617
См.: ЖЗС СПбДА за 1911/12 уч. г. С. 81–82. Темы кандидатских работ: А. Н. Акимова – «Состояние Византийской Церкви во второй половине XII века (1143–1180)»; А. Г. Степанова – «Марк Евгеник, митрополит Ефесский. Исторический очерк».
618
См.: ЖЗС СПбДА за 1911/12 уч. г. С. 116–117.
619
См.: ЖЗС КДА за 1913/14 уч. г. С. 682–684.
620
См.: ЖЗС МДА за 1909 г. С. 140.
621
См., например, отчеты стипендиата СПбДА 1886/87 уч. г. Т. А. Налимова, магистра богословия 1891 г. и будущего профессора СПбДА по кафедре патристики; стипендиатов МДА 1889/90 уч. г. Н. Н. Глубоковского, магистра богословия 1891 г. и будущего профессора СПбДА по кафедре Священного Писания Нового Завета; С. С. Глаголева, магистра богословия 1896 г. и будущего профессора МДА по кафедре основного богословия; стипендиата МДА 1890/91 уч. г. В. Н. Мышцына, магистра богословия 1894 г. и будущего профессора МДА по кафедре Священного Писания Ветхого Завета; стипендиата СПбДА 1897/98 уч. г. по кафедре церковного права А. Зезюлинского (ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 227. Л. 1–20 об.; ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 3. Д. 210. Л. 1–20 об.; Там же. Д. 211. Л. 1–20 об.; Там же. Л. 21–39 об.; ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 3. Д. 88. Л. 1–24).
622
См.: Отзыв об отчете и. д. доцента МДА священника Димитрия Рождественского // ЖЗС МДА за 1910 г. С. 57–61.
623
См.: ЖЗС МДА за 1897 г. С. 340–341.
624
См.: ЖЗС МДА за 1915 г. С. 528.
625
См.: ЖЗС СПбДА за 1896/97 уч. г. С. 108–109.
626
Кандидатское сочинение П. П. Соколова «Опыт раскрытия учения о Святой Троице в новейшей идеалистической философии» было особенно отмечено рецензентом – ординарным профессором В. Д. Кудрявцевым – как «ценный результат внимательного и самостоятельного изучения… философских сочинений трех первостепенных мыслителей новейшего времени [Фихте, Шеллинга, Гегеля]… и заслуживает быть принятым в качестве магистерской диссертации» (см.: ЖЗС МДА за 1888 г. С. 133–137).
627
См.: Соколов П. П. Вера: Психологический очерк. М., 1902.
628
См.: ЖЗС МДА за 1905 г. С. 149. Отчет профессорского стипендиата Анатолия Орлова см.: Там же. С. 79–146. А. П. Орлов успешно дописал и защитил в 1908 г. магистерскую диссертацию по ранней патристике: Орлов А. П. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского: Историко-догматическое исследование. Сергиев Посад, 1908.
629
См.: Отзыв экстраординарного профессора по кафедре патристики И. В. Попова об отчете профессорского стипендиата академии А. Орлова: ЖЗС МДА за 1905 г. С. 354–355.
630
См.: Крапошина Н. В. Н. К. Никольский: биография ученого в архивных документах // Мир русской византинистики: Материалы архивов Санкт-Петербурга. СПб., 2004. С. 178.
631
См.: ЖЗС МДА за 1894 г. С. 301–302.
632
См.: Устав 1884 г. § 55.
633
См.: ЖЗС МДА за 1901 г. С. 304.
634
ОР РНБ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 2. Л. 1. См. также лекции А. И. Бриллиантова по истории и обличению русского раскола и истории и обличению западных исповеданий (ОР РНБ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 121, 122).
635
О деятельности А. И. Бриллиантова как епархиального миссионера: ОР РНБ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 8, 9, 98, 99. См. также его статьи, издаваемые в виде брошюр: В ответ на богоборные мысли в тульских беспоповщинских тетрадках // Тульские ЕВ. 1894. № 21. С. 863–867; Новый миссионерский журнал и значение его для духовенства Тульской епархии // Там же. 1895. № 22. С. 761–766; По поводу беседы с О. В. Швецовым, защитником австрийского раскола // Там же. 1896. № 11. С. 311–318; № 12. С. 357–365; Из подпольной старообрядческой литературы // Там же. 1897. № 4. С. 70–82; Из истории тайного сектантства в Тульской губернии: Скопчество в деревне Нагаеве Чернского уезда в Тульской губернии. Тула, 1899.
636
См.: ЖЗС МДА за 1909 г. С. 133–134.
637
См.: сочинение С. И. Голощапова «Бог во плоти (Божественные черты в Лице и учении Господа нашего Иисуса Христа».
638
См.: ЖЗС МДА за 1900 г. С. 325–326.
639
См.: ЖЗС МДА за 1894 г. С. 7
640
ОР РНБ. Ф. 102. Оп. 1. Д. 2. Л. 1.
641
См.: Вафинский. К вопросу о нуждах образования. С. 532–533.
642
Информация собрана по: ЖЗС СПбДА за 1886–1906 гг.
643
Информация собрана по: ЖЗС МДА за 1886–1906 гг.
644
См.: Журавский А. В. Казанская духовная академия на переломе эпох (1884–1921 гг.): Дисс. … канд. ист. наук. М., 1999. С. 31.
645
Проект реформы разрабатывала Комиссия под председательством митрополита Московского Иоанникия (Руднева), затем – Учебный комитет при Святейшем Синоде. Подробнее об этом см.: Сухова. Высшая духовная школа. С. 471–509; Она же. Несостоявшаяся духовно-учебная реформа 1890‑х годов // ВПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 3 (20). М., 2006. С. 7–26.
646
См.: Вафинский. К вопросу о нуждах образования. С. 532–533.
647
См.: Глубоковский Н. Н. Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Его жизнь и литературная деятельность. Церковно-историческое исследование: В 2 т. М., 1890 (защищена 5 мая 1891 г., утверждена 10 июля того же года). За эту работу Н. Н. Глубоковский получил полную премию митрополита Макария.
648
См.: Глубоковский Н. Н. Благовестие святого апостола Павла по его происхождению и существу. Сергиев Посад, 1897 (утвержден в степени указом Святейшего Синода от 18 декабря 1897 г.)
649
См.: Свод проектов 1906 г. § 29, лит. А, п. 9, 10; 76.
650
См.: Там же. § 77; С. 15. Прим. 4. См. также обоснование полезности приват-доцентуры в Проекте МДА: Проект Устава духовных академий, составленный Комиссией профессоров МДА. Сергиев Посад. 1906. С. 28–29.
651
См.: Отзывы епархиальных архиереев 1905 г.: В 2 т. М., 2004. Т. 1. С. 328–329.
652
См.: Там же. С. 16. Прим. 2.
653
См.: Троицкий И. Г. Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей. СПб., 1885. Диссертация не была утверждена Синодом, поэтому И. Г. Троицким был представлен одноименный исправленный вариант (СПб., 1886), за который он был утвержден в степени магистра богословия. За полтора года до Предсоборного Присутствия И. Г. Троицкий получил степень доктора богословия за работу: Троицкий И. Г. Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений. СПб., 1904.
654
См.: Журналы Предсоборного Присутствия. Т. IV. С. 178.
655
См.: Соколов И. И. Состояние монашества в Византийской Церкви с половины IX до начала XIII в. (842–1204). Опыт церковно-исторического исследования. Казань, 1894. За полтора года до Предсоборного Присутствия И. И. Соколов получил в КазДА степень доктора церковной истории за работу: Соколов И. И. Константинопольская Церковь в XIX в. Т. I. СПб., 1904.
656
См.: Журналы Предсоборного Присутствия. Т. IV. С. 177.
657
См.: Там же. С. 178–181.
658
См.: Там же. С. 181.
659
См.: Устав 1910 г. § 73–81.
660
РГИА. Ф. 797. Оп. 86. Д. 91. Л. 63–70.
661
См.: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. I. С. 26–36.
662
В родной академии были оставлены магистры курса: Г. П. Павский, иеромонахи Афанасий (Протопопов), Григорий (Постников), Моисей (Антипов-Богданов-Платонов), Кирилл (Богословский-Платонов), И. Я. Ветринский, И. С. Кочетов, В. И. Себржинский, Т. Ф. Никольский, иеромонах Мелетий (Леонтович), В. Е. Разумовский, и кандидат С. И. Райковский (см.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXIX–XXXIV; Чистович. История СПбДА. С. 340–355).
663
В МДА были направлены: магистры Г. А. Левицкий (Левитский), И. К. Носов, В. И. Кутневич, П. И. Розанов, В. В. Херсонский, А. И. Тяжелов, старший кандидат М. Ф. Божанов и кандидат Г. К. Огиевский (см.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXIX–XXXIV).
664
См.: Аскоченский. История КДА. С. 36–91.
665
II курса: Нафанаил (Павловский), А. И. Окунев, Макарий (Глухарев), И. И. Иванов, И. Филаретов, А. Я. Рождественский, Зосима (Смирягин), Иоанн (Доброзраков); III курса: И. М. Певницкий, Г. И. Меглицкий, Смарагд (Крыжановский), В. Оржевский (см.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXXIV–XXXVII; Чистович. История СПбДА. С. 340–355).
