- Разве у тебя нет больше детей?
- Пусть придёт ко мне этот монах и поговорит о сестре, - сказал князь.
Старуха отправилась в монастырь к сыну, но она потрудилась напрасно: монах не пошёл к князю говорить о сестре, а сказал ещё:
- "Веру ими ми, мати, аще и тебя побиют с нею - аз и о том орудия не имам. Умрох бо миру".
Старуха пересказала это князю, и князь помиловал дочь старухи без разговора с монахом.
Этими тридцатью пятью женскими лицами представлено полное обозрение женских типов Пролога, как древнего житийного источника, отреченного церковною критикой, но до сих пор уважаемого русским простонародием. Держась самой сжатой краткости, мы имели целью показать, что в этом житийном сборнике женщины представлены отнюдь не так дурно, как это думают и утверждают люди, не потрудившиеся обозревать подобные сборники обстоятельно
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые - журнал "Русское обозрение", 1892, Л 8.
Замысел относится ко второй половине 80-х годов, о чём свидетельствуют письма тех лет. В одном из них, адресованном А. С. Суворину (от 26 декабря 1887 г.), Лесков пишет: "Усердно Вас благодарю, Алексей Сергеевич, за то, что Вы согласны заявить об окончании мною обозрения Пролога, "как повествовательного источника". Я с удовольствием говорю, что сделал дело трудное и полезное для литературы. Пролог - хлам, но в этом хламе есть картины, каких не выдумаешь. Я их покажу все, и другому в Прологе ничего искать не останется. Я вытянул всё, что пригодно для темы" (Н. С. Лесков. Собр. соч. в 11 тт., т. 11, М., ГИХЛ, 1958, стр. 362).
Устойчивый творческий интерес к Прологу вынуждает писателя с известной определённостью высказаться об этом источнике: "О значении Прологов надо бы потвёрже сказать. Пролога не священная и даже не церковная книга, а отречённая, так сказать "отставная". Притом там не всё говорится о подвижниках, а часто подвижники говорят о "прилогах", то есть о случаях им известных, по-нашему рассказывают друг другу анекдоты... Разве это всё свято и составляет "табу"? И разве я передаю Пролог? Вы правильно сказали: мы берём одни "темы" (Письмо А. С. Суворину от 25 декабря 1889 г.). Там же, стр. 451.
Стр. 310. Тридцать лет назад, когда у нас много писали о женском вопросе... - Имеется в виду широкое движение за женскую эмансипацию в демократической прессе 60-х годов.
Пролог - одна из наиболее распространённых русских старопечатных книг, сборник легенд, сказаний, житий святых, поучений, расположенных по дням церковного года, с 1 сентября по 31 августа.
Феофан Прокопович (1681 - 1736) - архиепископ Новгородский, писатель, церковный деятель и просветитель. Сподвижник Петра Великого.
Стр. 311. Омофор (греч.) - нарамник; часть архиерейского облачения длинная и широкая лента, носимая на плечах; рамена (церковнослав.) - плечи.
Стр. 320. Калугере (греч. добрый старец) - так в древних греческих монастырях младшие обращались к старшим, более почётным лицам из монашествующих. (Здесь звательный падеж: старче добрый).
Стр. 322. ..."не судите и не судимы будете" - не совсем точная цитата из Евангелия от Матфея, VII, 1.
Стр. 324. В царствование Леона, царя константинопольского... возможно, речь идёт о византийском императоре Льве III, правившем в 717 741 гг.
Патриарх Гермоген - вероятно, патриарх Герман I (715 - 730).
Стр. 326. Апис - в египетской мифологии бог плодородия в облике быка. Воплощением Аписа считался чёрный бык с белыми отметинами.
Туника - древнеримская нижняя одежда мужчин и женщин в виде рубахи простейшего покроя, без рукавов или с короткими рукавами.
Стр. 327. Вакх - в греческой мифологии бог плодоносящих сил земли и виноделия.
Стр. 331. Роща Дафны - в греческой мифологии Дафна - нимфа, дочь Геи земли и бога рек Пенея. Дафна, преследуемая Аполлоном, была превращена в лавр. Здесь, вероятно, - лавровая роща.
Стр. 333. Тога - верхняя одежда древних римлян, род белой мантии; у детей и у высших должностных лиц - с пурпурною каймою.
Стр. 340. Пектида - вероятно, пектина (от лат. pecten - гребень). Согласно древнему обычаю волосы невесте убирали с помощью особого гребня.
Анахорет - пустынник, отшельник.
Стр. 347. Иоанн Креститель - последний в ряду предвозвестников прихода мессии, предшественник (Предтеча) Христа.
Стр. 351. Мильтон, Джон (1608 - 1674) - выдающийся английский поэт.
Стр. 364. Катихизатор - наставник в вере.
Стр. 365. Евсевий из Аскалона - возможно, имеется в виду родоначальник церковной истории и богослов, епископ Евсевий Памфил (263 - 340).
Стр. 368. Княгиня Ольга (? - 969) - жена киевского князя Игоря. Правила в малолетство сына Святослава и во время его походов. В 957 году приняла христианство; канонизирована в XIII в.
