F. Signatures of the Visible. New York: Routledge, 1990.
103
Ragtime//American Review. 1974. April. No. 20. P. 1-20.
104
Hutcheon L. A Poetics of Postmodernism. New York: Routledge, 1988. P. 61-2.
105
Теодор Рузвельт (1858-1919) — американский политический деятель и президент США с 1901 по 1909 г.
Эмма Гольдман (1869-1940) — американская анархистка, выходец из царской России, насильственно депортированная в РСФСР в 1919 г.
Гарри Кендал Toy (1871-1947) — американский угольный и железнодорожный магнат.
Стэнфорд Уайт (1853-1906) — американский архитектор, убитый Гарри К. Тоу, из-за ревности к своей жене, натурщице и танцовщице Эвелин Нисбет.
Джон Пирпонт Морган (1837-1913) — американский банкир и финансист.
Генри Форд (1863-1847) — известный американский автопромышленник.
Гарри Гудини (1874-1926) — известный американский иллюзионист — Прим. ред.
106
Джеймисон имеет в виду роман Вальтера Скотта «Уэверли, или Шестьдесят лет назад» (1814), один из героев которого является Карл Эдвард Стюарт, предводитель якобитского восстания 1745 г. и один из последних претендентов на английский и шотландский престолы по линии свергнутого в 1688 г. короля Якова П. — Прим. ред.
107
Sartre J.-P. Explication de «L’Etranger»//Situations I. Paris: Gallimard, 1948.
108
Базовая работа, в которой Лакан обсуждает Шребера, — это «О вопросе, предваряющем всякое возможное лечение психоза» («D’Une question préliminaire à tout traitement possible de la psychose») в: Lacan J. Ecrits: A Selection//A. Sheridan (trans.). New York: Norton, 1977. P. 179-225. Большинство из нас познакомились с этим классическим взглядом на психоз через «Анти-Эдипа» Делеза и Гваттари.
109
См. мою статью «Imaginary and Symbolic in Lacan» в: Jameson F The Ideologies of Theory. Vol. I. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988. P. 75-115.
110
Sechehaye M. Autobiography of a Schizophrenic Girl//G. Rubin-Rabson (trans.) New York: Grune & Stratton, 1968. P. 19.
111
Perelman B. Primer. Berkeley (Са): This Press, 1981.
112
Сартр Ж.-П. Что такое литература. Мн.: Попурри, 1999.
113
Mandel E. Late Capitalism. London: Verso Books, 1978. P. 118.
114
См. в частности об этих мотивах у Ле Корбюзье в работе: Kahler G. Architektur als Symbolverfall: Das Dampfermotiv in der Baukunst. Brunswick: Vieweg+Teubner Verlag, 1981.
115
«Говорить, что структура такого типа „поворачивается спиной“ — это определенно недооценка, тогда как говорить о „популярном“ характере — значит упускать момент ее систематической сегрегации от большого латино-азиатского города снаружи (чьи толпы предпочитают открытое пространство старой Плацы). По сути, это значит разделять господствующую иллюзию, которую Портман стремится передать — что в рамках драгоценных пространств его суперхоллов он воссоздал аутентичную народную текстуру городской жизни.
«(В действительности Портман просто построил огромные виварии для высших средних классов, огражденные удивительно сложными системами безопасности. Большинство городских центров с таким же успехом можно было бы построить на третьем спутнике Юпитера. Их фундаментальная логика — логика клаустрофобической космической колонии, пытающейся создать внутри себя миниатюрную версию природы. Так, Бонавентура воссоздает ностальгическую Южную Калифорнию, застывшую во времени как в желатине: апельсиновые деревья, фонтаны, цветущие виноградники и чистый воздух. Снаружи, в затянутой смогом реальности, огромные зеркальные поверхности отбрасывают вовне не только нищету большого города, но и его неуничтожимую энергию, поиск аутентичности, включающий в себя и самое активное в Северной Америке движение граффитистов)». (Davis M. Urban Renaissance and the Spirit of Postmodernism//New Left Review. May-June 1985. No. 151. P. 112.)
Дэвис полагает, что по отношению к этому примеру второразрядной городской перестройки я разделяю благодушную или даже коррумпированную позицию; в его статье немало полезных сведений о городах, но не меньше и самообмана. Уроки по экономике от того, кто считает, что потогонки являются «докапиталистическими», не слишком полезны; в то же время неясно, какая выгода в том, чтобы приписать нашей стороне («восстаниям в гетто конца 1960-х годов») определяющее влияние на формирование различных видов постмодернизма (гегемонического стиля или стиля «правящего класса», если такой вообще существовал), не говоря уже о джентрификации. На самом деле порядок, конечно, прямо противоположный: первым приходит капитал (и его многочисленные формы «проникновения»), и только потом может развиться «сопротивление», хотя, возможно, приятно думать наоборот. («Объединение рабочих, как оно выступает на фабрике, поэтому также установлено не рабочими, а капиталом. Их объединение представляет собой не их бытие, а бытие капитала. По отношению к отдельному рабочему это объединение выступает как нечто случайное. К своему объединению с другими рабочими и к кооперации с ними рабочий относится как к чему-то чужому, как к способу действия капитала». Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов//Издание второе. М.: Издательство политической литературы, 1969. Т. 46. Ч. 2. С. 51.). Ответ Дэвиса характерен для некоторых «активистских» авторов левого направления; тогда как правые реакции на мою статью обычно выливаются в эстетическое заламывание рук; например, там сетуют на то, что я якобы отождествляю постмодернистскую архитектуру в целом с такой фигурой, как Портман, который, скорее, Коппола (если не Гарольд Роббинс) новых городских центров.
116
Герр М. Репортажи (пер. Ю. Зараховича)//Раны сознания. Американские писатели и журналисты об агрессии США во Вьетнаме. М.: Прогресс, 1985. С. 210 (перевод изменен).
117
См. мою статью «Morality and Ethical Substance» в: Jameson F. The Ideologies of Theory. Vol. I. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988.
118
Британская панк-рок группа леворадикальной направленности, существовавшая с 1976 по 1985 г. — Прим. ред.
119
Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства//Неприкосновенный запас. 2011. No. 3 (77).
120
Нижеследующий анализ кажется мне неприложимым к творчеству группы «boundary 2», которая ранее стала применять термин «постмодернизм» в достаточно ином смысле — критики официального «модернистского» мышления.
121
Написано весной 1982 года.
122
См. его работу: Habermas J. Modernity — An Incomplete Project//Foster H. (ed.). The Anti-Aesthetic. Port Townsend, Washington: Bay Press, 1983. P. 3-15 (Русский
