говорить. Но что можно взять с них, с бедных овец? И тут этот служитель понял, что мы хотим переложить ответственность друг на друга. Но ответственность великого поручения лежит на всех нас.
Есть не только хорошие наставники, но и плохие
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» Мф.23:15. Этот стих Писания учит нас тому, что законничество и религия в последующих поколениях приобретают все более уродливые формы.
Например, апостол Павел еще до своего обращения мог сказать о своем состоянии: «…обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный» Флп.3:5-6. Однако когда Павел подходит к закату своей жизни, как зрелый христианин, то он говорит о себе совсем другие слова: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» 1Тим.1:15.
Павел до Христа жил с иллюзией, что он достиг. Он непорочный перед Богом. Во многом это был результат учения, в котором он пребывал. Павел же, который получил рождение свыше и прошел процесс освящения длиною в жизнь, очень хорошо осознавал свою греховность и нужду в Спасителе.
Этот процесс можно назвать парадоксом освящения. Когда христианин оставляет практику грешить, но становится все более чувствительным к греху в своей жизни. И все больше понимает свою греховность и нужду в Иисусе Христе, как Спасителе.
Апостол Иоанн сказал: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» 1Ин.1:8.
Состояние, в котором человек «достиг совершенства», по «правде законной непорочный», «не имеет греха» – это иллюзия, обман дьявола. В этом состоянии могут быть только не возрожденные люди. В них «нет истины».
Писание предупреждает нас, что плохие учителя могут быть не только за пределами церкви.
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» 2Тим.4:3-4.
Для ученика гораздо важнее должны быть не стиль, яркость, харизма или чувство юмора проповедника, но здравость учения наставника и его образ жизни.
Например, Гитлер был великим оратором, его слушали многие, как завороженные. Можно сказать, что когда он говорил, то все просто «слушали с открытым ртом». Широкий лексикон, энтузиазм, экспрессия в речи делали его уникальным оратором. Но он давал людям неправильный вектор. Он умело подталкивал в неверном направлении своих слушателей.
Библия предупреждает нас, что «плохие наставники» могут появиться прямо в церкви. Их учение будет ободряющим и всегда «гладящим по шерсти». Эти учители будут льстить слуху. Тогда, как здравое учение всегда имеет нажим исправления.
Сегодня в интернете очень много учителей. К сожалению, среди них есть по-настоящему опасные для здоровой веры проповедники. Для вас всегда будет безопасно советоваться с вашим пастором относительно того или иного наставника из интернета.
!!! Задание. Два вопроса. Что важнее в учителе, что он говорит? или как он говорит?
Примените эти вопросы к себе. Что важнее для вас в проповеднике-учителе: как он говорит? или что он говорит?
Необходим не только мудрый наставник, но и качественный ученик
«И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай» 4Цар.12:2. Иодай вырастил и воспитал Иоаса. И хотя Иодай жил долго (130 лет), всем приходит время умирать. Но царь Иоас круто изменил свою жизнь со смертью наставника. Он стал идолопоклонником под влиянием своего окружения.
«Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Амасия, отец его; и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог»2Пар.26:3-5. Жизнь царя Озии тоже можно поделить на два сезона. Когда он прибегал к Богу, во дни Захарии. И когда он перестал это делать, именно тогда его сердце возгордилось.
Рядом с Самым великим Учителем всех времен и народов Иисусом Христом находился ученик, который предал Его за 30 серебренников. Это Иуда Искариот.
А рядом с великим пророком Елисеем оказался Гиезий, который вместо помазания учителя принял проказу Неемана.
!!! Задание: прочитайте самостоятельно 4 Цар.5:20-27.
Другими словами, далеко не все зависит от наставника. Но очень многое зависит от ученика. Нет качественного ученика – и процесс наставничества становится неэффективным.
Качественный ученик способен научиться лучшему и у не идеального наставника
Величайший пример для нас – пророк Самуил. Его наставником был далеко не идеальный человек, священник Илий. Этот человек не смог воспитать правильно своих детей. Но именно у него Самуил научился воспринимать то, что выглядело как естественное, как сверхъестественное. Именно у него Самуил научился как служить во святилище, как слышать Божий голос, как правильно вести себя, когда говорит Бог.
«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» Евр.13:7. Есть люди, которые хорошо начали, но плохо закончили. Этот текст подсказывает нам, что таких людей лучше не брать как образец в нашем духовном путешествии. Возьмите за образец людей, которые хорошо финишировали.
При этом надо отметить, что есть различие между копированием и подражанием.
Когда ты копируешь человека, ты начинаешь повторять и его ошибки. И ты сможешь быть только «эхом» этого человека. Но Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу». Подражать – это учиться лучшему. Т.к. любой наставник не идеален, кроме Иисуса Христа.
Качественный ученик умеет правильно слушать
В Евангелии от Мф.13 главе Иисус рассказывает притчу о сеятеле. Это притча о слушании. Есть те, кто не понимал, когда слушал; есть те, кто забывал через время. Кто-то из-за гонений, кто-то под влиянием забот мира сего и обольщения богатством. Но «добрая почва» – это люди, которые не были слушателями забывчивыми, но исполнителями Божьего слова.
Если человек ест пищу, а его тошнит или у него ничего не задерживается из-за расстройства желудка, то съеденное практически не приносит ему никакой пользы. Мы понимаем, человек болен. У здорового человека всегда хороший аппетит, и пища хорошо усваивается. Иногда у человека может отсутствовать духовный аппетит, или люди не могут ничего запомнить из услышанного на проповеди и на общении в домашней церкви. Это говорит о том, что душа такого товарища серьезно больна. Он болен в своем внутреннем человеке.
Самый плохой уровень слушания – это
