См. также: Смирение
В разговоре с настоятелем Пешношского монастыря отцом Мефодием архимандрит Иаков спросил его: "А много ли у вас овечек?" Тот ему ответил. Тогда отец Иаков снова стал спрашивать: "Ну, а козлища-то есть?" — "Есть, есть один козел, вот он," — отвечал старец, тыча себя в грудь пальцем. После такого ответа поневоле пришлось замолчать. (Цветник Пешношский. С. 81).
Самоуничижение
См. также: Смирение № 1049.
989. Видеть себя ниже всякой твари — выше, чем непрестанно памятовать о Боге
Брат говорил авве Сисою: "Я замечаю за собой, что памятование о Боге всегда со мной." Старец ответил ему на это: "Не важное дело, что ты размышляешь о Боге, но то важно, чтобы видеть себя ниже всей твари. Ибо такое уничижение и труд телесный приводят к смиренномудрию." (Достопамятные сказания. С. 250. № 11).
990. Авва Ор почитал себя ниже всех людей
Авва Сисой просил авву Ора: "Дай мне наставление." — "Доверяешь ли ты мне?" — спросил его авва Ор. "Доверяю," — отвечал Сисой. "Пойди же, — сказал ему авва Ор, — и делай то же, что и я." — "Что же вижу я в тебе, отец?" — спросил его авва Сисой. Старец сказал ему: "Я почитаю себя ниже всех людей." (Достопамятные сказания. С. 184, № 6).
991. Авва Нистерой считал, что он подобен ослу
См. также: Бесстрастие; Молчание
Авва Пимен спросил пришедшего к нему авву Нистероя: "Как ты стяжал такую добродетель, что, когда бывает скорбь в киновии, не говоришь и не сетуешь?" И брат после многих понуждений, сказал: "Прости меня, авва! Когда я вошел в киновию, с самого начала сказал своему помыслу: ты и осел — одно и то же. Когда осла бьют, он не говорит, когда его ругают, он ничего не отвечает. Так и ты, как и псалмопевец говорит:."..как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою" (Пс. 72, 22–23). (Древний патерик. 1874. С. 336).
992. Женщина искала авву Лонгина; встретив его и не зная, что это он, она спрашивала о Лонгине; назвав Лонгина обманщиком, старец исцелил ее и отпустил
См. также: Исцеление; Рак
Одна женщина, болевшая раком, зная по слуху об авве Лонгине, искала случая видеть его. Он жил в девяти милях к западу от Александрии. Когда женщина пришла его искать, блаженный Лонгин собирал дрова на берегу моря. Увидев его и не зная, что это сам Лонгин, она спросила: "Где живет авва Лонгин?" Старец ответил: "Чего ты хочешь от этого обманщика? Не ходи к нему. Какое у тебя дело к нему?" Женщина сказала ему о своей болезни. Авва Лонгин перекрестил больное место и отпустил ее, сказав: "Ступай, Бог исцелит тебя, а Лонгин ничем не может тебе помочь." Женщина поверила слову старца и тотчас исцелилась. После того, рассказывая об этом случае и описывая старца, она узнала, что целитель ее и есть сам авва Лонгин. (Достопамятные сказания. С. 136. № 2).
993. Когда начальник искал авву Симона и пришел к нему, тот влез на дерево и сказал, что здесь нет отшельника
См. также: Мудрость; Слава человеческая
Один светский начальник пришел увидеть авву Симона. Авва, услышав об этом, опоясался и влез на финиковое дерево, чтобы очистить его. Пришедшие кричали ему: "Старец! Где живет отшельник?" — "Здесь нет отшельника," — отвечал авва. Получив такой ответ, те удалились. (Достопамятные сказания. С. 262. № 1).
994. Авва Симон встретил начальника в разноцветной одежде, жуя хлеб с сыром; увидя его, начальник удалился
См. также: Слава человеческая
В другое время пришел еще один начальник посмотреть на Симона. Клирики предупредили авву. "Авва! Приготовься! Один начальник, услышав о тебе, идет принять от тебя благословение." — "Хорошо, я приготовлюсь," — сказал Симон. Надев на себя кентон (платье, сшитое из многих разноцветных лоскутков) и взяв в руки хлеб с сыром, авва сел у двери и ел. Начальник пришел со своей свитой. Увидев старца, пришедшие посмотрели на него с презрением: "Это-то отшельник, о котором мы слышали?" — и тотчас удалились. (Достопамятные сказания. С. 262. № 2).
Сан священный
См. также: Воля Божия № 166; Ложь № 373.
Свет Божественный
См. также: Помощь Божия № 796.
995. Во время работы на поле Свет Божественный осенил душу Феофана; он оставил все и ушел в монастырь
См. также: Любовь к Богу; Решимость.
Шестнадцати лет Феофан, соловецкий пустынник, принялся за земледелие. Однажды, когда он трудился в поле, Божественный Свет озарил его душу, особенное умиление наполнило его сердце. В тот же час он распряг своих волов, оставил землю, плуг и, даже не простясь с братом и сестрой, увлекаемый любовью ко Христу, пошел из родной стороны. По прибытии в Киево-Печерскую Лавру, он был принят в число послушников. Здесь он в разных трудах провел семнадцать лет, а впоследствии ревностно подвизался на Соловках. (Соловецкий патерик. С. 137).
Своеволие
См. также: Помыслы № 822; Прелесть №№ 893, 896; Самолюбие № 960.
996. Старцы вывели юного монаха из самовольного затвора и принудили его испросить у всех иноков прощения
См. также: Затвор своевольный
Один брат после отшельничества, приняв иноческий образ, тотчас заключился в келии, говоря: "Я отшельник." Старцы, услышав о том, пришли и вывели его, заставили обходить келии монахов, приносить раскаяние и говорить: "Простите меня! Я не отшельник, но монах новоначальный." И сказали старцы: "Если увидишь юношу, по своей воле восходящего на Небо, удержи его за ногу и сбрось его оттуда, ибо ему это полезно." (Древний патерик. 1914. С. 35. № 22).
Святой
См. также: Боговидение № 74; Грех № 197; Мытарства № 575; Нерадение № 656; Помощь Божия № 811; Самоубийство № 980; Чудо № 1221.
997. Покровительство Святителя Николая ремесленнику, свято почитавшему его память
См. также: Явление святого
Жил в Царьграде один благочестивый ремесленник по имени Николай, питавший горячую любовь к Святителю Николаю и всегда с особенным усердием чтивший дни его памяти. Когда пришла к этому человеку старость, он, будучи не в силах трудиться, дошел до убожества, и когда в очередной раз приближался день Святителя, Николай крепко задумался, на что он будет справлять праздник? Высказал он свое горе жене, и та отвечала ему: "Ты знаешь, господин мой, что мы оба стары и близки к смерти, как же нам, может быть, в последний раз не почтить память Святителя? Вот у меня есть ковер, на что он нам? Пойди продай его и купи все необходимое к празднику." Николай обрадовался предложению жены, взял ковер и пошел на торжище. По дороге встретил его неизвестный старец и спросил: "Куда, друг мой, идешь?" — "На торг, — отвечал Николай, — мне нужно продать этот ковер." Старец сказал: "А какую цену ты хотел бы взять за него?" — "Стоил он прежде восемь златниц, — сказал Николай, — а теперь возьму, сколько дашь." — "Хочешь ли взять шесть златниц?" — сказал старец. Николай с радостью согласился, ибо ковер не стоил этих денег. Взял золото, отдал старцу ковер, и они расстались. Николай не успел еще возвратиться домой, а неизвестный старец, купивший у него ковер, пришел к его жене и, отдавая ей ковер, сказал: "Муж твой, мой старинный друг, просил меня отнести к тебе этот ковер, возьми его." И с этими словами неизвестный скрылся. Жена же, думая, что муж пожалел продавать ковер, сильно разгневалась на него, и, когда тот возвратился, осыпала его укорами, и, показывая ковер, назвала его лжецом и изменником Святителю Николаю. Муж же, увидев ковер в руках жены, так изумился, что не в силах был что-либо ответить. Наконец, когда несколько пришел в себя, у него мелькнула мысль: не чудо ли это Святителя? И тут он, подняв руки к Небу, воскликнул: "Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса дивным Твоим Николаем!" Потом обратился к жене с расспросами: "Скажи, кто тебе принес ковер?" Жена отвечала: "Старец благообразный, облеченный в светлую одежду. Он сказал, что ты велел отнести его сюда. Я же не смела спросить, кто он." Тогда муж показал жене оставшееся от продажи ковра золото, а также брашно, вино, просфоры и свечи, купленные к празднику Святителя, и сказал: "Жив Господь! Верую, что купивший у меня ковер был не кто иной, как сам Святитель Николай, ибо, когда я продавал ему ковер, никто из стоявших около меня не видел его и думали, что я беседую с призраком." Тут и жена поняла, что чудо сотворил с ними угодник Божий, и оба едиными устами возблагодарили и прославили Святителя. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 677).
998. Явление святого Апостола Иоанна Богослова святому Андрею Юродивому
См. также: Терпение.
