течение двенадцати (семнадцати) лет монах может перейти в ашрам сиддхов «Сиддхашрам», где продолжает свою практику на уровне сиддха, который недоступен обычному практикующему, даже монаху. В «Сиддхашраме» ведется практика в особых условиях среди Сиддха-пуруш. Ашрам доступен только посвященным Сиддха-пурушам.
Монашество — это также драгоценная возможность длительное время практиковать в уединении (затворе), раскрывая самые глубокие уровни сознания — Исконный Ясный Свет.
Чтобы стать монахом, кандидат проходит испытательный двухгодичный срок в качестве послушника, при успешном прохождении которого принимает обеты монаха.
Во время послушничества кандидаты осваивают теорию, упражняются в практике созерцательной ходьбы, концентрации и обучаются азам созерцания: умению отпускать себя, быть гибким и так далее.
Факультеты Лайя-йоги для монахов-наставников после прохождения двенадцатилетнего обучения
I. Факультет искусства созерцания
~ линия созерцания,
~ линия божественной гордости,
~ линия пространства.
II. Факультет Кундалини-йоги в традиции Горакшанатха, Тирумулара и Боганатара
~ Аштанга-йога,
~ Шат-чакра-йога,
~ Кундалини-йога,
~ Свара-йога,
~ Чандра-йога,
~ Кхечари-йога.
III. Факультет Йоги сновидений и тонкого тела, Йоги сна и Ясного Света
~ сиддхи Йоги сновидений.
IV. Факультет Джьоти-йоги в традиции сиддхов
~ дневные практики,
~ ночные практики,
~ практики пространства,
~ практики с кристаллами и водой.
V. Факультет Нада-йоги в традиции Горакшанатха
~ объединение со звуками первоэлементов,
~ сиддхи звука.
VI. Факультет тантрической магии сиддхов и шаманизма (кальпита-сиддхи)
~ искусство гадания,
~ общение с духами,
~ общение с животными, птицами, духами растений и элементов,
~ омоложение и бессмертие методами сиддхов,
~ использование магических растений и камней,
~ целительство,
~ сиддхи магии.
VII. Факультет Йоги пяти элементов (Панча-таттва-видья)
~ панча-таттва-дхарана,
~ работа с землей, водой, огнем, ветром, пространством,
~ практика пяти танматр,
~ сиддхи пяти элементов.
VIII. Факультет Йоги пространства
~ шамбхави-мудра,
~ работа с небесным пространством (акаша-дхарана),
~ работа с пятью пространствами (вьйома-панчака-дхарана),
~ искусство тантрического взгляда,
~ объединение с планетами, звездами, галактиками, черными дырами и пульсарами (бахья-акаша-дхарана, сурья-мандала, чандра-мандала, накшатра -мандала),
~ сиддхи пространства.
IX. Факультет дхараны в ведической традиции риши
~ искусство самьямы,
~ искусство тратаки,
~ концентрация на объектах внешнего космического пространства (бахья-акаша-дхарана),
