чтобы наконец решить, что является христианством, а что просто ересь, среди тех, кто принимал судьбоносные решения был и епископ Скифии.
И выходцы из Скифии играли на этом право устанавливающем соборе очень важную и активную роль. Достаточно заметить, что на их долю выпали все математические вычисления. В анналах следующего, Ефесского собора, титул епископа Скифии расшифровывается более подробно "Филофей, епископ Томитанский". То есть церковный глава Томи (Тамани) и Таны (Азова).
Еще чуть позднее, в византийских источниках имеется список православных церквей. Русская православная церковь из Скифии расположена там ближе к концу, но названа все же впереди Аланской, что показывает ее место в табели о рангах. При этом в тот период в Киеве при князе Игоре имелось всего два десятка христиан, а во всем древнерусском государстве - меньше сотни.
В общем, мы видим, что донские казаки были в числе тех, кто и придумал христианство и кто стоял у его истоков. Поэтому смешно, когда северная РПЦ, вынырнувшая как чертик из коробочки при князе Владимире, ничего в христианстве не понимающая, смотревшая в рот любому правителю, без конца колебавшаяся вместе "с линией партии", веселя весь честной народ своими постоянными "драками пауков в банке", начинает устанавливать свои нелепые правила.
Старообрядцы ближе к истокам, так что явно больше знают самозванных попов, формалистов из РПЦ. Бог, как известно, после Моисея никому лично не являлся и новых скрижалей не передавал. Так что не надо без конца менять правила игры в свою пользу!
Естественно, казаки ранее были тоже старообрядцы. Последние делятся на так называемый "поповцев" и "беспоповцев". Беспоповцы предпочитают общаться с богом без всяких посредников. Патриарх, глава семейства, становился так же духовным лидером. Церкви и храмы для молитвы богу не требуются. Бог везде и главное в твоем сердце.
Казаки являлись "беспоповцами". Все обряды проходили на Кругу. Церквей не строили. Главными духовными святынями считали патриаршую церковь в столичном золотоордынском Сарае, и особо почитали древнюю церковь Иоанна Предтечи в Азове.
Насколько можно понять, подобное положение существовало и в Древней Руси. Например, в северной столице - Новгороде население, держа фасон, почитало главный храм - Святую Софию, безмерно уважало духовного лидера - архиепископа Новгорода. Но было множество хуторов и мелких деревень на пару дворов, в которых жители никаких церквей в глаза не видели и в попах не нуждались.
И при этом не испытывали в общении с богом никакого дискомфорта. Когда после завоевания князем Московским Великого Новгорода, множество новгородцев переселилось на пока еще независимый Дон, то церквей они себе строить не стали и попов не заводили.
Именно Дон попытался положить конец иезуитским реформам патриарха Никона, выходца из языческой Мордовии. Войско Степана Разина сопровождал шатер, в котором якобы жил раскаявшийся патриарх, желающий отменить изменения. Не получилось. Затем Вольный Дон покорился Петру Первому. Царь, так сказать, с танка, пояснил непонятливым, что праздники кончились.
Естественно, РПЦ сразу начала здесь наводить свои порядки. На войне, как говорится, атеистов не бывает, так что Дон стал покрываться церквями. Но некоторые станицы все равно продолжали упорно держаться за старую веру.
В русском государстве русские же старообрядцы оказались у власти на положении не то что "нелюбимых пасынков", а настоящих индийских париев. Такая ситуация, что интересно, ясна и дворцам, и хижинам.
Понятно, что как аукнется - так и откликнется. Всякое действие рождает противодействие. Старообрядцы "отзеркаливают" такое отношение к себе уже против новоправославных мирян. Выставляя париями уже последних. Такой вот получается антагонизм.
Главный вопрос - конечно, всегда экономический. В России сейчас налоги гребут по максимуму. Что называется, не по-детски. Дерут три шкуры если сказать по-простому. Вечный лозунг «Дай миллион!» живет и процветает. Да еще и, как когда-то выразился Салтыков-Щедрин: "с административным восторгом".
Многие и не могут платить такие деньжищи, поэтому погрязают в долговых недоимках. В отношении же старообрядцев государство установило повышенные двойные тарифы. Прямо хоть сразу ложись и помирай, так как такие деньги не в жизнь не заплатить.
Костлявая рука рынка диктует свои законы. Поэтому старообрядцы, зверея от безденежья, уходят в подполье. В лес, в тайгу. Создается теневая империя из нелегальных или полулегальных поселений, в которых чужаков не имеется. И которые, либо налоги совсем не платят, либо платят их по минимуму, но проверить этого никак нельзя.
Такие поселения покрывают всю Россию от Аляски до западных границ, с ответвлениями в будущих христианских странах: Румынии и Армении. Создается мощная теневая экономика с теневым оборотом. Но полностью работать "в черную" нельзя - спалишься.
В России сейчас важную роль играют купцы-старообрядцы. Многие из них миллионеры. "Первые парни на хуторе", накопившие колоссальные богатства. Вспомним Мамонтова или Морозова. Это были не босяки. В условиях повышенных налоговых ставок, кажется, что они должны обязательно проигрывать конкуренцию другим, но нет. Не дождетесь.
Потому, что они обслуживают экономику старообрядцев и их легальная деятельность это только верхушка айсберга. А всегда можно было спрятать в целом вагоне колхозных яблок жалкие полвагона своих личных. Так и тут.
То есть, эти купцы не сами по себе, а часть организованной системы. "Старшие по общаге". А воля государственных чиновников для этих классических людей длинной воли является если и не совсем пустым звуком, то около того.
В легальном товарообороте старообрядческих купцов спрятаны мощные теневые потоки. Поселения снабжаются всем необходимым извне и сами реализуют свои товары без государственных посредников и пошлин. Более того, по цепочке небольшие, но ценные товары контрабандой идут на экспорт за рубеж. Через Румынию в Европу, а через Армению в Турцию и в Персию. И чужих в этой цепочке нет.
Так экспортируются меха, золото, серебро, платина, драгоценные камни. А поскольку как раз в дунайских княжествах Валахии и Молдавии находятся одни из ворот этого теневого экспорта, то можно начинать сотрудничество с его хозяевами.
А сотрудничество со старообрядцами имеет массу преимуществ. Во-первых, они главные легальные купцы России с разветвленной филиальной системой по всей стране. Во-вторых, у них налажены отработанные связи с заграницей через армянскую или еврейскую диаспору в зарубежных странах.
В-третьих, работать с ними легко и просто. Они не пьют, не курят, не имеют других вредных привычек и главное - всегда верны своему данному слову. Пусть это даже будет себе в убыток. И кроме того, собраны, деловиты, обладают бешеной волей, энергией и амбициями. Проклятие русской "широкой натуры" - необузданность, безалаберность и тяга к алкоголю, отчего-то над старообрядцами не имеет власти.
Задумок у меня много. И ежели их правильно в дело запустить, с них всем
