№ 1. С. 2–3.
811
См., например: Вержанский П. Голубое пятно: Рождественский рассказ // Одесская почта. 1919. № 3508. 7 января. С. 5–6.
812
См., например, новогодние номера журналов «Бегемот» и «Крокодил» 1920‐х годов, а также святочные пародии М. М. Зощенко: Чудакова М. Литературные пародии Михаила Зощенко // Вопросы литературы. 1968. № 11. С. 233–239.
813
См.: Сирин В. <Набоков В. В.> Нежить // Руль. 1921. № 43. 7 января. С. 3; Сирин В. <Набоков В. В.> Слово // Руль. 1923. № 640. 7 января. С. 9–19.
814
См., например: Берберова Н. Н. Рождественский рассказ // Последние новости. 1926. № 2103. 25 декабря. С. 2–3; Парчевский К. К. Рождественский рассказ // Последние новости. 1936. № 5754. 25 декабря. С. 6.
815
См., например: Ренников А. Сочельник в будущем // Возрождение. 1931. № 2045. 7 января. С. 2, где обыгрывается тема воспоминаний о прошлых сочельниках, оборачивающаяся здесь шутливым изображением будущих сочельников, во время которых герои, вспоминая свое эмигрантское прошлое, героизируют его.
816
См., например: Струве М. А. Парижское письмо // Последние новости. 1935. № 5389. 25 декабря. С. 3.
817
Некоторые тексты подобного рода представляли собою современный вариант рождественских благопожелательных стишков и песен, как, например, стихотворение С. Я. Маршака «Пожелание друзьям» (Комсомольская правда. 1958. № 1. 1 января. С. 7); см. интересную статью М. Л. Гаспарова «Маршак и время» (Даугава. 1987. № 11. С. 101–106), который пишет о Маршаке 1940–1960‐х годов: «Пожалуй, за двадцать лет не было такого Первомая или Нового года, чтобы в „Правде“ или хотя бы в „Пионерской правде“ не появилось стихотворения Маршака» (С. 104).
818
См.: Бонч-Бруевич В. Д. Три покушения на В. И. Ленина. М., 1930.
819
О советских праздниках и их традициях см.: Будина О. Р., Шмелева М. Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.
820
Приведу несколько примеров. В. Я. Лакшин, рассказав трогательную историю об Ольге Берггольц, услышанную им из уст таксиста, дает пояснение к ней: «Этот святочный рассказ я пересказываю со слов Лидии Ивановны Соколовой-Микитовой» (Лакшин В. Стихи и судьба // Знамя. 1987. № 3. С. 191. В одной из статей газеты «Правда», обсуждающей ход событий на Первом съезде народных депутатов СССР, говорится: «Не станем лукавить: нас ждут непростые времена и, можно сказать, пока не до радужных святочных историй» (Бужкевич М., Хатунцев В. Мужество обновления // Правда. 1989. № 359. 25 декабря). А. Д. Сахаров в своих «Воспоминаниях» так характеризует данную ему для прочтения рукопись, принадлежавшую перу Ф. Шахмагонова, секретаря Шолохова и, по слухам, генерала КГБ: «рассказ был „новогодний“ — об одиноком, отставном старом гебисте, к которому в новогоднюю ночь неожиданно являются гости на „Чайках“ и „ЗИМах“, ставят на стол шампанское (которое было ему не по карману) и вместе встречают Новый год» (Сахаров А. Воспоминания. Нью-Йорк, 1990. С. 386). А вот пример отсылки к святочной традиции в художественном тексте: «В заключение исторического дивертисмента мы преподносим читателю приз — святочную историю, за достоверность которой ручается сам автор…» (Аксенов В. Золотая наша железка // Юность. 1989. № 6. С. 35).
821
Воронцов Н. Экология — не рождественские рассказы // Известия. 1990. № 1. 1 января.
822
Тиновицкий К. Отнюдь не святочный рассказ // Советский спорт. 1989. № 298. 29 декабря. Ср.: «Я ожидаю сильных ответных реакций, когда письмо Н. Андреевой может показаться милой рождественской шуткой» (Захаров М. Без программы // Огонек. 1989. № 16. С. 4).
823
См., например: Соломко Р. Святочный рассказ // Литературная газета. 1984. № 1. 11 января; Двинский И. Театр теней: Святочный рассказ // Огонек. 1990. № 4. С. 30–32. Время от времени святочные тексты начали попадаться и в сборниках рассказов некоторых писателей; см., например: Кантор В. К. Святочный рассказ // Кантор В. К. Историческая справка. М., 1990; характерно, что и у Соломко, и у Кантора сам термин как жанровое определение превращается в название текста.
824
См., например: Хаев Е. С. О стиле поэмы «Домик в Коломне» // Болдинские чтения. Горький, 1977. С. 24–15; История русской литературы X–XVII веков. М., 1980. С. 405–407; История русской литературы. Л., 1980. Т. 1. С. 380–384 (в последних двух книгах имеются в виду разделы, посвященные «Повести о Фроле Скобееве», написанные А. М. Панченко); см. также приведенный во второй главе настоящего исследования список работ о святочном сне Татьяны.
825
О рождественских и святочных мотивах в творчестве А. А. Блока см.: Гаспаров Б. М., Лотман Ю. М. Игровые мотивы в поэме «Двенадцать» (К вопросу о святочных мотивах в творчестве Блока) // Тезисы 1 Всесоюзной (3) конференции «Творчество А. А. Блока и русская культура XX века». Тарту, 1975. С. 53–63; Мерлин В. В. «Снежная маска» и «Двенадцать» (К вопросу о святочных мотивах в творчестве Блока) // Учен. зап. / Тартуский гос. ун-т. 1985. Вып. 680. С. 19–28; Лотман Ю. М. Блок и народная культура города // Блоковский сборник. Вып. 4. Тарту. 1981; Минц З. Г., Юлова А. П. Из комментария к циклу «Снежная маска» // Учен. зап. / Тартуский гос. ун-т. 1983. Вып. 620. С. 99–108.
826
Напомню также о «святочной» функции главы «Елка у Свентицких» в романе Пастернака «Доктор Живаго».
827
См., например: Зайцев Б. Улица св. Николая // Огонек. 1987. № 51. С. 13–15; Аверченко А. Снежный ком: Страшный рождественский рассказ // Огонек. 1989. № 1. С. 32; Аверченко А. История одного рассказа // Вопросы литературы. 1989. № 1. С. 267–269; Лесков Н. С. Христос в гостях у мужика // Литература в школе. 1992. № 5–6. С. 24–36. См. большую подборку святочных и рождественских материалов, в том числе и рассказов, подготовленную к печати М. А. Кучерской: Дружба народов. 1992. № 1. С. 223–270.
828
См.: Петербургский святочный рассказ / Сост., вступит. статья, примеч. Е. В. Душечкиной. Л., 1991; Святочные рассказы / Сост., примеч., послесл. Е. В. Душечкиной. М., 1991; Святочные рассказы / Сост. И. Н. Чугуновой. СПб., 1992; Святочные истории: Рассказы и стихотворения русских писателей / Сост., примеч. С. Ф. Дмитренко. М., 1992; Чудо рождественской ночи: Святочные рассказы / Сост., вступит. статья, примеч. Е. В. Душечкиной и Х. Барана. СПб., 1993.
829
Впервые: Вечера на святках: Собрание русских повестей. Ч. I. М., 1833. С. 5–30. Без подписи. Печатается по тексту первой публикации. Сборник, напечатанный в типографии Московского университета, анонимен. Имя автора установить не удалось. Повесть демонстрирует средний уровень прозы начала 1830‐х гг., образующей тот фон, на котором были восприняты «Повести Белкина» А. С. Пушкина (1830). В повести используется излюбленный сюжетный ход «святочных» повестей 1820–1830‐х гг. —
