Певницкий В.Юность богочеловека // Воскресное чтение. 1881. Октябрь.
Первоевангелие Иакова. Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Пилат Б.Две тайны Христа. М.: Присцельс, 1998.
Полкинхорн Д.Вера глазами физика. М.: Ассоциация «Духовное наследие», 1998.
Полная популярная библейская энциклопедия. М., 1891.
Понтий пилат — Тиберию. Цит. по кн.: Библия и наука. М., 1996.
Поснов М.Личность основателя Христианской церкви. Киев, 1910.
Путь Христов. СПб., 1903.
Ренан Э.Жизнь Иисуса. СПб.: Изд. Г. Глаголева, 1912.
Рид Д.Спор о Сионе. М.: Твердь, 1992.
Ростовский Д.Жития святых. М.: Синодальная типография, 1910. Кн. 11.
Руссо Ж.-Ж.Избранные сочинения М.: Политиздат. 1976.
Сальникова С.После воскресения или Тайны новозаветных Евангелий. М.: Когелет, 1999.
Сантала Р.Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний/Пер. с фин. М., 1985.
Санхедрин (Вавилонский талмуд). Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Свида, Византийский толковый словарь Х века. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Симпсон К.Христианская этика. Нью-Йорк, 1958.
Синельников В. 1 ,свящ. Тайна Библии. М.: Издание Сретенского монастыря, 2000.
Синельников В. 2 Туринская плащаница на заре новой эры. М.: Издание Сретенского монастыря, 2000.
Сказание Афродитиана. Цит. по кн.: Бобров А. Г. Апокрифическое Сказание Афродитиана в литературе и книжности Древней Руси. СПб.: 1914.
Славянская версия «Иудейской войны». Цит. по кн.: Мещерская Н. а. История «Иудейской войны» — Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М—Л.: АН СССР. 1958.
Слободский С., протоиерей.Закон Божий. М., 1991.
Созомен.Церковная история. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Тареев М. М.Иуда-предатель//Богословский вестник. Сергиев Посад. 1908. Январь—апрель. Т. 1.
Тертуллиан.Апологи. Пер. с лат.//Богословские труды. М., 1984. СП. 25.
Тольдот Иешу (Родословие Иисуса). Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Томас Г.Вечная тема. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Трахтерберг Дж.Дьявол и евреи. Москва—Иерусалим: Гешерим, 1998.
Тристам М.Библия с точки зрения естественных наук. М., Библейско-богословский институт им. Апостола Андрея, 1983.
Труды Киевской Духовной академии. 1868. Т. 1; 1869. Т. 2.; 1870. Т. 11.
Уиллис А.Священный город. Нью-Йорк, 1952.
Универсальная еврейская энциклопедия. Цит. по кн.: Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М., 2001.
Уэллс Г.Собрание сочинений в 8 т. М.: Правда, 1976. Т. 8.
Фаррар Ф. 1 Жизнь Иисуса Христа. СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1900.
Фаррар Ф. 2 Жизнь Иисуса Христа. М.: Прометей, 1991.
Фаррар Ф. 3 Ироды. СПб.: Шпиль, 1998.
Филарет, архиер. Черниговский (Гумилевский)О страданиях Господа нашего Иисуса Христа. М., 2000.
Флавий М. 1 Иудейские древности. 1—2 тт./Пер. с греч. СПб.: Типо-Литография Е. Е. Ландау, 1900.
Флавий И. 2 Иудейская война./Пер. с нем. Я. Л. Чертока. СПб., 1900.
Флобер Г.Иродиада. М.: Гослитиздат, 1947.
Флоровский Г.Жил ли Христос. Париж, 1929.
Флуссер Д. Иисус, свидетельствующий о себе./Пер. с нем. Челябинск: УралЛТД, 1999.
Фрагмент Евангелия эбонитов. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Фрагменты неизвестного Евангелия. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Фэрберн А. М.Философия христианской религии. М.: Соваминко, 1990.
Хильдесхаймский И.Легенда о трех святых царях. М.: ЭНИГМА Легенда о трех святых царях. М.: ЭНИГМА АЛЕТЕЙА, 1998.
Хорт Ф.Священная история. М.: Соваминко, 1987.
Цицерон. Избранные речи. М.: Госполитиздат, 1948.
Чамберлен Г. С.Явление Христа. Пер. с нем. СПб., 1907.
Честертон Г. К.Вечный человек. Пер с англ. М.: Политиздат, 1991.
Чехов А. П.Полное собрание соч. в 30 т. М.: Наука, 1986. Т. 8.
Шпенглер О.Закат Европы. М.: Искусство, 1993.
Штраус Д.Жизнь Иисуса. Пер. с нем. М., 1907.
Шюре Э.Великие посвященные / Пер. с фр. Калуга, 1914.
Эмерсон Р.Сочинения. М.: Соцэкгиз. 1934.
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ДРЕВНИХ АВТОРАХ
Абу-ль-Фарадж ибн Харун (литературное имя Григорий Бар Эбрей)(1226—1286), сирийский писатель и ученый. крещеный еврей, глава восточных монофиситов-иаковитов, корифей средневековой сирийской литературы, писавший на сирийском и арабском языках.
Абу-ль-Фатх,самарянский историк XIV в., составивший так называемую «Самарянскую хронику» («Китаб ат-Тарик»), доведенную до 1355 г.
Августин Блаженный, Аврелий(354-430), один из отцов церкви, епископ Гиппонский (в Сев. Африке), латиноязычный христианский писатель и теолог, автор сочинений «О христианской доктрине», «О граде Божием», «Исповедь» и др. Здесь использован его «Теологический трактат».
Златоуст Иоанн(около 344-407), величайший из отцов Восточной церкви, один из трех ее «вселенских учителей».
Ибн Шапрут Шемтоб бен Исаак ,испанский еврей, врач, философ и талмудист второй половины XIV в., автор полемического сочинения «Пробный камень», направленного против крещеных евреев. Перевел также некоторые части Евангелий на еврейский язык, снабдив перевод едкими примечаниями.
Иероним Блаженный(ок. 347—420), один из отцов церкви, латиноязычный христианский писатель, осуществивший перевод Библии на латинский язык (так называемая Вульгата), автор нескольких исторических сочинений, комментариев к Святому Писанию.
Агапий Манбиджский , (Х в.) епископ сирийского города Манбиджа на Евфрате, христианский писатель-историк, автор «Всемирной истории» (по-арабски — «Китаб ал-Унван»), охватывающей события от сотворения мира до VIII в. Это сочинение сохранилось благодаря его переводу на арабский язык.
Африкан Секст Юлий,христианский грекоязычный писатель нач. III в., пресвитер в Александрии, составивший хронологический обзор событий греко-римской истории, доведенный до 221 г. н. э. От этого сочинения сохранились лишь фрагменты в передаче позднейших авторов.
ал-Байдави Абдаллах ибн Умар Насир ад-Дин(1260-1316), кади (судья) в персидском Ширазе, мусульманский теолог, комментатор Корана.
Георгий Амартол(греч. амартолос — «грешник»), византийский монах второй половины IX в., составивший историческую хронику, доведенную до VIII в. Хроника Амартола была весьма популярна на Руси; сохранились ее славянские переводы.
Дуран Симон бен Цемах(1361-1444), еврейский врач, ученый и философ. В 1391 г., спасаясь от преследований монахов-доминиканцев, бежал из Испании в Алжир, где в 1408 г. стал раввином и судьей еврейской общины. Автор нескольких сочинений, защищавших основы иудаизма.
Евагрий Схоластик(ок. 535-593), сириец по происхождению, жил в Антиохии. Автор «Церковной истории», написанной как продолжение соответствующих трудов Евсевия Кесарийского, Созомена и Феодорита Кипрского.
Евсевий Кесарийский (Памфил)(ок. 263-340), грекоязычный христианский писатель, историк, епископ Кесарии Палестинской с 311 г., автор «Церковной истории», охватывающей историю христианства от его возникновения до начала IV в., а также других сочинений, пользующихся большим авторитетом в христианской церкви.
