февраля 1831 г. М.: Худож. лит., 1981. С. 401–402.
360
Гераклит, фрагм. 94 (119DK) // Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989. Ч. 1. С. 243.
361
Борхес Х. Л. Письмена Бога // Борхес Х. Л. Соч.: в 3 т. Т. 1. Рига: Полярис, 1994. С. 457.
362
Цицерон. О судьбе, фр. 42. Cicero. On Fate / ed. with an introd., trans. and comment. by R.W. Sharples. Warminster (England): Aris & Phillips Ltd., 1991. Р. 84, 86.
363
Сходная этимология у слов «necessarius», «necessary» в латинском, английском и других европейских языках. Здесь корнем выступает «cedere», что означает «уступать», «отступать», «отходить». «Necessarius» буквально значит «неотступный», «неотпускающий», «несдающийся», «непреклонный», то есть ограничивающий свободу ухода, отступления.
364
Как отмечает «Словарь современной мысли», фатализм часто смешивается с детерминизмом, но по сути они противоположны друг другу. Фатализм утверждает «не то, что все происходит в соответствии со всеобъемлющей системой законов природы, но что все случается независимо от чьих бы то ни было действий (will happen whatever anybody does)…» The Norton Dictionary of Modern Thought / ed. by A. Bullock and S. Trombley. New York; London: W. W. Norton and Company, 1999. Р. 311.
365
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М.: Мысль, 1969. С. 191. В другом месте «Лунь Юй» высказана сходная мысль: «Не зная воли [неба], нельзя стать благородным мужем», гл. Яо Юэ (Там же. С. 174).
366
Там же. С. 506.
367
Бахтин М. М. Эпос и роман // Литературно-критические статьи. М.: Худож. лит., 1986. С. 424.
368
Зиммель Г. Проблема судьбы // Зиммель Г. Избранное. М.: Юристъ, 1996. Т. 2. С. 192.
369
Литература по теории творчества весьма обширна и в последние годы пополняется особенно быстро. Прежде всего следует указать на антологии, собрания источников – свидетельства писателей, художников, композиторов, мыслителей, ученых, психологов о процессе творчества: Rothenberg A., Hausman C. R. The Creativity Question. Durham, N. C.: Duke University Press, 1976; The Creative Process. Reflections on Inventions in the Arts and Sciences / ed. by Brewster Ghiselin. Berkeley et al.: University of California Press, 1985; Creators on Creating. Awakening and Cultivating the Imaginative Mind / еd. by Frank Barron, Afonso Montuori, Anthea Barron. New York: Penguin, 1997. Наиболее фундаментальные исследования среди вышедших ранее: Harding R. E. M. An Anatomy of Inspiration (1942). Routledge, 2nd edition, 1967; Koestler A. The Act of Creation (1964). New York; London: Arkana, Penguin Books, 1989; Boden M. The Creative Mind: Myths and Mechanisms. New York: Basic Books, 1991; Cikszentmihalyi M. Creativity. Flow and the Psychology of Discovery and Invention. New York: HarperPerennila, 1996; Irvine W. B. Aha! The Moments of Insight that Shape Our World. Oxford: Oxford University Press, 2015. Мои представления об интеллектуально-творческом процессе изложены в работе «Автопортрет мысли, или Как узнать новое от самого себя». См.: Эпштейн М. Все эссе: в 2 т. Т. 2. Из Америки. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. С. 567–586.
370
Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Среди мыслящих миров. СПб.: Искусство-СПб., 2001. С. 351.
371
Хлебников В. Наша основа // Хлебников В. Творения. М.: Сов. писатель, 1986. С. 627.
372
Беседы с Альфредом Шнитке / сост., авт. вступит. ст. А. В. Ивашкин. М.: РИК Культура, 1994. URL: http://yanko.lib.ru/books/music/shnitke_ivashkin_besedu.html (дата обращения: 11.01.2022).
373
Dennett D. C. Intuition Pumps and Other Tools for Thinking. London: Penguin Books, 2013. P. 20. Особенно примечательна в этой книге гл. 1 «Делая ошибки» (p. 19–28), с которой начинается описание двенадцати основных инструментов мышления.
374
О роли ошибок в эволюции природы и в технических изобретениях см.: Johnson S. Where Good Ideas Come From: The Natural History of Innovation. New York: Riverhead Books, 2010. P. 129–148. Естественный отбор возможен только потому, что в передачу генетического кода заведомо заложена маленькая, но устойчивая доля ошибок при копировании. Если бы ошибок было чересчур много, в мире воцарился бы хаос, который привел бы к гибели всего живого. Если бы ошибок не было вовсе, в мире воцарилось бы однообразие. Поразительное разнообразие живых организмов, человеческих характеров, философских идей и художественных стилей – все это следствие умеренной пропорции ошибок в воспроизводстве генетической и культурной информации.
375
В английском языке есть слово «serendipity», означающее счастливую случайную находку. Именно она лежит в основе многих открытий и изобретений. См.: Roberts R. M. Serendipity: Accidental Discoveries in Science. Wiley: Hoboken (New Jersey), 1989.
376
Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1977. С. 199, 203.
377
Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Дарвин Ч. Соч.: в 9 т. Т. 5. М.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 208.
378
Эта схема разработана английским психологом Грэмом Уоллесом (Graham Wallas) в книге «Искусство мысли» (The Art of Thought, 1926). По сути, она воспроизводит те стадии творческого процесса, которые были впервые выделены великим математиком А. Пуанкаре в его докладе «Математическое творчество» (1908): «То, что вас удивит прежде всего, это видимость внезапного озарения – явный результат длительной неосознанной работы… <…>…Внезапные вдохновения… происходят лишь после нескольких дней сознательных усилий, которые казались абсолютно бесплодными и когда предполагаешь, что не сделано ничего хорошего, и кажется, что выбрана совершенно ошибочная дорога. Эти усилия, следовательно, не столь бесплодны, как это думают; они пускают в ход машину бессознательного, без них она бы не пришла в действие и ничего бы не произвела»; «Необходимость второго периода сознательной работы после озарения еще более понятна. Нужно использовать результаты этого озарения, вывести из них непосредственные следствия, привести в порядок, отредактировать доказательство». Цит. по: Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики (1959). М., 1970. URL: http://www.ega-math.narod.ru/Math/Hadamard.htm#ch1_05 (дата обращения: 11.01.2022).
379
О
