Если кому-то не помогли наши советы, а действовали Вы правильно, то, во-первых, проверьте себя еще раз и еще раз испытайте себя, а во-вторых, потренируйтесь на формирование и выполнение установок. Не исключено, что Вы просто не умеете этого делать: не умеете «перестраиваться», а значит многое в Ваша! жизни имеет шанс проскочить или незаметно пройти мимо.
Какие глобальные выводы можно и нужно нам с Вами сделать на будущее в связи с нашим дырчатым экспериментом?
Как часто мы с Вами видим не то, что есть на самом деле, а то, что нам хочется видеть - как дырку на своей ладони!
Как часто мы с Вами не видим то, что есть на самом деле, перед нашими глазами, если нам этого не хочется видеть - как ладонь в том месте, где мы увидели дырку!
И все это в зависимости от простейшей очевидной установки: видеть или не видеть. Здесь еще раз уместно вспомнить слова Грегори: «Мы видим не потому, что мы смотрим, а потому, что мы думаем». Если мы думаем, что чего-то нет, то этого для нас как бы не существует в мире. Но если мы считаем, что что-то есть, - и не пытайтесь нас переубедить! Узнаете атеистов? Узнаете религиозных фанатиков? Узнаете педагогов, убежденных в неспособности двоечника или гениальности пятерочника?
Проводили специальные эксперименты по выявлению роли установки учителя в успехах учеников. В начале учебного года тестировали учеников и, не обращая внимания на результаты тестирования, случайным образом «назначали» наиболее способных. О результатах сообщалось педагогам: «Вот эти ученики у Вас самые способные к математике, а эти - к химии!» Не надо быть особо гениальным, чтобы с большой вероятностью предположить улучшение успеваемости назначенных учеников к концу первого же учебного года. Так же несложно это объяснить, даже не прибегая к дырчатым выводам: скорее всего, каждый педагог воспринимал неудачи этих учеников, как свои собственные, как следствие своих педагогических недоделок. Появлялся этический вопрос: «Что я не сделал для того, чтобы этот ученик отлично учился?» Шел поиск новых адекватных подходов. И они, естественно, находились.
Известна мысль о мыслях: мысли, которые мы допускаем о себе, творят нас! После наших рассуждении о роли установок всем будет близка педагогически конкретизация этой мысли: наши мысли творят наших учеников. Поэтому так важно подвергать сомнению не только свои общие педагогические установки, но и частные, касающиеся отдельных учеников. Поэтому так важно подвергать сомнению не только свои общие научные установки, но и частные, профессионально окрашенные.
«Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!» - воскликнет профессионал, знающий запреты научной картины мира. И он прав только в том смысле, что действительно новое не может быть обосновано в рамках старых представ пений с неизменным объемом понятий, в рамках устаревающей картины мира. Истинно новое не может быть логически доказано, оно не выводимо из старого, оно утверждается в виде новых понятий или постулатов , которые необходимо просто предположить, принять и пережить!
Другая крайность, характерная для профессионалов, по сути, совпадает с предыдушей, но только выражается другими словами: «Глупо заниматься изучением того, что уже прекрасно изучено и описано в монографии такой-то... Вы скачала изучите ее и сами поймете, что занимаетесь изобретением велосипеда!»
И тот, и другой профессионалы продемонстрировали левополушарную стратегию познания, выливающуюся г жизненную и научную агрессию.
Мы же с Вами, принимая левополушарную стратегию, не доведенную до профессиональной агрессии, должны дополнить ее и правополушарной стратегией, свойственной только профессорам, способным творить в условиях полной неопределенности: «Пойти туда - не знаю куда, найти то - не знаю что». Прогрессоры, а сейчас появилась и такая специальность, должны уметь работать в условиях «пробельной информированности», когда логическое обоснование по необходимости заменяется системным, когда на помощь научным, дискретным, ограничивающим левополушарным установкам приходят интуитивные, целостные, правополушарные, ничего не запрещающие установки.
И опять мы с Вами вышли на этические корки научного познания, на понимание неполноты методов науки, характерное для частной картины мира Вернадского. Не случайно его частная картина мира была признака в свое время «парадигмой современного естествознания». Какими методами Вернадский считает необходимым дополнить методы науки для полноты мироописания? Методами искусства! А ведь для искусства как раз типична правополушарная стратегия познания и описания мира!
В силу левополушарной модели мышления в каждом человеке одновременно уживаются две вышеупомянутые стратегии познания или, другими словами: профессор-миротворец и регрессор-агрессор. Когда один из них превалирует над другим, мы говорим о доминировании соответствующего полушария. Когда они гармонично дополняют друг друга, мы говорим о культуре мышления. Когда они гармонизируют друг друга, мы говорим о культуре общения.
Педагогическая установка на гармонизацию отношении между левым и правым полушариями - еще один из возможных ответов на название нашей сегодняшней встречи: «Как согласовать образование с воспитанием».
В Индии существовал способ шлифовки драгоценных камней руками. Украшая стену, заделывали в нее драгоценные камки и терли кончиками пальцев, дотирая их до гладчайшей поверхности стены. Икон раз человечество затрачивало несколько жизней, чтобы «загладить» такую стену. Вы подходите к такой стене и видите свое отражение на фоне результатов труда многих поколении. Кто-то задумал, кто-то добыл, кто-то построил, кто-то собрал все вместе, кто-то шлифовал, украшая стену невидимым трудом и терпением.
Мы благодарим Вас за Ваш труд и долготерпение к нашей сегодняшней встрече, к детям, которых Вы воспитываете и образовываете, шлифуя будущее Человечества! Спасибо Вам! До следующей встречи!
ЛЕКЦИЯ 2
ЧТО РЕБЕНКУ НЕ ПО СИЛАМ
Развитие диспетчерской программы — стержень этико-психологической подготовки К школе
Одно во всем, и все в одном
Сен-Цань
Это мое первое выступление в Ленинграде после возвращения из города Ижевска, где проходил Всесоюзный фестиваль семейных клубов. Встреча с семейными клубами подтвердила тенденцию отрицания сегодняшней системы образования и воспитания. Велика потребность их перестроить. Родители не стали дожидаться указаний сверху и сами занялись созданием альтернативных садиков и школ. В Ижевске мне посчастливилось выступать перед самой заинтересованной и благодарной аудиторией - родителями. Родители уже настолько намытарствовались со своими детьми, что теперь слушают совсем другими ушами и видят совсем другими глазами - глазами своего печального опыта общения с детскими садиками и школой, оглядываясь с трепетом на своих старших детей. Им некогда ждать, когда система образования сама дозреет до альтернативных вариантов. С нашей точки зрения, любой альтернативный вариант не будет полным без учета сквозного характера обучения: посеянное в дошкольниках в их весну становления должно быть достойно подхвачено и не затоптано в начальных, средних и старших классах. Должна быть преемственность, за которую никто не берется кроме педагогов-новаторов. Их же за это еще и бьют. Сегодня мы обратим внимание на тот этап в развитии детей, на котором родители могут и должны больше всего помочь своим детям. Итак, речь идет о занятиях по этико-психологической подготовке к школе детей вместе с родителями.
Обращаю Ваше внимание на добавку: вместе с родителями. В этой добавке отразилось наше основное условие: родители должны присутствовать на занятиях. Что бы мы ни делали, как бы мы ни «бились» об их детей, если дома это не будет подхвачено, особенно в дошкольном возрасте, когда мы предатели выступаем в роли сеятелей, то, конечно, это будет в дальнейшем затоптано.
