Сильное рвотное – оно помогает больным с [избыточной] влагой и черной желчью, страдающим болями в суставах и воспалением седалищного нерва: берут сабура – укийю, семян морозника черного—укийю, золототысячника сантолинового – полукийи, соли скаммония – укийю, фурбийуна – полукийи и замешивают на выжатом соке капусты; если вызвать этим лекарством рвоту, оно вырвет болезнь с корнем.
Питьевые лекарства для послабления. Одно из полезных лекарств для подобных больных – лекарство из буссада такого рода. Пропись: берут буссада – некоторые говорят, что это красный желтофиоль – полтора мискала, гвоздики – пять дирхамов, мирры, пиона, семян укропа – каждого по укийе, дубровника полиум – двенадцать нова, обеих аристолохий – каждой по две укийи. Этого дают выпить одну нава с подслащенной медом водой и не кормят [больного] девять часов, и так делают десять дней [подряд]. Еще одно лекарство – его употребляют постоянно и оно очищает, изгоняя мочу: берут [дубровника] камафитус, [дубровника] камадарйус и горечавки – каждого по девять укий и сухих семян руты – девять укий, толкут, просеивают и пьют каждый день по ложке в трех укийах холодной воды натощак, после того, как переварится принятая раньше пища.
Есть и еще лекарство из буссада, [составляемое] согласно словам тех, кто утверждает, что буссад это желтофиоль с красными цветками; пропись его близка к прописи первого лекарства. Берут китайской корицы, пиона, мирры, сумбула – каждого по две укийи, индийского сададжа – одну укийю, гвоздики – пятнадцать хабб, буссада, то есть упомянутого желтофиоля, – полукийи, обеих аристолохий – каждого по четыре укийи. Пьют [это лекарство] пятьдесят дней, каждый день по четыре карата, начиная с весеннего равноденствия, потом перестают на пятнадцать дней, а затем начинают снова, и действуют таким порядком весь год, кроме [периода] в полтора месяца после восхода Сириуса, а также в зависимости от местности. Если больной не в состоянии пить это лекарство весь год, то пусть пьет его в холодную половину года, а если он пьет его целый год, то не будет беды, если, перейдя за двести дней, он станет один день пить лекарство, а другой не пить, или день пить, а два не пить. При этом следует как можно дольше откладывать прием пищи, хотя бы даже до предвечернего времени, исправить весь режим и избегать того, что вредно для страдающих болями в суставах. Некоторые люди утверждают, будто одно из испытанных средств, которое совершенно не обманывает, – поить [больного] жжеными человеческими костями. Это средство употребляли некоторые последователи иудейского вероисповедания и совершенно излечились от подагры и болей в суставах. Ийарадж Гермеса [тоже] приносит огромную пользу; кто попьет его весной несколько дней, у того окрепнут суставы. Это [лекарство] выводит излишки больше всего тем, что вызывает испарину и гонит мочу, и больной вылечивается от воспаления седалищного нерва.
А если опухоли и боли в суставах становятся хроническими, то [страдающие] получают пользу от такого способа лечения, приписываемого Хунейну: берут сухих ягод можжевельника – четверть мерки и, залив [ягоды] водой, варят на медленном огне, пока вода не почернеет. Потом берут ритл отцеженной воды и вливают туда три укийи кунжутного масла; больной выпивает эту воду и заедает ее похлебкой из сока незрелого винограда. При болях в бедре есть легкий способ лечения: если их не успокаивает баня и горячая вода или [прием] семян вечером, особенно после плохого кушанья, то их успокоят рвота от отвара нута и послабление соками овощей и слабительной кассией.
Полезные повязки при болях в суставах вследствие густых соков и в суставах, находящихся на пути к окаменению. Хорошая повязка: берут три укийи очищенных семян тыквы и клещевины и мелко растирают с одной укийей топленого коровьего масла. В [лекарство] бросают укийю меду, чтобы сделать его вязким, и накладывают из него повязку, особенно на высохшие суставы; иногда добавляют еще и укийю крепкого уксуса. Наложение повязок из коровьего кала очень сильно [действует] при болях в суставах, в спине и в колене, и они, как будто, лучше многих других повязок.
Сильная повязка. Берут старого оливкового масла – полтора ритла, александрийской соды – ритл, смолы терпентинового дерева – ритл, фурбийуна – укийю, «фиалкового корня» – две укийи и муки пажитника – полтора ритла и приготовляют из этого повязку. Еще [берут] бделлия, опопанакса и растопленного жира; [такая повязка] очень помогает при [болях] от сырой слизи в колену и в суставах.
Лекарства
Сложные
Занджабил ал-килаб – водяной перец
Сущность.
[Это] известный овощ, а именно водяной перец. Листья его подобны листьям ивы, но желтее, а стебли – красные; на вкус он такой же, как имбирь, и он убивает собак.
Естество.
Горячее во второй [степени], сухое в первой.
Косметика.
Свежий водяной перец, истолченный вместе с семенами, очищает лицо от шрамов, уничтожает веснушки и застарелые кровоподтеки.
Опухоли и прыщи.
Свежий водяной перец, если его истолочь вместе с семенами и приложить в виде лекарственной повязки, рассасывает твердые опухоли.
Зи бак – ртуть
Сущность.
Ртуть либо извлекается из рудника, либо добывается из руды при помощи огня, подобно тому, как добывают золото и серебро. Ее руда, когда она чистая, без примеси земли или камней, окрашена в цвет киновари, или, вернее, киноварь окрашена в ее цвет, но не достигает его. Гален и другие [врачи] полагают, что ртуть добывается искусственно, как окись свинца, ибо [окись свинца] добывается с помощью огня, но тогда и золото тоже должно добываться искусственно, подобно окиси свинца.
Вещество ртутного камня похоже на киноварь. Поэтому думают, что ртуть добывается из киновари в котлах, обмазанных глиной, под которыми горит [огонь], и подвергается возгонке. Но это не так. Наоборот, киноварь получают из [ртути] с серой, а затем из [их соединения] можно извлечь ртуть, подобно тому, как ее извлекают из рудниковой киновари, которая является исходным веществом ртути.
Естество.
Холодное, влажное во второй [степени].
Действия и свойства.
[Ртуть], полученная путем возгонки, – вяжущее [средство].
Косметика.
«Убитая» ртуть с розовым маслом – лекарство от вшей и гнид.
Раны и язвы.
«Убитая» ртуть с розовым маслом и лекарствами против джараба и против злокачественных язв [применяется] для [лечения] джараба.
Орудия с суставами.
Ртутные пары вызывают паралич, трясение и переплетение органов.
Органы головы.
Ртутный дым лишает слуха и при окуривании порождает зловоние изо рта.
Органы глаза.
Ртутный дым лишает зрения.
Орган низвержения.
Павел упоминает, что некоторые люди дают пить «убитую» ртуть при непроходимости кишок.
Яды.
Ртуть, подвергнутая возгонке, убивает, так как резко отрывает [соки]. Действенное лечение от этого – питье молока и рвота.
Гален говорит, что у него нет в этом опыта. Некоторые [врачи] упоминают, будто «убитая» ртуть убивает своим осадком, так как осадок разъедает то, что ему встречается, но это утверждение не [подтверждается] исследованием.
Ртуть убивает мышей, а от ее дыма бегут насекомые и змеи.
Заж – купорос
Сущность.
Разница между купоросами – белым, красным, желтым, зеленым, [с одной стороны], и калкатаром, калкадисом, калкандом и сури – [с другой], в том, что купоросы суть способные растворяться вещества, смешанные с неспособными растворяться минералами, тогда как [другие] – суть самые вещества [без примесей], способные растворяться, которые были жидкими и [потом] затвердели. Калкатар – это желтое [вещество], калкадис – белое, кал-канд – зеленое, а сури – красное. Все [они] растворяются в воде и при варке, за исключением сури, ибо это [вещество] очень плотное и [сильно] затвердевшее; зеленый [купорос] застывает быстрее, чем желтый, и более слоист.
Каждая [разновидность] купороса по естеству подобна одному из [названных веществ], сходному с ним по цвету. Гален вообразил, что красный купорос рождается из калкатара, так как [он] видел однажды калкатар, покрытый красным купоросом, который сыпался с него. Однако это вопрос спорный.
