Читаем без скачивания Большой сборник магических ритуалов, обрядов, техник и практик - Александр Сергеевич Назаркин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
8. Дуате (Египет)
В древнеегипетских надгробных текстах описывается загробная жизнь, известная как Дуат, руководимая Осирисом, богом мертвых. Надписи содержат также карту с изображением маршрута в Дуат. В них же описывается царство, похожее на Землю, но содержащее мистические элементы, такие как огненное озеро и железные стены. При приближении к Дуату души должны были пройти через врата, охраняемые полуживотными-полулюдьми. После прохождения через врата сердце умерших взвешивали против пера. Если сердце было тяжелее, чем перо, оно было вскоре съедено демоном Аммутом. Души грешников, затем представали перед судом в Дуате. Многие были, затем вынуждены ходить вверх ногами или их кусали змеи и пожирали демоны.
7. Геенна
Название «Геенна» изначально относилось к долине неподалеку от Иерусалима, где последователи бога Молоха приносили ему в жертву детей через сожжение. Затем это название стало интерпретацией древнееврейского ада, куда направляли грешников отплачивать за свои грехи. Геенна отражает христианскую версию ада более точно, чем большинство других мест в этом списке. Само царство представляло собой из описаний глубокие и пустынные места, где непрерывно горело пламя, и шел дождь. Тепло, исходящее от огня, было в 60 раз горячее, чем любое пламя, найденное на Земле. Ядовитые серные газы висели в воздухе, а по рекам тек расплавленный металл.
6. Тартар
Найденый в греческой и римской мифологии, Тартар описывается как глубокое темное подземелье, полное пыток и страданий. В то время как большинство считают царство Гадес адом, на самом деле, это место для всех мертвых, а Тартар находился еще глубже и предназначался только для грешников. Люди отправлялись в Тартар после встречи с судьей Радамантом, который назначал им наказания. В римской мифологии Тартар окружен тремя стенами и огненной рекой Флегетон. Он охраняется чудовищем с девятью головами известным как гидра, а также Тисифоном, который следит за всеми, и постоянно бьет людей хлыстом со своего поста. В нижней части Тартара находятся титаны, враги богов, которые были побеждены и заключены в тюрьму. Точно также в греческой мифологии Тартар описывается как место, которое сначала было тюрьмой для тех, кто бы представлял угрозу богам, но позже начал функционировать как ад для всех грешников. Грешным душам дают наказание, соответствующее их грехам. Например, Тантал был изгнан в Тартар после того, как убил своего сына Пелопа, приготовил блюдо из его мяса и подал его пирующим богам. За это он был наказан вечным страданием от голода и жажды, стоя в воде, которую не мог пить, и под фруктами, которые не мог есть.
5. Ад Данте
Многие популярные концепции христианского ада можно проследить в поэзии поэта Возрождения Данте Алигьери. Его «Божественная комедия» описывает аллегорические путешествия по небу, чистилищу и аду. Ад начинается с подуровня, где люди обречены на пребывание, так как ничего не сделали в жизни. Они наказаны тем, что вечно гонятся за своими личными интересами, в то время как их преследует рой насекомых, и жалят осы. Река известная как Ахерон, омывает девять кругов ада. Первый круг является довольно приятным местом, называемым Лимбо, который является домом для нехристианских душ, которые не совершали грехов. Остальные круги соответствуют каждому из семи смертных грехов. На втором круге похоть наказывается кручением и истязанием урагана. Третий круг – это дом для обжор и гурманов, которые вынуждены находиться в отвратительной слизи. На четвертом круге ада содержатся две группы грешников: те, кто копил деньги и те, кто тратил их, и теперь они должны бесконечно сражаться друг с другом. Те, кто совершал грехи в гневе, остаются на пятом круге, где сражаются друг с другом в реке Стикс, и они уже не в состоянии когда-либо почувствовать счастье. На шестом уровне еретики заперты в пылающих огнем раскаленных гробах. Седьмой круг разделен на подуровни для насильников над ближними, самоубийц и насильников над природой или Богом. Восьмой круг предназначен для мошенников и разделен на подуровни, где грешников заковывают в скалы вниз головой, по их ступням струится огонь, их головы повернуты на пол-оборота, их хлещут прутами, погружают в кал и в кипящее озеро и кусают змеи. Последний круг является домом для тех, кто совершил предательство в отношении родных родственников, друзей и за это они обречены быть закованными в лед по шею. В центре ада – сам Сатана, который лично наказывает самых ужасных грешников и предателей, он вечно жует тела Кассия, Брута и Иуды.
4. Ад Кирнева
Удивительно, что все культуры и религии изображают ад, как место горя и страдания, однако Юрий Кирнев принципиально смотрит на ад с другого угла. Ад, описанный им, представляется в образе вечного пира и праздника, проходящего вовсе не под землей в окружении огня и рек крови, а на земле в самых красивых исторических местах. Позиция автора явно говорит о том, что мир людей – это и есть ад, и что необразованная масса всегда будет расценивать человеческий гений, как ад и самую глубокую бездну. Люди боятся перемен и прогресса, а любой прогресс человечества начинается в уме людей. Кирнев так же описывает свой ад, как место, куда добровольно съезжаются все самые великие умы человечества и самые уважаемые деятели истории, подобно Данте, разделяя их на девять групп (девять залов) в зависимости от деяний этих личностей. Автор как бы намекает, что если согласно христианской традиции человек рождается во грехе и все деяния проявляющие человеческое тщеславие, силу, знания и удовольствия являются грехом, то грех (в христианском понимании) – это основа жизни и человеческой природы, как таковой. А посему в аду Кирнева, описанном в книге «Губы цвета крови», все намного радужнее и прекраснее, чем даже в самом чистом раю, так как в этом аду собираются только те личности, которые остались верными собственной природе. Они празднуют человеческий гений, знания и эстетическое наслаждение. Им, как и каждой душе, не нужна лицемерная добродетель перед богами, чтобы достичь
