Западные биохимики обнаружили, что свежая сперма содержит большое количество витамина С, фосфора, кальция и железа и, кроме того, обладает некоторыми свойствами антибиотиков — все это при высокой концентрации белка. Древним, конечно, не был известен состав спермы со всеми ее в высшей степени полезными микроэлементами, но они прекрасно знали о ее свойстве лучше всех прочих веществ омолаживать кожу. После того как свежая и теплая сперма попадает на лицо, особенно на области носа и лба, где кожа жирная, она высыхает и закрывает поры. Благодаря этому она стягивает и уменьшает морщины, питает клетки кожи, оставляя после себя ощущение гладкости и чистоты.
Для Тигрицы оральный секс и нанесение на тело спермы — суть средства физического и духовного обновления. Вбирая в себя мужскую сексуальную энергию и ощущая на своем лице тепло мужского семени, она заново рождается, зачиная в матке своего духа девственный духовный эмбрион бессмертия. Говоря более простым языком, она подключает все гормональные и чувственные способности своего тела и души для омоложения и возвращения к тому состоянию, которое предшествовало появлению менструаций или было у нее до потери девственности.
Теолог Джон Аллегро в книге «Священный гриб» (John Allegro, «The Sacred Mushroom») сообщает очень интересные вещи о значении имени Христос («Помазанник»), утверждая, что оно связано с древним шумерским словом, означавшим «помазанный спермой», и стало потом означать «крестить». С приходом Иоанна Крестителя ритуал крещения принял характер омовения, заменив в качестве духовно очищающей жидкости сперму водой. В школах Древней Греции вновь принятых учеников намазывали мазью, в состав которой входила сперма, чтобы ускорить их духовный рост и оградить от болезней. Так что материалы, свидетельствующие, что сперму рассматривали как источник физического и духовного восстановления, встречаются не только в Древней Индии и Китае — то же самое мы наблюдаем в раннехристианской и иудейской религиях. Также интересно отметить обряд причастия в Римско-католической церкви, во время которого причащающийся сначала становится на колени перед священником, демонстрируя покорность Божьей воле. Потом он высовывает язык, чтобы получить символическую облатку (хлеб жизни), который он проглатывает, что символизирует поедание тела Христова. Вино принимается внутрь, чтобы символически показать выпивание крови Христовой, а святая вода смачивает голову причащающегося, символизируя очищение в духе Христовом. Похожие обряды причащения встречаются еще в дохристианскую эпоху, только вместо наших теперешних символов — хлеба, вина и воды — там изначально фигурировали более древние субстанции: слюна, кровь и сперма, в которых видели источники жизни.
Даже оставив в стороне вопрос о символах, не нужно углубляться слишком далеко, чтобы увидеть очевидные черты сходства между причастием, с одной стороны, и практиками и идеологией Белой тигрицы — с другой.
В практиках даосских медитаций язык неизменно располагается на нёбе, что делается ради того, чтобы стимулировать вырабатывание и ток слюны во время продолжительных периодов неподвижного сидения. Это предотвращает высыхание горла и, таким образом, исключает ненужный кашель и застой крови в легких. Кроме того, даосы практиковали технику, называвшуюся Поглощением слюны, потому что им было известно, что слюна помогает от голодных спазмов во время долгих часов медитации и воздержания от пищи, и, что еще более важно, потому что слюна, подобно сперме, рассматривалась как эликсир здоровья, ибо именно она для человека — первоначальный источник питания.
Согласно исследованиям, проведенным биохимиками научного отдела лондонского Королевского Колледжа, слюна (экзокринная секреция) содержит в высоких концентрациях белки, кальций, калий, хлориды и натрий — главные питательные вещества, основу питания и роста.
Сама жидкая составляющая слюны есть продукт метаболизма белков, известный под названием «мочевина», а не просто вода. Что касается слюнных желез, интересно то, что они в буквальном смысле в процессе осмоса выводят из организма перечисленные выше питательные вещества и затем перераспределяют их по организму заново.
Даосы называют слюну «божественной водой» и «нефритовым соком», поскольку ее целительные и питательные свойства считаются исключительными. Большинство людей на Западе принимает питательные жидкости, вырабатываемые телом, за отходы жизнедеятельности. Слюна у даосов долгое время считалась основной составляющей, необходимой для обретения хорошего здоровья и создания «эликсира бессмертия». Стимуляция слюноотделения с последующим проглатыванием слюны ведет к тому, что она, попадая через желудок в кровь, очищает и восстанавливает тело.
Совершенная даосская слюна должна иметь чисто белый цвет и быть густой, видом напоминая сперму, — в результате ее постоянного переваривания адепт достигает духовной беременности. Мужчина-даос, кроме того, должен практиковать удержание спермы, воздерживаясь от эякуляции, восстанавливая таким образом свою жизненную силу и молодость. Поэтому для мужчины-даоса сперма и слюна были теми жидкостями, которые он должен был стремиться удерживать внутри себя, чтобы достичь долголетия и бессмертия.
Точно так же и Тигрица очищает свою слюну и стремится производить ее как можно больше — как для проглатывания, так и для нанесения на кожу. Сперма же нужна ей в больших количествах для восстановления кожи и, о чем будет говориться ниже, как средство поглощения мужской сексуальной энергии («Поглощение дыхания Дракона»).
Оральный секс — наиболее наглядный и покорный из всех разновидностей секса, высвобождающий больше сексуальной энергии и вызывающий самые яркие оргазмы у обоих партнеров, что опять-таки увеличивает возможности Тигрицы в поглощении мужской сексуальной энергии. Наложение спермы на лицо — физическая практика, поглощение же ее относится к трансформационной практике. Термин «поглощение мужской сексуальной энергии», по-китайски «цинь цзин», в переводе «смоченный, или погруженный в сексуальную жидкость».
Метод «Поглощения дыхания Дракона» для женщин представляет собой соответствие мужской технике «возвращения цзин в мозг». Обе практики служат:
1) восстановлению сексуальной энергии, возвращению ее в то состояние, в котором она была в период взросления;
2) стимуляции «Трех сокровищ Дао» — цзин, ци и шэнь
и 3) просветлению сознания. Во время поглощения происходит тот же самый процесс, что и при мужском методе перенаправления сексуальной энергии в почки, а потом — вверх по позвоночнику и дальше в мозг. Энергии цзин и ци тогда поднимаются по позвоночнику в голову, вследствие чего происходит стимуляция впадины «ста возвращений» («бай хуэй») — того места на макушке, которое остается мягким у младенцев, так называемого родничка. Когда это происходит, оно, в свою очередь, дает толчок «духу жизненной силы» (шэнь), что можно наблюдать и изнутри, — тогда речь идет о переживании «просветления сознания», или иначе — о «ста возвращениях». Более подробно о технике «Поглощения дыхания Дракона» рассказывается в третьей части.
Занятия оральным сексом ведут к вырабатыванию свежей крови, которая затем, приливая к лицу, питает зубы, десны, волосы, лицевые мускулы и сухожилия. Кроме того, они увеличивают груди, благодаря тому действию, которое гормоны оказывают на молочные железы, и положительно влияют на щитовидную железу. Когда щитовидная железа испытывает стимуляцию, для женщины снижается вероятность получить рак груди, а кроме того, уменьшаются неприятные ощущения при климаксе.
Оральный секс также служит для упражнения всех лицевых мышц, большая часть которых, как правило, вовсе лишена тренировки. Мускулатура, которая используется при сосании, особенно важна для уменьшения слоя подкожного жира и устранения (или предотвращения появления) морщин и возрастной пигментации. В добавление к этому Тигрица использует особые приемы массажа для омолаживания лица и сохранения юношеской свежести.
Оральный секс вызывает прилив крови к щекам, губам и деснам, в результате чего губы делаются полнее и к ним возвращается естественный цвет. Десны укрепляются и очищаются благодаря одновременно сосательным движениям и возрастающему притоку слюны. Для Тигрицы, когда она занимается оральным сексом, нет такого понятия, как слишком много слюны. Чем больше ее вырабатывается, тем больше возможности восстановления.
Носовое дыхание тоже укрепляется в процессе орального секса — воздух глубже проникает в легкие. Глубокое дыхание — одна из способностей, которой мы все обладаем в детстве, а потом утрачиваем с возрастом, когда становимся старше и напряженнее. Если говорить коротко, вбирание воздуха через нос в живот заставляет сокращаться мышцы диафрагмы, которые затем проталкивают воздух в легкие, что представляет собой наиболее естественный и полезный способ дыхания по сравнению с вдыханием воздуха через рот прямо в легкие, из-за чего могут возникнуть болезни, одышка и потеря равновесия.
