ему завершить труд. Вероятно, Мухаммад Салих Чалмерса — это Мухаммад Салих Камбу, который написал книгу «Амаль Салих», часто называемую «Шахджахан-наме». Его труд завершён в 1070 г.х. (1660 г.), или через год после того, как начал править Аурангзеб, хотя Шах Джахан был всё ещё жив. В предисловии «Амаль Салих», В копии Индийского департамента (К.-Г. Эте, 332), автор называет себя Мухаммад Салих и добавляет, что его знают под именем Камал Хамадани. В колофоне 2-го тома рукописи 332 он называет себя Мухаммад Салих Камбу. То, что автора продолжения иногда называют Инайат Уллах, а иногда — Мухибб Али, происходит, вероятно, оттого, что существует более одного продолжения книги. Текст продолжения, который мы видим у Чалмерса, отличается значительно от текста продолжения в издании «Bibliotheca Indica», а текст рукописей Индийского департамента 260 и 261 отличается от обоих вышеназванных продолжений книги. Но нет сомнений, что все продолжения — это в той или иной мере куски из «Икбал-наме». Более всего от «Икбал-наме» отличается текст издания «Bibliotheca Indica», поскольку он короче в некоторых местах и по-иному описывает характер Абу-л Фазла и принца Салима. Вероятно, имя Инайат Уллах можно принять во внимание, ибо у Мухаммад Салиха имелся старший брат по имени Инайатуллах, тоже историк. Возможно, он являлся автором продолжения книги или одним из них.
К ГЛАВЕ 150
1 В Бари Доабе [земли, лежащие между реками Равви и Беас].
2 Зафарвад — в рукописи Индийского департамента 260. Это Пати За-фарвал, находилось раньше в Речна Доабе. Бахлулпур относился к Чан-пат Доабу.
3 В «Икбал-наме» — Тотам-хан. Его настоящее имя — Ятим Султан или Дин Мухаммад. Пересказываемые здесь «новости» из Турана далеко не новы, поскольку битва, где погиб Дин Мухаммад, произошла в начале 1007 г.х. (1598 г.). [Правильно — Пир Мухаммад II. Он был последним в династии Шейбанидов. Баки-хан утвердил в Бухарском ханстве династию Аштарханидов.]
4 Ходжа Абд-ал-лаху и Ходжа Абд-ал-Латифу, если верить «Икбал-наме».
5 Сын Хан Джахана (см. «Икбал -наме»).
6 Тадж-хан — это Ташбек-хан Могол, упомянут в «Аин-и-Акбари», I, под № 172. В «Маасир-ал-умара» сказано, что Тадж-хан направился в Патхан — Патанкот, не дожидаясь вспомогательных сил. В тексте сказано о появлении врага во время марша — хангам-и-коч, но в «Маасир» говорится, что это произошло, когда ставили шатры — хайм а задан.
7 В «Икбал-наме» — 300.
8 В тексте — Берара, но вариант Бидар есть в «Икбал-наме».
9 Согласно «Икбал-наме» близ Бидара.
10 Крепость Патхри — по «Икбал-наме».
11 Согласно «Икбал-наме» было принято решение разделиться. Хан-ханану надлежало взять Берар, Патхри, Телингану и подавить сына Шах Али, а Абу-л Фазлу велено позаботиться об Ахмаднагаре и усмирить Раджу и остальных мятежников. Видимо, именно об этих приготовлениях говорит принц Даниял, отправивший десять слонов на подмогу Хан-ханану.
12 Из рукописи Индийского департамента 260 явствует, что прошение передал один баркандаз Идала. В «Икбал-наме» приведён фрагмент из прошения и процитированы две стихотворные строки из него. Далее там сказано, что в это время в Кашмире было невероятно холодно, и озёра замёрзли.
13 В тексте — 1 000, но в «Икбал-наме» — 30 000. Неприязнь, выраженная здесь, свидетельствует, что Мухаммад Салих, или Инаят-ал-лах, писал в царствование Шах Джахана, а не Джахангира. «Забдат-ат-таварих», рукопись Индийского департамента 1805, сообщает, что Салим выступил в шаввале 1010 г.х. (марте — апреле 1602 г.), и с ним находилось бо-
лее 30 000 конницы, 1 000 слонов и 2 000 судов. Он прибыл в Этаву, которая находится в 56 км от Агры. Акбар посоветовал ему вернуться из-за жаркой погоды. Он повернул назад 2 зу-ль-хиджжа 1010 г.х. (1 июня 1602 г.). В «Икбал-наме» сказано, что Салим покинул Аллахабад в среду, 30 исфандармаза 47[-го Божественного] года. Это соответствует 20 марта 1602 г.
Упомянут в «Аин-и-Акбари» под № 194. В «Икбал-наме» приведён отрывок из письма. В нём во всём обвиняются лицемеры, отравившие разум Акбара, и говорится, что в действительности любовь между Акбаром и Джахангиром подобна чувству между Иаковом и Иосифом.
Согласно рукописи Индийского департамента 260 он происходил из рода Мухаммад Гауса из Гвалиора. Дар здесь именуется сачак.
Упомянут в «Аин-и-Акбари», I, [как Шамси, сын Хан-и Азам Мирза Коки. Возвысился при Джахангире. Умер в 1632 г.].
В саркаре Патхри.
Упомянут в «Аин-и-Акбари», I, под № 255.
В «Икбал-наме» — Кахандахар (?).
В этом сражении Малик Амбара опасно ранили (см. Фиришта). За победой последовал мир между Амбаром и Хан-хананом.
В «Икбал-наме» — Мау, а не Джалал.
В «Икбал-наме» — Агра или Акра Малдах.
Возможно, это река Махананда.
В «Икбал-наме» сказано, что почти 100 человек утонули.
В рукописи Индийского департамента 260 добавлено: «в Пурнии».
В «Икбал-наме» река не называется. Там стоит cap вместо саз-и-атиш, и возможно, это читается как Бихар. Видимо, это Ичамати, что находится в округе Пабна.
В саркаре Таджпур. Это небольшая паргана в десяти милях к северу от города Пурния.
Это также Шер Гази — в рукописи Индийского департамента 260.
Согласно «Аин-и-Акбари», II (Г. Джарретт, с. 232), Бабил находится в саркаре Гавил.
В саркаре Баянван (см.: «Аин-и-Акбари», II. С. 188). Там находится могила Абу-л Фазла.
Автор «Икбал-наме» сообщает, что и сам не раз замечал эту глубокую скорбь.
Они дают 10И. Обстоятельства смерти Абу-л Фазла описаны в «Аин-и-Акбари», I. XXV, в «Воспоминаниях» Асад-бека (Г. Эллиот, VI. С. 154),
i.
567 -
зз
в «Воспоминаниях» Джахангира и у И. Тифенталера, который, возможно, благодаря своей связи с Нарваром располагал собственными источниками информации. Я лично посетил могилу Абу-л Фазла в Антри и описал её в статье в «Calcutta Review». Интересно, действительно ли у тела под надгробием нет головы, ибо, как утверждают, её отправили Джахангиру, швырнувшему её в отхожее место. Дата и место убийства остаются спорными. Однако, как кажется, истинной датой является 4 раби ал-аввала 10И г.х. (22 августа 1602 г.). Видимо, Абу-л Фазл проезжал через Антри, и его тело затем доставили туда. Убийство произошло в миле от Серай Бира. У Тифенталера сказано, что оно произошло на переправе через реку Синдх в местечке, называемом Думгат, и примерно в двух лигах к западу от Дехалы, расположенной в десяти лигах западнее Датьи. Согласно «Икбал-наме» Абу-л Фазла убили в пятницу, 1 шахриюра [23 августа 1602 г.] (в начале раби ал-аввала), между Серай Биром и Антри. В Британском музее есть два экземпляра «Воспоминаний» Асад бека, и
