В принципе, Разумовский оказался в такой же ситуации, как и Иван Мазепа в 1707 году. Перед лицом проводимой императорами реформы по ликвидации автономии гетманства они могли выбрать либо жизнь частного лица с безмерными материальными возможностями, либо не подчиниться. Мазепа восстал и потерял все. Разумовский уступил. Одному Богу известно, кто из них поступил верно.
Разумовский пережил тяжелые для Украины времена: уничтожение Запорожской Сечи и Украинского гетманства, преследование украинского духовенства30. Ему самому было запрещено проживать в Украине, и в апреле 1765 года он уехал за границу. Он путешествовал по Франции, италии и Швейцарии и возвратился в Россию с согласия Екатерины только в 1768 году.
В 1771 году после смерти брата Алексея Разумовского Кирилл потерял и жену. От нее он имел шесть сыновей и пять дочерей, но его семейная жизнь была далеко не безоблачной, так как Кирилл отличался любвеобилием31. Последние годы полновластной хозяйкой в его доме являлась графиня С.О. Апраксина, к которой Разумовского ревновали все его дети.
Некоторое время Кирилл жил в Петербурге, в Украину его по-прежнему не отпускали, опасаясь возможного влияния или вмешательства в процесс ликвидации Украинского гетманства. Свое положение при дворе он образно обрисовал сам, и это вошло в анекдоты32 той эпохи. Как-то на вопрос «Что нового в свете?», – Кирилл ответил: «Все по-старому. Один Панин думает, другой кричит, один Чернышев предлагает, другой трусит. Я молчу, а прочие, хотя и говорят, да того хуже»33.
Кирилл очень скучал по Украине, но только в 1777 году ему удалось отпроситься в родные места. После этого он еще несколько раз бывал в Петербурге. К его последнему пребыванию в Северной столице относится еще один замечательный анекдот. После Чесменской победы в Петропавловском соборе в присутствии императрицы и всего двора архиепископ Тверской Платон сошел с амвона, подошел к могиле Петра I и, ударив по памятнику посохом, воскликнул: «Восстань теперь, великий монарх, отечества нашего отец! Восстань и воззри на любезное изобретение твое!» Посреди общего восторга и умиления Кирилл тихонько шепнул окружающим: «Чего он кличет? Если он восстанет, нам всем достанется!»34.
Только в 1794 году Разумовский окончательно возвращается в Батурин, где проводит последние девять лет своей жизни.
Там по его распоряжению началось строительство огромного дворца по проекту архитектора Ч. Камерона. Этот роскошный дворец был всегда открыт для гостей, живших в нем месяцами. За стол гетмана садились ежедневно по пятьдесят человек. Играл домашний оркестр, а за десертом пели певчие. Разумовский особенно любил родные украинские мотивы. Часто, когда певчие что-нибудь запевали, Разумовский замечал: «Вот эту песню певал я, будучи хлопцем».
В 1799 году по указу Кирилла началось строительство Воскресенской батуринской церкви. С самого начала она планировалась им как собственная усыпальница. Как говорил о нем князь и.М. Долгорукий, Разумовский умер «по-философски». За несколько месяцев до смерти он приказал своему управляющему выкопать для себя могилу – устроить склеп в подвале церкви. Через некоторое время он спросил: «Сделал мне хату?» Узнав, что склеп готов, Кирилл поехал его осмотреть и остался доволен35. Известный украинский историк О. Бодянский посетил в 1832 году Воскресенскую церковь и написал:
Постій, козаче, не біжи,Ось глянь на хрест, читай, чия могила.Останнього це гетьмана Кирила!Присядь же, брате, потужи…36
Умер Разумовский в Батурине 9 января 1803 года на семьдесят пятом году жизни, пережив всех своих врагов и друзей. Его необыкновенно торжественно похоронили в Воскресенской церкви. На его могиле установили памятник из белого каррарского мрамора работы известного скульптора Ивана Мартоса.
Но эта могила просуществовала недолго. В годы большевистского вандализма, когда повсюду искали ценности, склеп вскрыли (в 1927 году), ордена и другие драгоценности изъяли, надгробие демонтировали и вынесли на кладбище возле церкви. К настоящему времени от него уцелели лишь фрагменты.
Правление Разумовского было весьма противоречивым. При нем произошло ограничение права перехода крестьян от одного помещика к другому (после указа это можно было сделать только с письменного согласия помещика). То есть был сделан значительный шаг к «закрепощению», в котором обвиняют Екатерину. Он освободил жителей от пошлин, введенных и. Самойловичем и и. Мазепой, но лишил гетманскую казну реальных доходов. Для развития торговли Кирилл добился ликвидации таможни между Украиной и Российской империей. Но, по сути, это стало еще одним шагом к ликвидации автономии. Он реформировал суд, но практически тем самым уничтожил основы полкового административного деления и управления гетманством, созданные еще Богданом Хмельницким.
Он и его старшины пытались предпринять меры, чтобы сделать Украинское гетманство отвечающим реалиям своего времени. Кирилл трогательно любил Украину и пытался защищать ее своеобразие. Но при этом и сам гетман, и его окружение восхищались блеском Российской империи и невольно стремились стать ее первыми вельможами.
Кирилл был доступен, со всеми ласков, полон остроумия и легкой иронии. Интересно, что он, в отличие от большинства других «князей», выбившихся из «грязи», никогда не забывал своего прошлого. В его дворце, в роскошном шкафу из розового дерева, хранились пастушья свирель и простонародное платье «кобеняк», в котором в юности будущий гетман пас овец37.
Известный украинский исследователь А. Лазаревский писал о нем: «Гетманство его было для малороссиян тягостнее всех его предшественников, хотя, быть может, последний гетман был лучшим человеком из всего ряда ее правителей XVIII века».
Примечания
1 Правда, существует версия, что венчались они в Козелецком соборе, в Черниговской области, где их якобы обвенчал знаменитый «дикий поп».
2 Васильчиков А.А. Семейство Разумовских. СПб., 1880. Т. 1. С. 20 – 21.
3 Там же. С. 41.
4 Кієво-Могилянська академія в іменах. К., 2001. С. 99–100.
5 Там же. С. 44.
5 Сочинения Екатерины П. М., 1990. С. 92.
7 Батурин: історія в пам’яткам. Ніжин, 2008. С. 68.
8 Сочинения Екатерины П. С. 92.
9 Герасименко Н. Обрання Кирила Розумовського гетьманом Лівобережної України // ЗНТШ. Т. CCXXXVIII. Праці Історично-філософської секції. Львів, 1999. С. 554–561.
10 Архив СПбИИ РАН. Ф. 150. № П/22.
11 Там же. № I/ 581. Л. 1.
12 Батурин: історія в пам’яткам. Ніжин, 2008. С. 69.
13 Бантыш-Каменский Д.Н. История Малой России. К., 1993. С. 456–457.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
