Читаем без скачивания Древний Китай. Том 3: Период Чжаньго (V—III вв. до н.э.) - Леонид Васильев

В заключении я хотел бы обратить внимание на то, что при всем своем пиетете к великой древности имперский Китай не стоял на месте, хотя иногда могло казаться, что это именно так. Конечно, по сравнению с динамичной и особенно постренессансной предкапиталистической Европой Китай — как, впрочем, и весь Восток в самом широком смысле этого слова (не географическом, а историко-культурном) — можно было бы считать почти что спящим. Консервативная стабильность на традиционном Востоке всегда ценилась превыше всего, причем для этого были веские основания. Однако на деле Китай шел понемногу вперед, делая важные открытия и совершенствуясь во многих сферах производства и культуры. Другое дело, что имперская структура Китая — как и аналогичная структура всего традиционного Востока — принципиально отличалась от европейской. Европа, пусть не вся и далеко не сразу, унаследовала от античности свободу и собственность, право и защищающие интересы граждан административные органы. Восток не знал этого, а богатые собственники там находились под жестким контролем чиновника. Поэтому восточные (и китайские, в частности) богатые собственники не имели потенций для развития иного, чем традиционный, типа. Но показательно, что как только эта традиционная структура была разрушена колонизаторами, принесшими с собой новые структурные принципы, свойственные Европе с античных времен (в Китае это произошло в XIX–XX вв.), Китай начал быстрыми темпами трансформироваться. И сегодня, в начале XXI в., он демонстрирует удивительные темпы развития, сохраняя, впрочем, пока и многое из вчерашнего прошлого, что еще долго будет мешать ему быстрыми шагами идти вперед.

Библиография

Алексеев, 1978— Алексеев В.М. Китайская литература. Избранные труды. М., 1978.

Атеисты, 1967 — Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. Вступит, ст., пер. и коммент. Л.Д. Позднеевой. М., 1967.

БКРС — Большой китайско-русский словарь в 4-х томах. М., 1983–1984.

Быков, 1966— Быков Ф. С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. М.,1966.

Васильев К.В., 1968 — Васильев К.В. «Планы Сражающихся царств». М., 1968.

Васильев К.В., 1998 — Васильев К.В. Истоки китайской цивилизации. М., 1998.

Васильев Л.С., 1961 — Васильев Л.C. Аграрные отношения и община в древнем Китае. М, 1961.

Васильев Л.С., 1961а— Васильев Л.C. Проблема цзин-тянь. — Китай. Япония. История и филология. М., 1961.

Васильев Л.С., 1970— Васильев Л.C. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.

Васильев Л.С., 1974— Васильев Л.C. [Рец. на: ] Кроль Ю.Л. Сыма Цянь— историк. — Народы Азии и Африки. 1974, № 5.

Васильев Л.С., 1976 — Васильев Л.C. Проблемы генезиса китайской цивилизации. М, 1976.

Васильев Л.С., 1981 — Васильев Л.C. Политическая интрига в царстве Цзинь. — Общество и государство в Китае. М., 1981.

Васильев Л.С., 1982— Васильев Л.C. Дао и Брахман: феномен изначальной верховной всеобщности. — Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

Васильев Л.C., 1988 — Васильев Л.C. Этика и ритуал в трактате «Лицзи». — Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Васильев Л.С., 1989— Васильев Л.C. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.

Васильев Л.С., 1995 — Васильев Л.C. Древний Китай. Том 1. Предыстория, Шан-Инь, Западное Чжоу (до VIII в. до н. э.). М., 1995.

Васильев Л.С., 2000— Васильев Л.C. Древний Китай. Том 2. Период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). М., 2000.

Васильев Л.С., 2003 —Васильев Л.C. История Востока в 2-х томах. М., 2003.

Васильев Л.С., 2004 — Васильев Л.C. История религий Востока. М., 2004.

Вяткин — Сыма Цянь. Исторические записки. Пер. с кит., коммент., предисл. Р.В. Вяткина. Т. I–VIII. М., 1972–2002 (т. 1-Й при участии B.C. Таскина, т. VII — А.Р. Вяткина, т. VIII — A.M. Карапетьянца и А.Р. Вяткина).

Го Мо-жо, 1959 — Го Мо-жо. Бронзовый век. М., 1959.

Го Мо-жо, 1961 —Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961.

Голыгина, 1995 —Голыгина К.И. Великий предел. М., 1995.

Грантовский, 1998 — Грантовский Э.А. Иран и иранцы до Ахеменидов: основные проблемы, вопросы хронологии. М., 1998.

Древнеиндийская философия, 1972 — Древнеиндийская философия. М., 1972.

Древнекитайская философия, 1973 — Древнекитайская философия. М. Т. 1, 1972; т. 2, 1973.

Дрезден, 1977 —Дрезден М. Мифология древнего Ирана. М., 1977.

Дюмезиль, 1986 —Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.

Евсюков, 1985 — Евсюков В. В. Космогония китайского неолита по изображениям на керамике культуры Яншао. — Древние культуры Китая. Палеолит, неолит и эпоха металла. Новосибирск, 1985.

Евсюков, 1988 — Евсюков В.В. Мифология китайского неолита. Новосибирск, 1988.

Зенгер, 1988 — Зенгер Харро фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. М., 1988.

Зинин, 1988 — Зинин С.В. Мантические ритуалы бу и ши в эпоху Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). — Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

Иванов, 1912— Иванов А.И. Материалы по китайской философии. Школа фа Хань Фэй-цзы. СПб, 1912.

Иолк, 1929— ИолкЕ. К вопросу об основах общественного строя древнего Китая. — Проблемы Китая. 1929, № 2.

История китайской философии, 1989 — История китайской философии (пер. с кит.). М., 1989.

История Китая, 1998 — История Китая. М, 1998.

Китайские социальные утопии, 1987 — Китайские социальные утопии. М, 1987.

Кобзев, 1994— КобзевА.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М, 1994.

Кобзев, 2000— КобзевА.И. Китайская книга книг. — Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». Т. 1. СПб. — М, 2000.

Кокин, Папаян, 1930 — Кокин М., ПапаянГ. «Цзин-тянь». Аграрный строй древнего Китая. М, 1930.

Кравцова, 1994 — Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб, 1994.

Кроль — Хуань Куань. Спор о соли и железе (Янь те лунь). Пер. с кит, введение и коммент. Ю.Л. Кроля. Т. 1. СПб, 1997; т. 2. М, 2001.

Крюков, 1997 — Крюков В.М. Ритуальная коммуникация в древнем Китае. М, 1997.

Крюков, 2000 — Крюков В.М. Текст и ритуал. Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу. М, 2000.

Кузьмина, 1999 — Кузьмина Е.Е. Предыстория Великого шелкового пути: контакты населения евразийских степей и Синьцзяна в эпоху бронзы. — Вестник древней истории. 1999, № 1.

Лисевич, 1994— Лисевич И.С. Лао-цзы. Книга пути и благодати. Дао-дэ цзин. Вступ. ст., пер. с кит. и коммент. И.С. Лисевича. М, 1994.

Личность, 1992 — Личность в традиционном Китае. М, 1992.

Лукьянов, 1992— Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия. М, 1992.

Лукьянов, 1994—Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии. И цзин. Дао дэ цзин. Лунь юй. М, 1994.

Малявин, 1985 — Малявин В.В. Чжуан-цзы. М, 1985.

Малявин, 1995 — Малявин В.В. Чжуан-цзы, Ле-цзы. Пер. с кит, вступ. ст. и примеч. В.В. Малявина. М, 1995.

Малявин, 2002 — Малявин В.В. Китайская военная стратегия. М, 2002.

Мосс, 1966 — Мосс М. Общество, обмен, личность. М, 1966.

Мюллер, 1901 —Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1901.

Непомнин, 1998 — Непомнин О.Е. Иерархия владельческих прав на землю в традиционном Китае. — Частная собственность на Востоке. М., 1998.

От магической силы, 1998 — От магической силы к моральному императиву. М., 1998.

Переломов, 1962 — Переломов JI.C. Империя Цинь. М., 1962.

Переломов, 1968 — Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу). Пер. с кит., вступ. ст. и коммент. JI.C. Переломова. М., 1968.

Переломов, 1981 —Переломов JI.C. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.

Переломов, 1998 — Переломов JI.C. Конфуций. «Луньюй». М., 1998.

Петров, 1940— Петров А.А. Ян Чжу— вольнодумец древнего Китая. — Советское востоковедение. Т. 1. М.-Л., 1940.

Позднеева, 1967 — ПозднееваЛ.Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. — Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967.

Померанцева, 1979— Померанцева Л. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М., 1979.

Померанцева, 2004 — Философы из Хуайнани. Хуайнань-цзы. Пер. с кит., вступ. ст. и примеч. Л.Е. Померанцевой. М., 2004.

Попов, 1904 — Попов П.С. Китайский философ Мэн-цзы. СПб., 1904.

Рубин, 1999 — Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае. Собрание трудов. М., 1999.

Синицын, 1964— Синицын Е.П. Об авторстве и датировке трактата «Сунь-цзы». — Народы Азии и Африки. 1964, № 4.

Синицын, 1974 — Синицын Е.П. Конфуцианство в эпоху Цинь. — История и культура Китая. М., 1974.

Таскин, 1987 — Го Юй. Пер. с кит., вступ. и примеч. B.C. Таскина. М., 1987.

Титаренко, 1985— Титаренко М.Л. Древнекитайский трактат Мо Ди, его школа и учение. М., 1985.

Ткаченко, 1990 — Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. Миф и эстетика в «Люйши чуньцю». М., 1990.

Ткаченко, 2001 — Люй-ши чуньцю. Вёсны и осени господина Люя. Пер. с кит. Г.А. Ткаченко. М., 2001.

Торчинов, 1993 — Торчинов Е.А. Даосизм. М., 1993.

Тяпкина, 1998— Тяпкина Н.И. Частная собственность в системе землевладения в Китае. — Частная собственность на Востоке. М., 1998.

Ушков, 1982— Ушков A.M. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. М., 1982.

Фань Вэнь-лань, 1958 — Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. Пер. с кит. М., 1958.

Феоктистов, 1976— Феоктистов В. Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. М., 1976.