По-моему, первое, за что нам необходимо бороться — это за получение всеми гоями посильно высокого образования в сионоведении. Еврейский вопрос должен быть гласно обсуждаем везде и постоянно, с него должны быть сняты все психологические табу. Аргументированная и честная критика еврейства чрезвычайно важна. Как показывают некоторые последние публикации (например, книга И. Шамира «Каббала власти»), раввины также не чужды подобным мыслям и тоже не всегда довольны своими подопечными. И хотя программа у них совсем иная, следует использовать момент, чтобы донести до тех и других наши мысли и идеалы.
Я уж не говорю о том, что хорошее понимание «еврейской проблемы» может заменить гоям любое «гуманитарное» образование. Причем, сионоведение охватывает столь широкий круг вопросов, что любой вдумчивый гой может стать настоящим философом-энциклопедистом, если только им по-настоящему займётся.
Да и евреям не мешало бы подтянуться — уровень их познаний тоже удручающе низок. Проблема с евреями, как я указывал раньше, ещё и в том, что они решительно не желают что-либо знать и обсуждать, поскольку им это «не выгодно». А корыстная корпоративная выгода для них определяет всё в жизни. Ну, что тут поделаешь — не хотят обсуждать, не надо. Обойдемся без них.
Чем конкретно мог бы оказать помощь каждый читатель этой книги? Разумеется, распространением нашей информации. Надо быть активнее на любых ресурсах и форумных площадках. Если даже эту информацию сразу удаляют и вас при этом банят, — всё равно имеет смысл это делать и затем рассказывать о своем опыте, хотя бы с целью углубления наших познаний в области еврейской психологии. Ведь и мы ещё очень многого не знаем и не понимаем.
Впрочем, совсем необязательно всех будут сразу банить — насколько я понимаю, евреи пошли сейчас по пути «насыщения информационного пространства» и чувствуют себя достаточно сильными, чтобы контролировать сознание гоев простым объемом своей лживой пропаганды. Они считают гоев уже оглупленными до полной неспособности различения между правдой и ложью. Если это действительно так, то дело швах — ничего изменить уже нельзя, человечество обречено. Но все равно попытаться стоит. Хороший христианин как раз и должен быть пессимистом по наблюдениям и оптимистом по действиям.
Приложение 4. О религиозном культе «холокоста»
В продолжение начатой темы, мне хотелось бы поделиться с вами, дорогие друзья, одной любопытной историей, связанной с «религией холокоста». В июле 2002 г. мне довелось присутствовать, в качестве вольнослушателя, на летних курсах Мадридского Университета, а именно, на серии лекций под общим названием «Геноциды и преступления против человечности». В один из вечеров, в рамках программы данного курса, был организован «круглый стол» с несколькими довольно известными персонажами.
Среди участников выделялись бывший генеральный секретарь ЮНЕСКО Федерико Майор Сарагоса, «представитель Далай Ламы» Таши Пхунтцок, испанский «секулярный теолог» Мирет Магдалена, ещё несколько историков и социологов, а также «писательница» Фани Рубио.
Я пришел тогда, главным образом, послушать теолога М. Магдалену, очень опытного идеологического работника, — ему уже тогда было далеко за 80, а совсем недавно, в октябре прошлого года, он скончался в возрасте 95 лет.
Так вот, все лекции были довольно невыразительными и особого следа у меня в памяти не оставили. Но самой последней выступала «писательница» Фани Рубио, и она профессионально оседлала тему «холокоста». Приведу картинку, чтобы понятнее было, о ком идёт речь.
Писательница и доктор филологии Фани Рубио, уроженка г. Линареса, 1949 г.р.То ли она книжку незадолго до того нашкваркала на эту тему, то ли вообще в тот период специализировалась на ней — всех деталей я уже не припомню, но живописала она всё чрезвычайно красочно. И про пианистов, и про сионистов, и про их ни с чем не сравнимые эмоциональные переживания в годы «второй мировой войны», и про чувство тревоги и неуверенности в завтрашнем дне, и про 6 миллионов еврейских жертв, и про газовые камеры, разумеется…
В общем, всем нам был преподан магистральный урок любви к евреям, толерантности, политической корректности и бесконечной нежности Фани Рубио к самой себе. Факты она, разумеется, переврала всё начисто, и общее впечатление от лекции было самое отвратительное. Собравшаяся публика, как и полагается на таких мероприятиях Большого Брата, сидела, затаив дыхание, с выражением просветлённого кретинизма на лицах.
Как правило, подобные противоестественные выражения лиц фигурируют на страницах журналов и рекламных проспектов секты «Свидетели Иеговы» («Аталайя», «Пробудитесь» и т. п..) Но это не кошмарный художественный вымысел, а реальность. Наверное, в царстве антихриста все выдрессированные гои должны будут, под страхом сурового наказания, непременно носить на физиономиях подобные фальшивые, раболепные, сияющие идиотизмом маски.
Зрелище не слишком приятное, но, к сожалению, ставшее уже привычным. И могу подтвердить абсолютную справедливость диагноза И. Шамира, поставленного им недавно в книге «Каббала власти» (М., «Алгоритм», 2008 г.):
«Подобные рабские культы возникают сейчас и в Европе, среди них — культ Холокоста. Теологически, культ Холокоста — это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа — Йысраилем, Голгофу — Освенцимом, и Воскресение — созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму». — с.519
«Убийство гоя можно оправдать или отрицать, убийство еврея — никогда. Можно издеваться над христианской верой или над исламом, но не над иудаизмом. Можно отмахнуться от страданий гоя, но не еврея». — с.520
«Историческая победа культа Холокоста, его превращение в официальную церковь Запада, доказывает наше основное утверждение: светское общество невозможно, как холодный огонь и горячий лед. Общество неизбежно построено на церкви. Общество лишь кажется светским в процессе перехода от одной церкви к другой. Иллюзия „светского общества“ использовалась для борьбы с христианством, а сейчас — с исламом, но за иллюзией уже видны очертания подлинного победителя — нео-иудейской церкви Мамоны, пришедшей занять место старого и усталого престола св. Петра в умах и душах европейцев». — с. 521
«На подсознательном уровне американцы, и даже европейцы, уже признали своё поражение. Клод Ланцман, еврейский кинорежиссёр из Франции, создавший бесконечно скучный девятичасовой фильм „Шоа“ („холокост“, на иврите) и его продолжение, ура-патриотический, джингоистский „Ца-хал“ („израильская армия“, на иврите), бросил Америке и Европе вызов:
„Если вы верите в Холокост, то забудьте Христа. Если Холокост — правда, то Христос — ложь, и он никого не спасёт. Освенцим — это опровержение Христа“.»
— Les Temps Modernes, Paris, dec. 1993, p.132, 133.[14]
Даже такая, казалось бы, традиционно католическая страна, как Испания, давно уже стала цитаделью типично антихристианской, холокостной политкорректности, а столбик термометра духовной и интеллектуальной жизни её граждан давно уже остановился на точке замерзания. Наверное, пережитый когда-то личный опыт подобных мероприятий и чувство невыразимого отвращения, неизбежно овладевающее на них любым еще живым, мыслящим человеком, заставило в свое время Воронель-Дацевича написать следующие проникновенные строки:
Мне кажется, что превращение бывшего Christentum в Вечную Пустыню Насекомых, в карстовые пустоты бытия — дело уже нескольких десятилетий, может, двух-трёх, и с Европой всё станет ясно, как почти всё ясно сегодня с Америкой. Один большой Макдональдс, вокруг которого шумят поливиниловые голливудские черти — итог 2 000 лет европейской культуры. Две тысячи лет «на фу- фу»… Бессмысленная борьба тысяч и тысяч людей непонятно за какие идеалы, чтобы итогом великой цивилизации стал человек-курица, человек-крыса, пелевинский «oranus», упрощённый до самого фундамента, до биологического каркаса, до сплетений кишок и нервов, угрюмый производитель кала…[15]
