Читаем без скачивания Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 4 - Джон Кристофер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Газетные выдержки из предыдущих интервью с доктором Кристофером
«ЭЙНШТЕЙН ИРИДОЛОГИИ»
Выдержки из статьи в газете «Austin Sun»
25 августа 1977 года
Гербология в том виде, в каком она практикуется доктором Кристофером — это нечто большее, чем «использование трав, чтобы вызвать заживление и предотвратить болезнь.» Фактически, она столь же отличается от стандартной фармакологии, как современный джаз от музыки в лифтах. С одной стороны доктор Кристофер намного больше интересуется тем, что трава делает чем тем, почему она это делает. С другой стороны — он отказывается лечить только одну любую болезнь, но рассматривает все болезни как симптомы — и обычно как симптомы неподходящих предпочтений в еде. И если этого не достаточно, чтобы отдалить его от медицинского сообщества, «холистическая терапия» доктора Кристофера охватывает примерно каждую известную не хирургическую практику — от массажа до заживления верой, которые появились еще со времен, когда кашлял первый пещерный человек.
«Никаких ядов»
«Прежде всего, мы, профессиональные травники, используем только полезные травы,» — предостерег доктор Кристофер. «Мы не используем токсичных, ядовитых и формирующих привычку трав — даже чай или кофе. Травы не могут быть плохими для Вас. На бутылках наших формул нет знака черепа с костями, хотя они должны использоваться с благоразумием и умением.»
«Некоторые травы — это специфические пищевые концентраты, хорошие для определенных частей тела из-за минералов, которые они извлекают из земли,» — говорит он.
В течение двух часов доктор Кристофер расхваливает и разъясняет достоинства многочисленных трав для почтительного внимания его обширной аудитории. Температура в зале без кондиционера повышается, грудные дети кричат — в это время Рэй объясняет: 1)полезность свежих соков («… кровь плода… лучшего очищающего средства не найти»); 2) архитипичное зло, которое является белым хлебом («Возьмите отруби пшеницы и кормите ими свиней; возьмите короткие семена и накормите этим цыплят; выньте основу и масла, затем обогатите продукт передовыми ракообразующими производными битума — и у Вас получится паста, превосходная для того, чтобы приклеить старые фекалии к стенкам толстой кишки…»), 3) иногда толкует духовную судьбу человека (Кристофер — набожный мормон).
Ко времени перерыва очевидно, что этот простой сельских доктор не просто продвигает растения.
В отношении и стиле, у работ доктора Кристофера есть много общих черт, но в первую очередь среди них есть общая — уклон против «современной медицины». Каждая брошюра содержит по крайней мере одну ссылку на бедную душу, которая вплотную подобралась к могиле, была оставлена медицинской технологией, и которую спасли естественные методы. К сожалению, эти любимые «рассказы о чудесах» имеют тенденцию затенять то самое различие, которое они предназначены иллюстрировать.
В отличие от Школы естественного заживления доктора Кристофера, почти каждая медицинская школа в стране преподает некоторую форму патологии, то есть диагноз, дискриминацию, изоляцию, терапию и/или лечение от болезни. Принимая во внимание, что Кристофер считает человеческое тело способным к изумительной выносливости и силе, большинство докторов медицины видят тело как поле битвы, постоянно осаждаемое извне и бунтующее внутри. Микробы и вирусы становятся «врагом»; врачи — солдатами во время «войны с раком,» болезнями сердца, рассеянным склерозом и сотней других болезней, которые ежегодно собирают средства на «защиту» — бюджет столь огромный, что по сравнению с ним даже самый преуспевающий чудак-натуропат оперирует копейками. (В 1975 году, например, компания Upjohn Pharmaceutical Company имела оборот продаж в 1 миллиард долларов США. Это — то, что подразумевается в выражении «чувствую себя на миллион»?) И в довершение ко всему, кажется, что если кто-либо и выигрывает эту самозваную «войну», так это болезни, поскольку показатели рака все поднимаются, а изобретения лекарств отстают от увеличивающегося темпа напряженной городской жизни.
Так что когда доктор Кристофер садится на свое место и начинает тихим голосом отвечать на вопросы, поступающие в его фирму, не трудно поверить, что «глухота» нерва — обычная проблема для пожилого человека, которая препаратами не лечится — может быть вылечена комбинацией чесночного масла и настойкой воронца, стебелиста василистниковидного, вербены копьевидной, скутеллярии и лобелии. И при этом не кажется невозможным, что припарка окопника излечит рваную рану в барабанной перепонке; что отвар песчанки уберет экзему; и что как только движения кишечника восстановятся и еда снова будет хорошо перевариваться, то возможно яичные скорлупы, растворенные в яблочном уксусе, принимаемые три раза в день, действительно сделают что-то полезное для варикозных вен и других признаков дефицита кальция.
«Диагноз по радужной оболочке»
Второй принцип практики Кристофера — целостность тела и потребность терапии воздействовать на все тело целиком («холистическая терапия»). Таким образом, при отсутствии биопсий и анализов крови, иридология — способность диагностировать болезнь, исследуя радужную оболочку глаза — становится основной частью программы Кристофера.
«Те старики добились многого,» добавил Марк Блуементаль (Mark Bluementhal), глава организации Sweethardt Herbs и основатель комитета Austin Natural Living Committee. «У доктора Кристофера есть много друзей, которые все еще сидят в тюрьме; он знает что способна сделать FDA. Но сегодня прилетел обратно в Юту, чтобы праздновать 33-ью годовщину свадьбы с его женой…. Он больше не хочет проблем. Поэтому это больше не его борьба. Она ведется группами, такими как Herb Trade Association и, в конечном счете, людьми, которые покупают и используют травы. Травы являются основой здоровья людей, и они имеют на них полное право.
***
В газете „The Recorder“ в Сан-Франциско редактор Пол Спигл (Paul Speegle) написал передовую статью о том, как доктор Кристофер был арестован и ему назначили залоговый штраф в 50 000$. Спигл добавил: 'Тогда как преступникам, виновным в насильственных преступлениях и являющих угрозу обществу дают низкий залог, некоторые члены юридической профессии просят, чтобы было проведено исследование, чтобы определить причины, вызвавшие такой чрезмерный залог в этом случае.»
«Может ли это быть уловкой, чтобы охладить пыл докторов в текущем беспорядке небрежного отношения к лечению пациентов, делая неприятной деятельность иглотерапевтов, травяных и естественных целителей? Я только спрашиваю!»
***
В 1975 году в Калгари, Канада, редактор новостей Линда Кертис (Linda Curtis) написала, «…, когда он сказал, что пьет кайеннский перец каждое утро, я чуть не уронила свою ручку. Признаться, я не слишком знакома с кайенной…как кто-то может размешивать столовую ложку в стакане воды и пить ее (Кристофер для себя увеличил дозу в 4 раза, обычно норма — 1 чайная ложка с горкой за раз; прим. пер.)? Добрый доктор не шутил.»
«Позже, когда я заглядывал на один из его семинаров, он бросил почти три столовых ложки кайеннского перца в стакан воды, выпил все это и облизал губы. Он убежден, что это — прекрасное тонизирующее средство и помощь в понижении высокого кровяного давления, остановке кровотечения и в выполнении других замечательных подвигов.»
«… Доктор Кристофер — патриархальный господин, который, очевидно, знает свое дело,» — добавила она.
***
Нэн Чалэт (Nan Chalat) в Хебер-Сити, Юта написала в газету «Focus», за 23 октября 1980 г, стр. 4D-5D:
«Хотя его репутация мастера-травника широко известна, немногие знают, что доктор Джон Кристофер на этой неделе выступает в Парк-Сити. Он тихо проник в город, чтобы преподавать продвинутый семинар на тему естественного заживления студентам из всех штатов США и Канады… В целом, доктор Кристофер практикует больше сорока лет… С неортодоксальными методами заживления обходились довольно резко. Однако, он был полон решимости исследовать использование полезных органических веществ в облегчении страданий других. Он нашел большую поддержку своих результатов исследования в ранних фармацевтических и религиозных текстах, которые оказались отброшенными в сторону медицинскими открытиями нынешнего времени…, закон не принимал такой деятельности и скоро начал длинную серию юридических конфронтаций. Законодательное давление наконец стало настолько репрессивным, что доктор был вынужден прекратить практику.»
«Он, однако, не терял веру в свои лечебные методы. Ему разрешили преподавать, и он с тех пор делал это с энергией.»
***
The New Age Community, январь 1976 года, стр. 9, Ванкувер, Британская Колумбия.
