Читаем без скачивания Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия - В Телицин

На Руси слово «солнце» служило определением и прекрасного, и мудрого, и значительного, и зачастую этим прозвищем награждали особо заслуженных государственных мужей (Владимир Красное Солнышко).

Солнце еще и обязательный герой большинства сказок и преданий, где оно выполняет роль мудрого советчика и наставника, судьи и защитника.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Мифологический словарь. М., 1991;

Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993.

СОЛНЦЕ, АРКАН ТАРО — девятнадцатая карта Таро, известная также, как карта Адама и Евы: солнце в зените мощи и господства над природой и человеком, источник удивительного тепла и настоящего согласия, «картина созвучия и согласия между людьми и миром — райское состояние людей». Карта символизирует творческую систему. Мир здесь — идеальное состояние.

Стоит только отметить, что изображение подчеркивает: люди обращены спиной к светилу, лучи пробиваются сквозь стену и неожиданны для человечества.

Считается одной из лучших карт Старшего Аркана, поскольку символизирует состояние, к которому стремится человечество.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

СОЛЬ — символ жизненной энергии, поскольку способствует развитию аппетита, получению новой энергии, так необходимой для жизни. Отвращает несчастья; считается, что соль обладает магическими свойствами, способными не допустить болезни, аварии, катастрофы, в общем, всего, что негативно влияет на жизнь человека.

В дохристианское время соль на Руси использовали как универсальное средство для борьбы с колдунами и прочей нечистой силой, преследующей людей. Соль — белого цвета — воспринималась как частичка чудодейственного зелья, способного остановить «нечистых».

Соль — символ единства воды и огня, поскольку добывают ее посредством выпаривания. Однако, растворяясь в воде, т. е. возвращаясь в свою родную стихию, соль неподвластна воздействию солнечной стихии — огню, и с этой точки зрения по-своему универсальна.

Соль — символ нравственных и духовных достоинств, благодаря своей спокойности хорошо сохраняться, а также уберегать от порчи жизненно необходимые для человека продукты. Именно этот смысл символа, по-видимому, лежит в основе высказывания Христа, обращенного к ученикам его: «Вы — соль земли».

Из-за своих вкусовых качеств «соль» в переносном смысле воспринимается как знак остроумного ведения разговора, знак шутки («соленой»), знак очень точно подобранного слова, коротко характеризующего то или иное явление.

В негативном аспекте соль — символ разрушительных сил, разъедающих качеств.

Как отмечается в словарях, соль — «один из принципов, представляющих собой материальный, телесный аспект». Алхимики, усматривая в ней элемент, соединяющий воду и огонь, считали ее одним из философских и мировых принципов. Религиозные произведения рассматривали соль в качестве атрибута страдания, которое необходимо преодолеть, дабы достичь вечной жизни и понять ее смысл. Таким образом, соль приобретала значение моральной и духовной силы.

Соль представлена в многочисленных выражениях, ставших крылатыми: съесть пуд соли.

Просыпанная соль — внезапный авгур. В алхимии соль — посредник — медиум.

Ключ под мизинцем алхимической руки расшифровывается как поваренная соль.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993.

СОРОК — число 40 представляет собой идею полноты, множественности. Этим числом стараются подчеркнуть значимость того или иного события или явления. Например, говоря о многочисленных церквах, существовавших в Москве до 1917, используют выражение «сорок сороков».

Упоминание о числе 40 мы найдем и в Библии: например, 40 кар, постигших землю, а также 40 грехов.

Интересна и связь числа 40 с ритуальной традицией в христианстве вообще и в православии в частности: принято поминать усопших именно на сороковой день после смерти. Именно тогда, как считается, душа отлетает на небо.

Источ.: Булгаков С. Н. Православие. М., 1994; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

СОСНА — вечнозеленое дерево, символ долголетия и бессмертия, стойкости и преодоления неблагоприятных обстоятельств. Одно из самых древних деревьев, известных человечеству с самой зари его существования.

Как символ бессмертия, сосна используется при озеленении кладбищ: считается, что и гроб, изготовленный из сосны, символизирует продолжение жизни и после физической смерти. Сосна еще и знак Кибелы, в дохристианскую эпоху из сосновых дров готовили костры для сожжения тел умерших. Во времена античности сосна служила символом вечности, ей покровительствовал Сатурн.

В настоящее время считается, что мебель, изготовленная из сосны, не только красива, но и несет в себе заряд здоровья, бодрости, хорошего настроения. Сосновая древесина используется и при производстве лекарственных препаратов: их воздействие на человеческий организм показывает прекрасные результаты.

Сосновая шишка, с точки зрения гностиков, — духовное возрождение.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

СТЕНОГРАФИЯ (от греч. stenos — узкий, тесный и grapho — пишу) — способ письма посредством особых знаков и целого ряда сокращений, дающий возможность быстро записывать устную речь.

Быть может, многие тексты, пришедшие к нам с древнейших времен, также являются стенограммами, однако, не зная ключа к этому знаковому шифру, невозможно прочитать даже самые короткие записи. Например, так и остаются загадкой письменные памятники минойской цивилизации.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Мифологический словарь. М., 1991;

Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993.

СТИЛЬ (от греч. stylos — палочка для письма) — слог писателя, прием, метод, способ работы.

Уже в латинском языке слово «стиль» имело более широкое значение, чем в него вкладывали греки. В научной терминологии у него обширный диапазон применения — от обозначения индивидуальной манеры художника, характеристики признаков какой-либо группы памятников одного художественного направления до трактовки стиля как «суммы устойчивых признаков, характеризующих образную и формальную структуру, свойственную искусству той или иной исторической эпохи».

Стиль, таким образом, представляет собой визитную карточку человека, что-либо производящего, своеобразную эмблему, которой он отмечает произведенный продукт.

Именно по стилю можно различить течения в искусстве, охарактеризовать их ярчайших представителей, проследить эволюцию творческой мысли, сопоставить различные школы в литературе, живописи, архитектуре и пр.

Стиль, как устойчивая совокупность образных принципов, наиболее отчетливо и последовательно проявляется в те эпохи и в тех течениях, где исторически сложилась система мировоззренческого синтеза, т. е. умение прийти к пониманию явления или предмета в его целостности, единстве и взаимной связи его частей.

Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

СТОЛБ, СТОЛБЫ, СТОЛПЫ — неру котворные творения, символизирующие опору: по воззрениям израильтян, плоская земля стоит на столбах, которые Бог колеблет, когда происходит землетрясение (Иов. 9, 6); человек не знает мест, в которых земля покоится на столбах (Иов. 38, 6).

«Столпы небес» — это горы, мыслившиеся как опоры неба; они сотрясаются громом или землетрясением (Иов. 26, 1).

Столб Иахин (слева) и столб Воаз (справа) олицетворяют мужское и женское начала, принципы.

В переносном смысле столбы, или столпы, — символ основ, держащих цивилизацию, государство, общество, семью, дом. В качестве последних могут выступать как люди, так и идеи, способные сплачивать, руководить, объяснять и назидать.

Столп мироздания в китайской традиции — знак Пи (центральное отверстие в китайских небесах).

Источ.: Большой путеводитель по Библии. М., 1993;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;