Читаем без скачивания Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Орфея

В древнегреческой мифологии Орфеей звали дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Анфеидой отец привез из из Лакедемона в Афины, но когда в Афинах начался мор, он принес их в жертву на могиле киклопа Гереста. Однако жертва действия не возымела и оракул повелел афинянам понести то наказание, которое возложит на них царь Минос.

Орфна

В древнегреческой мифологии Орфной звали нимфу, мать Аскалафа, сына речного бога Ахеронта и одной из нимф Авернского озера (по разным версиям, его матерями были нимфы Горгира, Орфна или нимфа Стикс). Аскалаф засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, – за длинный язык Персефона превратила его в филина.

По другой версии, Деметра бросила Аскалафа в яму и закрыла ее огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не забыла его проступка и превратила Аскалафа в филина;

Орфополид

В древнегреческой мифологии Орфополидом звали сына сикионского царя Плимнея, отца Хрисорои. Дети Плимнея умирали, как только начинали плакать. Деметра сжалилась над ним и, придя в Сикион в облике странницы, воспитала Орфополида, который стал наследником трона.

Орхомен

В древнегреческой мифологии Орхоменом (Όρχόμενος) звали:

1) сына Зевса и отца Миния, родоначальника племени миниев, отца Элары, ставшей возлюбленной Зевса. По имени этого героя назван древний город в Беотии;

2) так же звали и сына минийского царя Афаманта и Фемисто, брата-близнеца Сфингия). Оба брата погибли в результате интриг собственной матери против сыновей Ино;

3) Орхоменом же звали и одного из нечестивых сыновей аркадского царя Ликаона, которые зарезали собственного брата и подали его зажаренным явившему к ним в гости Зевсу. Разъяренный царь богов наслал за это на планету Всемирный потоп, в котором выжили всего два человека: Девкалион и жена его Пирра.

4) Орхомен (Όρχόμενος): город и местечко в Аркадии, к которому принадлежали, в качестве союзных городов, Мефидрий, Фисоя, Тевфис и Триполис. Город был расположен на горе и существовал еще во времена Гомера, который называл его, в отличие от Орхомен Минийского, Πολύμηλος. Исторический Орхомен (при Павзании) был раскинут под стенами старого города; здесь были храм Посейдона и Афродиты, с мраморными статуями богов, а перед городом, в дупле огромного кедра, стояла деревянная статуя Артемиды. Во время персидских войн орхоменийцы послали в Фермопилы 120 воинов, на Платейскую равнину – 600. Во время пелопоннесской войны Орхомен был в союзе с афинянами. После битвы при Левктрах Орхомен отделился от аркадского союза, вследствие враждебных отношений к Мантинее. Во время борьбы Кассандра с Полисперхонтом Орхомен присоединился к первому, затем в борьбе этолян с ахейцами стоял на стороне этолян, и, наконец, примкнул к ахейскому союзу. В дальнейшей истории имя Орхомена уже не появляется.

5) Орхомен Минийский (Μινύειος), один из древнейших и богатейших городов Беотии, был известен еще в догомеровскую эпоху. Область Орхомен до троянскои войны обнимала всю зап. часть Беотии, с городами Коронеей, Галиартом, Лебадеей, Херонеей, до Фив и Копаидского озера. Фивы также платили дань Орхомену, но во время Троянской войны овладели им и оставили за ним только северный берег Копаидского озера. Орхомен участвовал в троянском походе, послав под Трою 30 кораблей. После троянской войны Орхомен окончательно подпал под власть фиванцев. Город был расположен в плодородной, изобиловавшей богатыми пастбищами долин, при впадении Кефисса в Копаидское озеро, но позднее, вследствие образовавшихся здесь болот, был перенесен на СЗ, на склон горы Аконтия. В 367 г. город был разрушен фиванцами, жители его перебиты или проданы в рабство; позднее афиняне помогли ему подняться, но фиванцы опять его разрушили, после чего город никогда уже не мог достигнуть прежнего значения и силы. Достопримечательностью города была древняя сокровищница царя Миния, построенная под землей – круглое здание, наподобие микенской сокровищницы; исследовано Шлиманом («Bericht über meine Ausgrabungen im boeotischen Orchomenos», Лпц., 188). Кроме того, здесь были гробница Миния, могила Гесиода, храмы Диониса и харит, Одеон. Обилие тростника и черепах способствовало развитию в Орхомен музыки, благодаря искусному производству лир и флейт; здесь происходило музыкальное празднество в честь харит, на которое стекалось множество народа. H. O.

Ср. К. О. Muller. «Orchomenos».

Оры (горы)

В древнегреческой мифологии Горы (греч. Ноrаi) —

1) богини (правильно сменяющихся времен года), благоприятствующие растительности. Гомер, не называя их имен и числа, ставит их в тесной связи с Зевсом и называет их его прислужницами: они отпирают и запирают ворота Олимпа, собирают или рассеивают тучи, кормят и запрягают лошадей Геры. У Гесиода горами называются дочери Фемиды и Зевса и носят следующие имена: Эвномия (законность), Дике (справедливость) и Эйрене (мир).

В древней Аттике знали только двух гор: Фалло (Гору весеннюю) и Карпо (Гору осени); позднее, когда принимали три времени года, говорили о трех горах, впоследствии – о четырех. По Гигину, их было 10 или 11. Поэтами особенно воспевалась Дике. Горы покровительствовали особенно молодежи. Они имели святилища в Аргосе, Афинах, Коринфе и др. гор. Искусство изображало их отдельно или вместе, в виде молодых прекрасных девушек, украшенных различными произведениями соответствующего времени года; так, Фалло, весенняя Гора, представлялась с передником, полным цветов.

2) Под именем «Гора» (Ноrа Quirini) известна также Герсилия (см.), жена Ромула.

Ср. Krause, «Die Musen, Grazien, Horen etc.» (1871). Название Г. носил журнал, издававшийся Шиллером с 1795 по 1797 г.

Осса

В древнегреческой мифологии Осса (Όσσα, Φήμη, Fama) – вестница Зевса (Όσσα Διός άγγελος), богиня молвы и сказаний; Вергилий называет ее дочерью земли, сестрой Энкелада и Кея; Овидий говорит, что она жила во дворце, построенном из звучащей меди и расположенном между морем, землей и небом, на рубеже трех царств природы, откуда видно все и куда долетал всякий звук.

Осса (Όσσα) – лесистая гора в Фессалии, на берегу Фермейского залива, отделенная от лежащего на северо-западе Олимпа Темпейской долиной и подходящая своими отрогами на Ю-В к горе Пелиону; отсюда сложилось предание о том, как титаны нагромоздили горы Оссу и Пелион на Олимп. Высота горы приблизительно 5000 фт. Теперь гора Осса называется Киссаво. Н. О.

От (Отос)

В древнегреческой мифологии Отом звали одного из Алоадов, брата-близнеца Эфиальта. Отос (От) и Эфиальтес (Эфиальт) были сыновьями Ифимедеи и Посейдона и прозвище Алоадов получили по имени мужа их матери Алоейя. Хотя Ифимедея была замужем за Алоэем, но родила она их от Посейдона. Это были братья-великаны необыкновенно большого роста и страшной силы: они держали Арея 13 месяцев в медной бочке, пока Гермес не освободил его помощью хитрости. 9-ти лет от роду они пытались (подобно титанам, с которыми их смешивали) побороть богов. С этой целью они взгромоздили Оссу и Пелион на Олимпе, но были сброшены стрелами Аполлона. Кроме этого сказания об Алоадах, существуют еще другие местные мифы, в которых они проявляют полезную для человека деятельность. По своему существу они представляются как бы гениями плодородной почвы и земледелия.

Отрей

В древнегреческой мифологии Отрей и Мигдон были фригийскими царями, которые в союзе с троянским царем Приамом сражались против амазонок на реке Сангарий. В облике дочери Отрея дарданского царя Анхиза посетила сама Афродита, от чего родилсяЭней.

Отрера

В древнегреческой мифологии Отрерой звали дочь Ареса и царицу амазонок, которая от своего же отца Ареса родила дочь Пенфесилею, которая в свою очередь стала царицей амазонок, но погибла под стенами Трои от руки Ахилла.

Офелет (Офельт)

В древнегреческой мифологии Один из наиболее несчастливых героев мифов, скончавшийся во младенчестве в результате нападения дракона. Сын немейского царя Ликурга и его жены Эвридики, младенец рос вполне нормально, воспитываемый нянькой Гипсипилой (некогда царицей, а теперь рабыней с о-ва Лемнос), пока она на прогулке не повстречала войско Семерых вождей, которые отправились воевать с Фивами. Гипсипила лишь на минуту оставила младенца, чтобы показать воинам тропу к источнику, но в это время ребенка ужалила змея (или его пожрал дракон). Воины убили гадину, но ребенка спасти не смогли. Хотя Амфиарай предупредил, что это дурное знамение, участников похода это не остановило. Они учредили в честь погибшего ребенка Немейские игры и стали называть его Архемором, что означает «начинатель рока». Так все и вышло.

Ликург хотел казнить Гипсипилу, но ее спасли Эвней и Фоант (либо Адраст и Амфиарай) оказавшиеся ее сыновьями.