Для описания этой структуры удобно пользоваться концепцией базовых перинатальных матриц[6]. В рамках энергетической модели мы представляем проживание перинатальных матриц как виртуальный распад Ци ребенка под воздействием схваток и ее спонтанное восстановление (в виде новых форм) в моменты завершения родовых процессов.
Рис. 25. Фазы процесса рождения (базовые перинатальные матрицы) и их энергетическое наполнение.
Как уже сказано, первой фазе (первой перинатальной матрице) соответствует энергия Ци. Субъективно это переживается как безмятежность, покой, радость. Затем в момент начала схваток она распадается на энергии Инь и Ян, проживаемых в процессах схваток (вторая матрица, Инь) и прохождения родовых путей (третья матрица, Ян). Субъективно вторая перинатальная матрица переживается как разные формы энергии Инь: страх, тревога, обида, беспомощность, предательство. Третья матрица переживается как разные формы энергии Ян: гнев, борьба, разрушение, потрясение, отторжение, поражение, проклятие. Четвертой матрице соответствует аннигиляция энергий Инь и Ян. Если на этом этапе не возникает проблем, то субъективно он проживается как новые (в сравнении с первой матрицей) формы энергии Ци (энергия Ци «второго поколения»): чувство любви, освобождения, принятия.
Итак, первая и четвертая БПМ соответствуют двум разным «поколениям» энергии Ци. На второй и третьей фазах происходит сильное взаимодействие виртуальных энергий Инь и Ян ребенка с внешним миром (т. е. с матерью и внешним контекстом). Это взаимодействие представлено на рисунке 24 как последовательность актов рассеяния на внешнем поле, роль которого играет внешний мир. Оно аналогично взаимодействию электронов или позитронов с внешним электромагнитным полем, см. рис. 23.
Как уже сказано, в торой глобальный распад энергии Ци начинается с наступлением подросткового периода (с началом обучения) и заканчивается в зрелом возрасте. Таким образом, все четыре матрицы, обозначенные на рис. 25, повторяются снова в течение всей жизни. Энергия Инь переживается во всех процессах социальной адаптации и обучения, энергия Ян – во всех активных формах взаимодействия с миром и воздействия на него – во всех личных и социальных проектах. В зрелом возрасте может достигаться фаза аннигиляции иньской и янской энергий. Субъективно это переживается как состояние мудрости и гармонии – «новое поколение» энергии Ци. Оно длится до момента физической смерти, с которой связывается следующий глобальный распад.
5.4 Квантовая природа сознания
Продолжая развивать аналогию с квантовой физикой, введем понятие квантовое состояние.
Главное различие между квантовым и классическим объектами состоит в следующем.
Для управления классическим объектом используются понятия цель и траектория движения; рассчитывается траектория, ведущая к цели. В бизнес-контексте аналогом траектории являются шаги плана и описание этапов движения к цели.
В квантовом случае такой способ действий невозможен. Квантовый принцип неопределенности гласит: чем точнее мы фиксируем параметры движения квантового объекта (например, положение) в некоторый момент, тем более неопределенным становится его положение следующие моменты времени. Поэтому понятие траектории не применимо.
* * *
Для описания квантового объекта используется понятие квантовое состояние. Ему сопоставляется волновая функция; квадрат волновой функции задает распределение вероятностей для возможных результатов наблюдения (измерения) точек локализации квантового объекта.
Таким образом, если требуется реализовать определенное значение для измеряемого параметра, необходимо создать квантовое состояние, в котором это значение параметра может реализоваться с наибольшей вероятностью. Как уже сказано, в квантовом мире не существует понятия «траектория, ведущая к цели»; управление осуществляется через создание состояния.
* * *
Объекты внутренней территории также имеют квантовую природу. В качестве таких объектов мы рассматриваем здесь локализованные ощущения эмоциональные реакции. В частности, один из этих объектов – ощущение спонтанного «Я».
Спонтанное «Я» осознается как центр расфокусированного внимания и может восприниматься как локальное ощущение. Вместе с ним в процессе расфокусировки внимания осознается (чувственно) и внутреннее состояние, которое ассоциировано с распределением плотности ощущений (осознаваемых при расфокусировке внимания).
Спонтанное «Я» привлекается к актуальным внешним объектам и находится в непрерывном движении, непредсказуемо перемещаясь по всему внутреннему и внешнему пространствам. Обычно оно локализуется и задерживается в тех зонах, где расположены внушающие беспокойство или интерес объекты либо связанные с ними локальные ощущения. Спонтанное «Я» может также локализоваться точках, куда направлено сознание (центральное внимание и концентрация) и где происходят процессы трансформации.
Чем больше интенсивность и глубина локального ощущения, тем вероятнее локализация «Я» в этой точке. Следовательно, с плотностью ощущений в той или иной точке можно связать вероятность обнаружить в этой точке спонтанное «Я». Таким образом, распределение плотности ощущений в пространстве внутренней территории задает распределение вероятностей обнаружить ощущение «Я» в той или иной точке.
Как следствие, вероятность появления в сознании тех или иных ментальных идей и сюжетов также задается распределением плотности ощущений в пространстве внутренней территории. (Тот факт, что различные состояния и ощущения порождают различные мысли и действия, хорошо известен).
Иначе говоря, каждое внутреннее состояние порождает с разной степенью вероятности разные идеи и сюжеты, касающиеся внешней территории, и его следует рассматривать как аналог квантового состояния (точнее, квадрата его волновой функции).
Итак, спонтанное «Я» можно рассматривать как квантовый объект, внутреннее состояние – как управляющее его поведением квантовое состояние.
Из сказанного следует, что вероятностная трактовка справедлива как для квантовых объектов материального мира, так и для объектов тонкого плана (спонтанного «Я» и эмоциональных реакций). В первом случае распределение вероятностей дается, как уже сказано, квадратом волновой функции, во втором случае – его аналогом: плотностью распределения ощущений, задающей внутреннее состояние.
* * *
Рассмотрим квантовый принцип неопределенности. Он также действует во внутренней территории и может быть сформулирован следующим образом: чем точнее фиксируется текущая точка локализации спонтанного «Я», тем более неопределенным становится его поведение, то есть положение точек локализации, в следующие моменты времени.
Напомним, что каждая мысль или действие ассоциируется с конкретным положением спонтанного «Я». Следовательно, и появление в сознании тех или иных мыслей и действий также является непредсказуемыми и подчиняется вероятностным законам.
* * *
Заметим, что между точкой локализации спонтанного «Я» и появлением в сознании тех или иных мыслей и действий существует такая же связь, как между точкой локализации квантового объекта и его классическими характеристиками, например – его координатой.
Отсюда можно заключить, что мысли и действия (то есть объекты внешней территории – ментальные идеи и сюжеты) играют роль классических параметров материального объекта, таких как координата или импульс квантовой частицы.
* * *
Как уже сказано, в данном подходе квантовый принцип неопределенности учитывается следующим образом: вместо того, чтобы намечать ведущие к цели шаги (т. е. косвенно фиксировать положение точек локализации спонтанного «Я»), создают такое внутреннее состояние, в котором желаемый результат наиболее вероятен.
При таком подходе к решению проблем большая часть активности переносится с внешней территории во внутреннюю. Вместо техник целеполагания и планирования (они рассматриваются как внешняя активность, направленная на внешние цели), здесь используются практики трансформации энергии и создания адекватного внутреннего состояния (внутренняя активность).
Способность к точным внешним действиям и решениям возникает спонтанно, как только требуемое внутреннее состояние создано.
