5. Практикуйте сознательное изменение обусловленности. Человек способен накапливать позитивный опыт в условиях, отличающихся меньшей напряженностью. Другими словами, если занимаясь религиозной практикой в определенном месте, мы страдаем от посттравматического стресса, связанного с неприятными событиями, произошедшими в этом месте, некоторое время можно делать это в другом месте, где нет неприятных ассоциаций.
6. Визуализируйте ситуацию. Люди способны восстанавливать в памяти трудные ситуации, однако в данном случае речь идет том, чтобы увидеть себя действующим без всякого стресса или неприязни.
7. Посещайте проблемные места с теми, кого любите. Наши ближние даруют нам наибольшее утешение. Если вы можете несколько раз прийти в проблемное место с тем, кого любите, это уменьшит или со временем полностью устранит проблему.
8. Более внимательно изучайте жизнь святых. Читая о том, как истинные святые встречали испытания, мы можем очень многому научиться.
9. Молитесь Богу и просите Его помощи. Мы должны всегда просить Господа дать нам разум и верное видение проблемы.
10. Знайте, что Бог не хочет, чтобы вы жили в страхе. Страх мешает нам постигать и воспринимать любовь, которую посылает Господь.
Последствия страха
Страх ослабляет нас и приводит к болезням. Он приводит к выделению адреналина во всем теле, поскольку является проявлением животной склонности к еде, сну, совокуплению и самозащите. Когда животное испытывает страх, адреналин приводит к изменениям во всем теле, поскольку животное готовится к борьбе или бегству. Психологи называют эту реакцию синдромом борьбы или бегства. Адреналин приводит к сгущению крови, чтобы в случае ранения ее потери были минимальными. Страх посылает сигнал защитным механизмам тела, в результате чего могут пострадать сами органы тела.
Кроме того, живя прошлым, мы позволяем неблагоприятной ситуации снова и снова беспокоить нас, ослабляя нашу способность полноценно жить в настоящем. Страх может мешать нам глубоко любить других людей. Несмотря на ваше желание любить, страх будет создавать всевозможные препятствия. В результате вы не сможете полностью отдаться любви, и потому другой человек тоже не станет этого делать. Как люди могут отдаться отношениям, если культура страха каждый день бомбардирует их сознание и подсознание? Нет ничего удивительного в том, что все больше и больше отношений распадается. Эти факторы еще больше усугубляют проблему насилия над женщинами, детьми и стариками, поскольку люди постоянно слышат о насилии. Они читают об этом в газетах, слушают об этом в новостях, видят насилие в кинофильмах. Культура страха бомбардирует их со всех сторон, и это очень опасно. Вдобавок к этому, в мире полно демоничных лидеров, которые хорошо знают, как влияет на людей культура страха и потому поддерживают ее, чтобы мы с вами оставались разобщенными и бессильными. Последнее время правительство предостерегает нас опасаться терроризма и призывает быть очень осторожными в повседневной жизни. И хотя террористические акты стали реальностью, страх приводит главным образом к тому, что создается еще более негативный мир, основанный на страхе. Когда в людях начинает преобладать страх и животные наклонности, их жизнь становится порочной. Кроме того, страх мешает более глубокому общению с другими людьми, поскольку мы можем прибегать к измышлениям и интерполяциям, пытаясь понять их нужды. Это приводит к неудовлетворительным результатам и даже может причинить вред.
Внутренние изменения, а не внешние реформы
Пытаясь избавить общество от страха, некоторые люди становятся общественными активистами, но все их усилия направлены на изменения во внешнем мире. Они призывают к революции, основанной на изменении внешних, а не внутренних причин. И хотя они стремятся изменить людей, изменить политический строй и другие вещи, все их усилия находятся на материальной платформе, поскольку никак не связаны с внутренним ростом. Есть и другие люди, которые хотят расти духовно, возносят молитвы, занимаются медитацией и так обретают возможность разрешать свои собственные проблемы при помощи божественного вмешательства. Но при этом они не испытывают сочувствия к страданиям других.
Ни общественные активисты, ни эгоистичные спиритуалисты не способны действовать из побуждений чистой любви. Наши проблемы выходят далеко за пределы как физической сферы, так и актов духовного эгоизма. Любая проблема, как правило, связана со всем обществом или же со всей планетой, а не только с одним человеком. Те, кто занимается только собственным духовным развитием или собственными отношениями с Богом, не являются в действительности духовно зрелыми личностями. Всевышний Господь никогда не поступает подобным образом; Он постоянно посылает Своих представителей, дает нам возможность общаться с садху, шастрами и гуру. И даже несмотря на то, что многие люди не принимают помощь Кришны, Он всегда старается помочь как можно большему числу людей.
Представитель Бога - тот, кто действует в соответствии с божественной волей. Такой человек также должен проявлять искреннюю заботу о людях. Иначе все это останется простыми сентиментами, если сам человек не переживет духовного возрождения. Необходимо укрепить свой внутренний стержень и пробудить душу посредством садханы, духовной практики. Чтобы обрести способность влиять на окружающих, необходимо заниматься собственным духовным развитием, одновременно наблюдая за тем, что происходит как вовне, так и в нас самих.
Таким образом, не следует думать, что одной общественной деятельности или одного личного спасения достаточно для того, чтобы изменить мир. Люди должны выйти за границы своих «измов», политический деятельности, культурных взглядов и даже эгоистических духовных исканий, если они хотят подлинных изменений в духовной атмосфере общества. Чтобы достичь этой цели, необходимо научиться распознавать вещи, несущие разрушение, в том числе страх.
Любовь против страха
Зигмунд Фрейд также признавал, что человек обладает двумя главными эмоциями, или инстинктами. Например, хотя людям присуща инстинктивная склонность к разрушению, уничтожению и даже убийству, у них также есть склонность созидать и поддерживать. Он также понимал, что негативные тенденции основаны на страхе, а позитивные - на любви или на стремлении к любви.
В книге «Духовный воин-II» речь идет о превращении вожделения в любовь. В писаниях говорится о преме, чистой любви к Богу, проявляющейся различным образом. Когда эта любовь приходит в соприкосновение с материальной энергией и двойственностью, она временно превращается в вожделение. Это означает, что ненасытное вожделение в материальном мире есть не что иное, как неверно направленная любовь. Наша способность любить пошла не в том направлении. В одной метафизической системе, называемой «Курс чудес» говорится, что существует только две вещи - любовь и страх.iii Все, что мешает любви - неблагоприятно и порождено исключительно страхом. Со страхом связаны и такие качества, как вожделение, гнев, зависть и жадность.
В «Духовном воине-II» говорится, каждое негативное действие - это плач по любви, а каждое позитивное действие - проявление любви. Если мы будем называть негативные действия негативными, мы попросту ограничим себя рамками двойственности и даже усилим ее. Если ваш возлюбленный или возлюбленная ревнует вас, то вы не сможете разрешить эту ситуацию, просто заявив, что ревность - отрицательное качество. Но если вы увидите в ревности плач по любви и вниманию, то сможете решить проблему позитивным путем. Возможно, ваши собственные слова стали причиной того, что любимый человек почувствовал себя ненужным, и затем это чувство превратилось в ревность или зависть. Если человек проявляет гнев, мы можем просто назвать это гневом, а можем увидеть в этом плач по любви или проявление страха. Старайтесь видеть в этих, на первый взгляд, негативных эмоциях плач по любви. И постарайтесь найти пути проявить эту любовь.
Например, мы можем просто назвать террористов демонами. Однако если изучить их биографии, то окажется, что они тоже плачут по любви. Отец одного из террористов часто называл своего сына «изнеженным ребенком». Отец хотел, чтобы сын стал врачом, но тому не удалось поступить в медицинский колледж. Сын вырос с чувством собственной бесполезности, лишенный жизненных ценностей, и поэтому постоянно испытывал голод по чувству тождественности и успеху. И когда он услышал, что можно немедленно попасть в рай, просто погибнув в религиозной войне, то с радостью принял такую философию, ибо его жизнь была исполнена страданий. Негативное отношение родителей является плодородной почвой для взращивания такого рода фанатизма.
