Читаем без скачивания Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Шопперт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рассуждения о методе. Часть 1
Что такое ясное и отчетливое восприятие?
Более того, существует весьма много людей, за всю свою жизнь не воспринявших ничего настолько верно, чтобы вынести об этом достоверное суждение. Ведь для такого восприятия, на которое может опираться достоверное и несомненное ощущение, требуется не только ясность, но и отчетливость. Ясным восприятием я именую такое, которое с очевидностью раскрывается внимающему уму, подобно тому, как мы говорим, что ясно видим предметы, кои достаточно заметны для нашего взора и воздействуют на наш глаз.
Отчетливым же я называю то восприятие, кое, являясь ясным, настолько четко отделимо от всех других восприятий, что не содержит в себе решительно никакой примеси неясного.
Первоначала философии, 45
(Пер. С.Я. Шейнман-Топштейн и Н.И. Сретенского, Декарт Р. Сочинения. В 2-х т. Т.1.
М., № 9.-Прим. пер.)
Важные даты в философии
6 век до н. э. — Фалес Милетский положил начало западной философии.
Конец 6 век до н. э. — смерть Пифагора.
399 г. до н. э. — в Афинах Сократу вынесли смертный приговор.
387 г. до н. э. — в Афинах Платон основывает Академию — первый университет.
335 г. до н. э. — в Афинах Аристотель основывает Лицей — школу, ставшую конкурентом Академии.
324 г. н. э. — император Константин переносит столицу Римской империи в Византию.
400 г. н. э. — Августин Блаженный пишет труд «Исповедь». Философия поглощается христианской теологией.
410 г. н. э. — разграбление Рима вестготами знаменует начало Темных веков.
529 г. н. э. — закрытие Академии в Афинах императором Юстинианом свидетельствует о завершении эллинистической традиции в философии.
Середина XIII в. — Фома Аквинский пишет комментарии к Аристотелю. Период схоластики.
1453 г. — захват Константинополя турками, падение Византийской империи.
1492 г. — Колумб достигает берегов Америки.
Ренессанс во Флоренции, возрождение интереса к греческой мысли.
1543 г. — Коперник публикует свой труд «Об обращении небесных сфер», где математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. — церковь вынуждает Галилея отречься от гелиоцентрической теории.
1641 г. — Декарт публикует свой труд «Метафизические размышления», начало современной философии.
1677 г. — смерть Спинозы позволила опубликовать его «Этику».
1687 г. — Ньютон публикует «Математические начала натуральной философии», где вводится концепция силы тяжести.
1689 г. — Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.
1710 г. — Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого познания», где выводит эмпиризм на новый этап развития.
1716 г. — смерть Лейбница.
1739–1740 гг. — Юм публикует «Трактат о человеческой природе», где ограничивает эмпиризм его логическими рамками.
1781 г. — Кант, пробужденный Юмом от «догматического сна», публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.
1807 г. — Гегель публикует «Феноменологию духа» — высшую точку немецкой метафизики.
1818 г. — Шопенгауэр публикует «Мир как воля и представление», где вводит индийскую философию в немецкую метафизику.
1889 г. — в Турине Ницше, провозгласив, что «Бог умер», впадает в безумство.
1921 г. — Витгенштейн публикует «Логикофилософский трактат», где заявляет об «окончательном решении» проблемы философии. 1920-е гг. — Венский кружок провозглашает логический позитивизм.
1927 г. — Хайдеггер публикует «Бытие и время», знаменуя разделение между аналитической и европейской философией.
1943 г. — Сартр публикует «Бытие и ничто», где развивает идеи Хайдеггера и дает импульс развитию экзистенциализма.
1953 г. — после смерти Витгенштейна публикуется его работа «Философские исследования». Расцвет лингвистического анализа.
Хронология жизни Рене Декарта
1596 г. Рене Декарт родился 31 марта.
1606 г. Поступил в иезуитскую школу в Ла Флеш.
1614–1616 гг. Изучал юриспруденцию в Пуатье. 1618 г. Вступил в армию принца Оранского в Нидерландах; знакомится с физиком Бекманом.
1619 г. Видит сны, которые убеждают его посвятить жизнь размышлению.
1620 г. Постигает свой универсальный метод в печи в Баварии.
1622–1624 гг. Уезжает в Париж; знакомится с отцом Мерсенном, который состоит в переписке с выдающимися умами Европы.
1628 г. Переезжает в Нидерланды.
1633 г. Пишет «Мир», но отказывается от пуб ликации своего труда после отречения Галилея.
1635 г. Рождение дочери Декарта, Франсины.
1637 г. Опубликование «Рассуждений о методе».
1640 г. Испытывает горе из-за смерти дочери.
1641 г. «Размышления о первоначалах фило софии» с знаменитым афоризмом «Cogito ergo sum» («Я мыслю, следовательно, я существую»).
1648 г. Смерть аббата Мерсенна в Париже.
1649 г. Уезжает ко двору королевы Швеции Христины.
1650 г. Умирает в Стокгольме 11 февраля.
Эпоха Декарта
1598 г. Нантский эдикт возвещает о терпимости к гугенотам (французским протестантам).
1599 г. Рождение Веласкеса.
1600 г. Население Европы достигает 10 миллионов, что вдвое больше, чем в предыдущие 150 лет.
1600-е гг. Французы начинают заселять Канаду.
1605 г. Фрэнсис Бэкон публикует свой труд «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», где предлагает свой научный метод взамен аристотелевского.
1607 г. Основание города Джемстауна в Америке.
1609 г. Был основан Банк в Амстердаме, что положило конец монополии частных семейных банков.
1615 г. Смерть Сервантеса; смерть Шекспира.
1618 г. Начало Тридцатилетней войны, охватившей всю Европу.
1620 г. Странствующие миссионеры добираются до Кэйп-Кода.
1621 г. Объединенные провинции Нидерландов вступают в войну с Испанией.
1623 г. Французский парламент издает декрет о запрете нападок на Аристотеля под страхом смертной казни.
1628 г. Гарвей публикует свой труд о кровообращении.
1629 г. Мир после религиозных войн во Франции.
1639 г. Рождение Расина. 1642 г. Смерть Галилея; рождение Ньютона.
1646 г. Рождение Лейбница.
1648 г. Окончание Тридцатилетней войны, после которой большая часть Европы (особенно, Германия) осталась разоренной.
1649 г. Английская революция свергает с престола Карла I.
Деррид
Пол Стретерн пер. с англ. А. Турунтаевой
«Больше всего на свете я люблю воспоминания и самое Память», — написал в 1984 году Жак Деррида в своих мемуарах о недавно скончавшемся друге, философе Поле де Мане. И в то же время, по признанию Дерриды, — «у меня никогда не получалось рассказывать истории». Для автора эти высказывания отнюдь не являются взаимоисключающими.
«Он утрачивает способность к повествованию как раз потому, что остается верен памяти», — говорит Деррида о себе. Только тогда образ остается «разборчивым». Если же этот образ сделать частью некоей «истории», навязывающей ту или иную интерпретацию, то он неизбежно станет более расплывчатым и менее «разборчивым». Вроде бы все понятно. Правда, немного неясно, почему же в самих мемуарах нет ни единого образа друга автора и даже ни единого воспоминания о нем. Само собой, нет и намека на какую-либо историю о покойном, ведь история навязывает интерпретацию. Но как ни парадоксально, эти так называемые мемуары посвящены интерпретации интеллектуальных достижений друга. Говоря словами Дерриды, он «вступает в непрямой диалог» с де Маном и его творчеством. Интерпретация поэтому тоже неявная: она
