Описать это нельзя – потому что каждому дается по-разному. В свое время, в своей мере, своими путями.
Сперва это неощутимо. Раз за разом причащаясь, можно ничего и не чувствовать. Но в глубине, там, куда не проникает сознание, в недрах души Господь начинает Свою тайную работу – и мы меняемся, сами того не видя и не понимая.
Но – внимание, мамочки! – это видит, понимает и чувствует ребеночек внутри вас. Мама причастилась – и ее дитя погрузилось в поток золотого света, в нежнейший пух божественный любви, в теплое море божественного бытия и вечного счастья.
Мы – грубые, покрытые корой греха, напластованиями своих страстей.
Но внутри, под сердцем, живет совершенно новенький, чистый и открытый всему человек. Причащаясь, вы соединяете с Богом себя. Но этого не знаете, не чувствуете, не цените это, не бережете, не хотите – ибо лень и вроде бы ни к чему.
Но как забыть, что, причащаясь сами, – соединяете со Христом и его, вашего малыша! А вот он-то как раз этой любви Христовой жаждет, нуждается в ней, принимает всем своим крохотным телом и необъятной душой, да еще и с нами готов поделиться.
Дать ему то, что важнее всего для его души и тела? Не дать?
Выбор за мамой.
Как происходит Причащение
Итак, исповедались.
Бережем себя от любого греха – хотя бы до утра стараемся не нагрешить наново.
Дома нужно прочитать «Правило к Святому Причащению». Оно есть в молитвословах. В составе правила:
• Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу;
• Канон молебный ко Пресвятой Богородице;
• Канон Ангелу Хранителю;
• Последование ко Святому Причащению с каноном ко Святому Причащению.
Если уже прочитали покаянный канон перед исповедью, то повторно его читать не нужно. Вначале они вычитываются довольно долго. Может потребоваться куда больше полутора часов. Но это только вначале. Через несколько раз замечаешь, что времени на вычитывание правила требуется все меньше. В итоге оно сокращается – на один канон уходит минут пятнадцать, столько же на последование перед последним каноном.
Накануне причастия после полуночи не едят и не пьют. С утра тоже. К причастию приступают натощак.
Глас народа. Откровения из Интернета
– Нет, это невозможно! У меня голодные обмороки.
– У меня утром фонтанная рвота, пока не позавтракаю.
– Я диабетик. Я потому и не могу причаститься.
– Мне назначен курс лечения – и нужно рано утром принять таблетки. Иначе я потеряю ребенка. Не могу натощак приступить к Причастию, вот и не иду. А что делать? Делать-то что?
Спокойно, сестры! В задачу Бога и Его Церкви явно не входит уморить ни вас, ни ваше дитя. Задача прямо противоположная – счастье в жизни вечной и временной, радостная, здоровая и полноценная жизнь матери и ребенка. А потому предварительно – либо после исповеди, либо в отдельной беседе со священником – объясните ситуацию и попросите благословения: как быть, что есть, что пить. Все возможные послабления будут вам предложены. Не сомневайтесь.
Утром собираемся на Божественную литургию, на которой и происходит Причастие.
Форма одежды – церковная. Юбка ниже колена, покрытая голова (лучше платочком), не особо обтягивающая кофта-свитер без глубокого декольте. В общем, поскромнее. Губы не красим ни под каким видом – прикладываться к святыням накрашенными губами – кощунственно. Духами не поливаемся – в храме свои запахи, церковные.
Если нет юбки, просто нет – походу в церковь это не помеха. Вообще запомним: Господь смотрит на наше сердце. Если оно не дерзко, не самохотийно, если вы в штанах не от того, что «хочу» или что «мне они – не указ», а от того, что реально юбки – просто нет, то идите так, как можете. Сейчас во многих храмах, особенно в крупных городах, либо пускают женщин в брюках, либо при входе кладут юбки и платочки – именно на такие случаи.
Часто бывает, что юбка-то есть, но ее просто не носят, и потому нет соответствующей обуви. Некоторые женщины принимают интересное решение – до храма доходят в штанах, а при входе поверх них надевают юбку. Не особо это красиво, но зато по этой причине крайне способствует развитию смирения и уважения к месту, куда пришла. Так что вполне приемлемо и при прочих равных условиях неплохо.
Служба длится в разных храмах по-разному, от полутора до трех часов. Беременной женщине ее в любом случае не выстоять. Так что либо смело садитесь на церковную лавку, либо приносите с собой вышеупомянутый складной стульчик. Не смущайтесь, что сидите! Никто вас не осудит. А и осудит – не ваша печаль. Ваша задача – быть сейчас в храме, вот и выполняйте ее.
Во время литургии есть несколько моментов, когда нужно обязательно встать. Это недолгие промежутки, когда совершается самое важное, самое таинственное:
• когда читают Евангелие;
• когда поют Херувимскую песнь: «Иже херувимы тайно образующе.»;
• когда поют «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея. Осанна в вышних.»;
• когда выносят из алтаря чашу со Святыми Дарами;
• когда священник говорит: «Со страхом Божиим и верою приступите» и читает молитву ко Святому Причащению....
Молитва ко Святому Причащению
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие самое есть Пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя, молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися Пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и в жизнь вечную.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника (причастницу) мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела и в жизнь вечную. Аминь.
Если душно, если дурно – выйдите в притвор, постойте или посидите там. Или даже ненадолго покиньте церковь, подышите воздухом. Имейте в виду – сейчас, во время службы, когда вы близко подошли к моменту причастия, дьявол, скорее всего, не преминет напасть на вас, чтобы запугать и, по возможности, навсегда отвадить от подобных затей впредь. Поэтому самое обычное дело сейчас – сильная дурнота, рвота, неполадки с сердцем – словом, любые недомогания, которые вы, вероятно, спишете на то, что ваше состояние не позволяет вам находиться в церкви, тяжело вздохнете и покинете храм – желательно (для лукавого духа) навсегда.
Если перетерпите, переможетесь, продышитесь, даже отлежитесь на лавке в уголке – но причаститесь, то, скорее всего, в следующий раз нападение на вас будет слабее.
Ибо его цель – запугать и отвадить.
А наша задача – не испугаться и не отвадиться.
Но вот на клиросе запели: «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите». Сложив руки крестообразно на груди (правая поверх левой), чтобы случайно не толкнуть чашу, с верой и надеждой – подходим к Святой Чаше. Слышим: «Честнаго и святаго Тела и Крови Господа и Бога и спаса нашего Иисуса Христа причащается раба Божия. – и внятно называем свое полное христианское имя: Маргарита, Наталья, Евгения, – во оставление грехов своих и в жизнь вечную».
Принимаем в себя Тело и Кровь Спасителя.
Прикладываемся к основанию Чаши с Дарами.
Отходим к столику, где нам подают кусочек просфоры и теплоту, – чтобы во рту не осталось святых частиц.
По окончании службы чтец на клиросе читает молитвы по Святом Причащении. Их нужно выслушать или прочитать самой, по молитвослову.
Со Святыми Таинами, сестра!
Ты не знаешь, не ведаешь, что произошло сейчас с тобой и твоим дитятей, но это ведает Христос, радуются святые и ангелы на небесах.
Можно ли жить на батарейках? Да. Какое-то время. Пока они заряжены. Но постепенно заряд уменьшается, и душа мелеет, истощается, покрывается слоями спекающейся грязи, и вот уже огонь ее едва теплится глубоко внутри, под всеми напластованиями многих лет.
В причастии он возгорается сильно и ярко, попаляет все ненужное, причиняющее страдание – и рождает душевные силы.
Ты уже не на батарейках, не на внутренних ресурсах.
Ты подключилась источнику вечных, неистощимых божественных сил, к той энергии, к той любви, которая сплошным потоком изливается на человечество.
Вы с малышом полны душевных сил, наполнены ими до краев.
Иди тихонько, не расплещи!
Пост перед Причастием и не только
Пост – тема неизменно захватывающая. Часто – камень преткновения. Пока человек не ходит в церковь, его очень заботит: есть или не есть, спать с мужем или не спать, когда не спать и зачем не есть.
Глас народа. Откровения из Интернета
Мясо – есть или не есть?
