Дория, Даона и
Сера — у Птолемея локализованы слишком далеко друг от друга.
дорисдорсиги — № 11. VI, 94 (Dorisdorsigi; и другие искаженные чтения) — народ в Ариане, к югу от Александрии ариев, к западу от Инда; не идентифицируется.
Досара — № 23. VII, 1, 77 (Δωσάρα) — город в области конконагов, в северо-восточной Индии (в штате Орисса), см. Десарена. Точно не идентифицируется и не локализируется. Некоторые идентифицируют как нын. город Doesah (Доесах? 23°07', 84°51' — по старым данным; на нын. плато Чхота-Нагпур, на юге штата Бихар). Может быть, этому названию соответствует нынешнее Doisanagar (Дойсанагар?), 23°10', 84°45', шт. Бихар, по новым данным. Существует много других предположений, основанных главным образом на созвучиях.
Досарон — № 23. VII, 1, 17; 40 (Δωσάρων) — река в северо-восточной части Индии, истоки которой находятся в горе Уксент, устье — в Гангском заливе (нын. Бенгальский залив); идентифицируется как нын. река Байтарани (истоки в горах ок. 21°30', ок. 85°30' на северо-востоке штата Орисса; устье — 20°47', 86°54', там же) или Брахмани (истоки — на плато Чхота-Нагпур; устье — 20°43', 86°54'), см. Тиндис, 2. См. также Досара, Десарена.
драконы — греч. δράϰων, лат. draco; иногда так называют всех неядовитых змей, но преимущественно — питонов (Python molurus L.), подсемейство удавов, и вообще огромных змей. См. змеи.
дранги — № 11. VI, 61; 94. № 33. XLI, 6, 3 (Drangae, Drangiani; = греч. Δράγγαι) — народ в области (= сатрапии) Ариана, к западу от Инда; восточноиранский народ, живший в области, называвшейся Дрангиана, входившей до Александра Македонского в Персидскую державу, на территории нын. области Систан (= Сеистан, центр — 30°30', 62°00') в юго-восточной части Афганистана и в восточной части Ирана (в средней части Иранского нагорья); в центре этой области — группа озер Хамун. После вторжения саков с конца II в. до н. э. здесь постепенно распространилось название Сакастан, т. е. «страна саков» (откуда — Систан), но в I в. до н. э. Дрангиана была еще отдельной областью наряду с Сакастаном, а при Сасанидах входила в Сакастан. Обычно считают, что дранги идентичны с зарангами = сарангами; что Геродот (III, 93) называет этот народ сарангами (= заранги в надписи Дария), а название «дранги» появилось со времени Александра Македонского. Но у Плиния (№ 11) после дрангов перечислены эвергеты, заранги и др. Название заранги = саранги встречается и у других авторов наряду с дрангами. Некоторые высказывают сомнение в их идентичности.
Драстока — № 23. VII, 1, 43 (Δραστόϰα) — город в области Гориея (на севере Пакистана); в VI, 18, 4 Птолемей называет город с таким же названием в области паропанисадов, но предполагают, что это тот же город. Не идентифицируется. В этом названии пытаются усмотреть связь с виноградарством: санскр. drākṣā (читральск. drôš), «виноградная лоза» и toka, «побег, отросток; растение», и сопоставляют с Дионисополем в той же области. См. также Дросаха.
Драхман — № 41. (Δραχμάν; в других рукописях — Δραγμάν, Драгман, и Δραμά, Драма) — соответствует стране брахманов в № 39. 8.
Дрепан — № 11. XXXII, 21 — город на северо-западе Сицилии, нын. город и порт Трапани.
дрилофилиты — № 23. VII, 1, 76 (Р: Δριλοφυλεῖται; Η: Δριλοφυλλῖται) — народ в области под горой Уксент, которую здесь идентифицируют как восточные отроги нын. гор Виндхья и хребта Сатпура (к югу от гор Виндхья), приблизительно в восточной части штата Мадхья-Прадеш, в центре Индии; восточнее их до Ганга названы конконаги, а у Ганга — сабары. Их сопоставляют с филлитами (см.), в которых видят бхиллов (Bhilla), автохтонные племена на севере Индии, оттесненные дравидийскими племенами, затем арийскими, к югу (нын. группа родственных народностей бхилы, Bhîl; живут главным образом в горных районах штатов Мадхья-Прадеш, Раджастхан и Махараштра), и считают, что дрилофилиты — ветвь бхиллов, Dṛḍha-bhilla, «сильные бхиллы». Другие, исходя из того, что в индийских источниках различаются два подразделения народности сабаров (шабаров) — Nagna-Sabara, «обнаженные», и Parna-Sabara, «укрывающиеся листьями», полагают, что второе подразделение соответствует дрилофилитам, т. е. это греческий перевод местного названия, от греч. δρῖλος (пенис) и φύλλον (лист), т. е. «люди, укрывающие свои срамные части листьями (ветвями с листьями)». Но как в таком случае быть с «филлитами»? У Сомадевы в «Океане сказаний» этнонимы пулинды, бхилы, шабары и др. употребляются как тождественные.
Дросаха — № 23. VI, 16, 7; VIII, 24, 6 (Δρωσάχη; или ‛Pωσάχη, ‛P οσάκλα — Росаха, Росакла) — город в стране серову предположительно локализуется у северных склонов системы хребтов Наньшань (на севере Китая, ближе к северо-западу, центр — 39°06', 98°40') и идентифицируется или как нын. город Su.ćeu (Sowčik), или город Kan.čeu (Kamčik), — здесь, по всей видимости, имеются в виду города Сучжоу, сейчас Цзю-цуань (кит. Tsëusuan), и Ганьчжоу (сейчас — Чжанье), к юго-востоку от Сучжоу (в северо-западной части провинции Ганьсу). Выбор из этих городов определяется этимологически: название «Дросаха» объясняется из зендского draχša, draša, читральского drôš и джунгарского drâh для санскритского drākṣā, «виноградная лоза» (см. также Драстока), и из зендского χа, санскритского kha, «яма; источник; колодец», т. е. как «винный источник»; в эпоху династии Хань (II в. до н. э.–III в.н. э., Китай) город Сучжоу по находящемуся там, как пишут, «пресному (или сладкому) и благоухающему источнику» носил прозвание Thsieu.tsyüan, «Винный источник» (т. е. Tsëusuan, см. выше), и это название было передано как Drôša-χa (арийскими агентами Маеса Титиана), и таким образом, как Ганьчжоу = Чжанье идентифицируется город Тогара (см.).
дросолит — № 11. XXXVII, 170 (drosolithos = греч. δροσόλιθος; греч. δρόσος — роса, жидкость + λίθος, камень) — называемый также геммой Юпитера (геммы — драгоценные и поделочные камни). Исидор (Начала, XVI, 12, 2) объясняет его название: «...если поднести его к огню, то он (камень) словно выделяет влагу». Предполагают, что ему могут соответствовать фиолетовые стеатиты.
друиды — № 24. I, 15, 71. № 27. I, 1 (Вступление); I, 6 (Вступление) (δρυΐδαι) — жрецы кельтов Галлии, Британии, Ирландии. Вместе с родовой знатью они осуществляли высшую власть, ведали всеми религиозными делами, были судьями, врачами и т. д. Со времени римского завоевания (I в. до н. э.) постепенно утратили свою власть. Слово «друиды» объясняют или как «очень мудрые» или как «принадлежащие дубу». Греческие авторы часто обозначают их как философов. Учение друидов (вера в переселение душ и т. д.) хранилось в строгой тайне от непосвященных и передавалось только устно. См. также семнотеи.
Дувий (или
