восстании участвовал отряд под руководством Мусея Ишмаметова, жителя этого села. По «Списку населенных мест Пензенской губернии» (1869) в селе числилось 1417 жит. при 216 дворах, имелись две мечети.
Село известно также из документа конца XVII в. «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Аллагулово отмечено как татарская деревня Верхнеломовского уезда. В деревне проживали служилые татары, несущие конную казачью службу в Нижнеломовском уезде – Тляшевы, Бибайкины, Бикмаметовы, Абыковы, Еремеевы, Кулбаевы, Кудашевы, Тамилины, Батеевы, Янгуловы, Уразлеевы, Ишмаметевы, Айбулатовы, Бикмаевы, Кидеровы, Ишаковы, Алмакаевы, Аюшевы, Балыковы, Алкаевы и т. д.
Свои вотчины имели татарские служилые мурзы темниковской засечной черты Байкеевы. В сер. XVII в. ими было основано с. Байкеево (ныне в Краснослободском районе). Лобановы – служилые люди на Темниковской засечной черте были владельцами татарского поселения Лобановка (ныне в Ельниковском районе Республики Мордовия). В Пензенском архиве есть прошения от татарских князей и мурз о присвоении дворянского достоинства родам Мещеровых, Шехматьевых, Ентундиных, Шехмаметьевых из деревни Лобановки. На самом деле эта деревня известна из документов, начиная с 1666 г., когда Богдану «мурзе Аюшеву сыну князя Шихмаметова» были даны здесь земли (ГАПО, ф. 196, оп. 1, д. 20).
Служилые люди на Темниковской засечной черте Вачеевы (Очеевы) были владельцами населенного пункта Вачеевка (Вачеево). В актовых документах сообщается, что «…за Акбулатом мурзою Ишмаметьевым княж Еникеевым по боярской грамоте и по выписи воеводы Ивана Бутурлина 1612 г. в Починке Очееве усть Сухой Урей на его жеребей двор помещиков да крестьянских два двора»[77]. В 1678 г. находилась во владении помещиков Мустая мурзы Кудашева сына князь Еникеева, Резепа мурзы Бегишева сына князь Еникеева, Сафара мурзы Маматова сына князь Тенишева, Илюкая мурзы Тимраметова сына князь Тенишева и Арслана мурзы Мордашева сына князь Тенишева татарская д. Ишейки Краснослободского уезда. В 1695 г. деревня принадлежала Емельяну Украинцеву и новокрещенам князю Ивану Еникееву, князю Василию Тенишеву, князю Василию Колунчакову[78].
В сер. XIX в. населенных пунктов с названием Буртас в Пензенской губернии было несколько. Название – этноним: получило, видимо, по имени народности буртасов. Одно из них располагалось на р. Урей, Краснослободской округи. В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1869) указано: «Буртасы – казенное и владельческое село Краснослободского уезда из 27 дворов». В селе имелась мечеть. В конце XVIII столетия в деревне проживали татарские мурзы Бичурины, Курмаевы, Есаевы, Казеевы, Надоршины и т. д. Потомки мурз Абдуловых (Нагай Абдулов с прочими) и Казаевых (Алмакай Мухаев с прочими) также подавали прошения о своем подтверждении дворянского происхождения из этой деревни в 1787 г., но в статусе и было отказано.
Из родословного древа князей Куланчаковых (предков писателя А. Куприна) видно, что род берет начало от князя Бехана, затем – Кугуша (не крещен) – Тениша. У Тениша три сына: Емаш, Исян и Еникей. У Еникеея сын Колунчак Еникеев. У Колунчака сын Кашмамай. От него – Девлекай. Затем Кутломамет. У Кутломамета сын Федор. У Федора три сына: поручик Лев, Резеп и Абрай. От Федора происходит мать писателя Любовь Алексеевна Куланчакова. Потомки князей Резепа и Абрая указаны как некрещеные.
Как нам уже частично известно из сказанного выше, для привлечения на свою сторону мусульманского духовенства и татарской элиты на сторону властей был издан указ правительства Екатерины II от 22 февраля 1784 г. «О позволении князьям и мурзам татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства». По указу от 1 ноября 1783 г. разрешался прием на военную службу и присуждения офицерского звания татарским мурзам. Сразу после издания указа начали поступать прошения татарских мурз о возведении в дворянство. Первыми из подушного оклада по указу от 24 мая 1788 г. были выключены семейства Юнуса Шабанова и Юсупа Бахтеева детей князей Дашкиных, а 3 декабря 1791 г. по указу Сената за № 4440 им было возвращено дворянство.
Многие из родов, доказавшие свое дворянское происхождение в конце XVII – нач. XIX в., были затем утверждены в дворянстве без титула или были исключены из родословной книги из-за мусульманского вероисповедания. Поэтому из двоих просителей, например, Бибарсовых, христианская ветвь добивалась утверждения в княжеском достоинстве или в дворянстве, а мусульманская оставалась в подушном окладе среди государственных крестьян. По указу Сената от 1 декабря 1796 г. в дворянстве были восстановлены князья и мурзы Акчурины, Бигловы, Дивеевы, Еникеевы, Катаевы, Кудашевы, Маматкозины-Сакаевы, Мамины, Терегуловы, Чанышевы, Шихмаметевы и Яушевы. Все они были записаны в 4-ю часть дворянской родословной книги. По христианской линии были утверждены в дворянстве многие татарские роды: Бибарсовы, Тенишевы, Енгалычевы, Кашаевы, Делеткильдеевы, Бахметьевы, Кугушевы, Куланчаковы, Урусовы, Мещерские, Чегодаевы, Еникееевы, Максютовы, Араповы, Баскаковы, Карамышевы и т. д. Практически все утвержденные мусульманские роды получили дворянский статус и по христианской линии, поскольку среди этих родов были те (братья, родственники), кто принял православную веру.
ТАТАРСКИЕ ЮНКИ (Йенэ), татарское село Краснослободского уезда Пензенской губернии (ныне в Торбеевском районе Респ. Мордовия). В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) отмечено: Татарские Юнки – село казённое из 191 двора и 1750 жит. Краснослободского уезда. В 1866 г. в селе было 4 школы для обоих полов; в 1913 г. – 408 дворов (2 659 чел.); 4 мечети, 6 школ (4 мактаба, жен. и муж. медресе; 332 учащихся). Родина художника Ахмеда Китаева и Шамиля Тарпищева. В Пензенском архиве (ГАПО) имеются прошения о присуждении дворянского статуса татарским родам Тарпищевым и Салтагозиным.
Всего в Поволжье и Приуралье насчитывалось примерно 90 дворянских мусульманских родов. Некоторые из них получили дворянство по офицерским чинам или российскими орденами. Значительная часть выслужило, происходя из старых родов князей и мурз. Из труда «Очерки истории Мордовской АССР» мы узнаем, что татарский князь Янглыч (Енгалыч) правил над кадомской мордвой в 30-х гг. XVI столетия. С 1624 г. была известна д. Енгалычево (ныне село в Дубёнском районе Респ. Мордовия), основанная служилыми мурзами Карсунской засечной черты Енгалычевыми (Янклычевыми). Впрочем, в документах встречается, что село основано «как вотчина Яклыча Тоушева, служилого татарина»[79],[80].
Особенно много проживало служилых татар, мурз и князей в д. Юнок (Юнки) Троицкой округи. Из этого поселения были поданы прошения о дворянском статусе Баторшой Абдрахмановым, потомком князей Мансыровых-Ишмаметовых, также потомками князя Сюнчалеева (Сюнбаева), мурз Агишевых, Ишмаметовых, Бухменевых, Кулбаевых, Уразовых, Енбаевых, Салтагозиных, Тербердеевых, Елгушевых, Умряковых, Бикмаевых и Батеевых (видимо Бахтеевых). В д. Юнок (Юнки) упоминается Кодряк Потеев. Впоследствии часть рода Потеевых переселилась в Пензу и в село Кикино Чембарского уезда. Из этого рода, вероятно, происходит из известных татарских просветителей, основатель
