https://korob-kov.livejournal.com/19042.html (дата обращения: 18.10.2022).
599
Довлатов С. Заповедник // Довлатов С. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. СПб., 2010. С. 205.
600
См.: Башлачев А. Некому березу заломати. https://reproduktor.net/aleksandr-bashlachev/nekomu-berezu-zalomati/ (дата обращения: 18.10.2022).
601
Шендерович В. Хромой стих и другие стишки разных лет. М., 2007. С. 61.
602
См.: Гаврилова Е. История одной фотографии. «Эра милосердия»: мечта о невозможном? http://lgbtru.com/culture/visual/3742 (дата обращения: 18.10.2022).
603
См.: Парфенов Л. «А давайте впишем в Конституцию березу, как русское дерево…» https://zen.yandex.ru/media/parfenov/a-davaite-vpishem-v-konstituciiu-berezu-kak-russkoe-derevo-5eb254b970671122c89da366 (дата обращения: 18.10.2022). Благодарю Галину Янковскую, которая обратила мое внимание на это интервью.
604
Рубинштейн Л. Целый год. Мой календарь. М., 2018. С. 8–9. Благодарю Алексея Береловича, указавшего мне на этот пассаж книги.
605
Цит. по: Schlögel K. Das sowjetische Jahrhundert… S. 504.
606
Invention of Tradition / Ed. by E. Hobsbawm, T. Ranger. Cambridge, 1983.
607
Schlögel K. Das sowjetische Jahrhundert… S. 504.
608
Ровный Б. Неличное (Воспоминание на двоих) // Траектория в сегодня: Россыпь историко-биографических артефактов (К юбилею профессора И. В. Нарского) / Под ред. О. С. Нагорной и др. Челябинск, 2009. С. 14.
609
Изя – мое «домашнее» прозвище в нашем дружеском тандеме.
610
Это эссе родилось по предложению Беньямина Шенка, за что мы ему сердечно признательны.
611
Об истории «Писем русского путешественника» см.: Лотман Ю. М., Успенский Б. А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской литературы // Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 525–606; Марченко Н. А. (И. Паперно) История текста «Писем русского путешественника» // Там же. С. 607–612; Серман И. З. Где и когда создавались «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина // XVIII век. Сб. 23. СПб., 2004. С. 194–210. О формировании традиции русских травелогов, начиная с Карамзина, см.: Зорин А. Л. Импорт чувств: К истории эмоциональной европеизации русского дворянства // Российская империя чувств: Подходы к культурной истории эмоций: Сб. статей / Под ред. Я. Плампера, Ш. Шахадат, М. Эли. М., 2010. С. 117–130; Он же. Появление героя: Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX вв. М., 2016. О советской традиции конструирования гражданами СССР взгляда на «Запад» и, наоборот, «западного взгляда» на советское см.: Кукулин И. В. Набор очков для изумленного взгляда: Конкурирующие образы «советского человека за границей» в литературе оттепели // После Сталина: позднесоветская субъективность (1953–1985): Сб. статей / Под ред. А. Пинского. СПб., 2018. С. 179–218; Голубев А. Западный наблюдатель и западный взгляд в аффективном менеджменте советской субъективности // Там же. С. 219–253.
612
Цит. по: Козлов С. «Определенный способ заниматься наукой»: Карло Гинзбург и традиция // Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология истории. М., 2004. С. 324.
613
Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: Взлет и падение метафоры. М., 2009. С. 209.
614
Там же. С. 210.
615
Нарский И. В. Фотокарточка на память…
616
См.: Walter D. Gott und der Historiker. Oder: Schön war’s doch! Stig Fürster als Wissenschaftler und Mensch // Globale Machtkonflikte und Kriege: Festschrift für Stig Förster zum 65 / Hg. von F. Eichmann u. a. Geburtstag. Paderborn, 2016. S. 15–31.
617
На этом определении статуса авторов настоял я, в то время как Наташу, как и некоторых первых читателей рукописи, эта характеристика покоробила как якобы неоправданное кокетство.
618
См., например: Wulf D. Wissenschaftskultur in Russland am Beispiel der Geschichtswissenschaften // Zeitschrift für Geschichte. 2004. № 10. S. 886–893; Нарский И. В., Хмелевская Ю. Ю. Между конкуренцией и патернализмом: «грантовый» историк в современной России // Научное сообщество историков России: 20 лет перемен. М., 2011. С. 302–319.
619
Можно я не буду их перечислять?
620
Нарский И. Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917–1922 гг. М., 2001.
621
См.: Raleigh D. Igor‘ Narskii, Zhizn‘ v katastrofe: Budni naseleniia Urala v 1917–1922 gg. // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2003. № 53. H. 1. S. 108–109.
622
Так, к столетию российской революции итальянские коллеги пожелали опубликовать сокращенную версию «Жизни в катастрофе». В результате увидела свет новая книга под старым названием. См.: Narskij I. Vivere nella catastrofe: La vita quotidiana nella regione degli Urali 1917–1922. Roma, 2018. Мелисса Стокдейл включила фрагмент одной из глав моей книги в число пятнадцати наиболее важных, по ее мнению, за последние три десятилетия текстов о русской революции. См.: Narskii I. Chapter 7. Social Disintegration, Excerpt from Zhizn’ v katastrofe. Budni naselenie Urala v 1917–1922 gg. (ROSSPEN, 2001) [Life in Catastrophe: The Daily Experience of the Population of the Urals, 1917–1922] // Readings on the Russian Revolution: Debates, Aspirations, Outcomes / Ed. M. Stockdale. London u. a. 2020. P. 112–125.
623
Нарский И. В. Фотокарточка на память…
624
Кукулин И. В. Фотографическое печенье «мадлен» (Рец. на кн.: Нарский И. Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобио-историо-графический роман). Челябинск, 2008) // Новое литературное обозрение. 2008. № 4 (92). С. 211–224.
625
Нарский И. В. Как партия народ танцевать учила… Исключение составляет анализ содержания книги в обзоре публикаций, предпринятый безусловным специалистом в области хореографической телесности Ирины Сироткиной. См.: Сироткина И. Танец как регулятор эмоционального режима: Новые книги о движении и танце // Практики и интерпретации. Т. 4 (4). 2019. С. 132–138.
626
Подробнее см.: Нарский И. В. Антропологизация авторства: приглашение к лирической историографии // Новое литературное обозрение. 2012. № 115 (3). С. 56–70; Нарский И. В., Ровный Б. И. О беллетризации научного текста и дебатах вокруг историко-культурных исследований в 1990-х и 2000-х гг. // Пути России. Новые языки социального описания. М., 2014. С. 431–442.
627
Lebenserfahrung und kollektives Gedaechtnis. Die Praxis der «oral history» / Hg. von L. Niethammer. Frankfurt/M., 1980. S. 9.
628
См., например: Зверева Г. И. Роль познавательных «поворотов» второй половины ХX века в современных российских исследованиях культуры // Выбор метода: Изучение культуры в России 1990-х годов. М., 2001. С. 11–12.
629
См.: Burke P. Overture: the New History, its Past and Future // New Perspectives of Historical Writing / Ed. P. Burke. Cambridge, 1991. P. 1–23 (пер. Б. И. Ровного). Цит. по: Ровный Б. И. Введение в культурную историю. Челябинск, 2005. С. 31–32.
