И если вспыхнет война против того класса, силами которого я живу и работаю, - я тоже пойду рядовым бойцом в его армию».
Социальный исток непобедимости народной армии точнее всех выразил В.И. Ленин, возглавлявший патриотическую всенародную войну с геноцидно-истребительной интервенцией империал-фашистских хищников и их сателлитов-контрреволюционеров России в 1918-1920 годах: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своём узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть - власть трудящихся, что отстаивают то дело, которое им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человеческого труда».
Талантливейший полководец XX века, советский маршал Г.К. Жуков на основе победы советского народа над фашизмом дал свою оценку истока победы в войне: «Одно бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются непреоборимой волей к победе, осознанностью (благородства) цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым они идут в бой»
Именно таким защитникам Отечества, их самоотверженности, мужеству, героизму, воинского благородству, посвящены десятки тысяч стихов и песен, поэм, маршей, героических баллад - небывалый и единственный в мире всенародный эпический памятник истории справедливейших войн по защите Руси-России-СССР.
Так, Е. Долматовский в конце 30-х прозорливо писал:
Когда на броневых автомобилях
Вернёмся мы, изъездив полземли,
Не спрашивайте, скольких мы убили,
Спросите раньше, скольких мы спасли.
М. Светлов от имени своего поколения заявил:
Я не дам свою Родину вывезти
За простор чужеземных морей!
Я стреляю - и нет справедливости
Справедливее пули моей!
А крупнейший русский поэт второй половины XX века А. Твардовский назвал основной смысл справедливейшей войны:
Пушки бьют в кромешной тьме.
Бой идёт святой и правый,
Смертный бой не ради славы,
Ради жизни на земле.
Словно дополняя А. Твардовского, Н. Майоров писал:
И как бы ни давили память годы,
Нас не забудут потому вовек,
Что всей планете делая погоду,
Мы в плоть одели слово «Человек»!
И полнее всего противопоставление двух миров провёл поэт П. Антокольский, взяв в качестве призмы личность человека:
Мой сын был комсомольцем,
твой - фашистом.
Мой мальчик - Человек,
а твой - палач.
Потому вполне естественной была наша всесторонняя сокрушительная победа над империал-фашизмом - и национальная, и военная, и экономическая, и политическая, и организационная, и идейная, и классовая, и системная.
Империал-фашисты, потерпевшие поражение, сделали для себя правильный вывод: русский народ, социализм в межгосударственной «горячей» войне им не победить, не уничтожить. Желание же сделать это сохранилось.
И исходя из полувекового опыта своей диверсионной войны против России-СССР, из полуторатысячелетнего опыта применения иезуитской подлости имперским католицизмом, империал-фашисты начали пятую геноцидно-истребительную «холодную», войну против СССР.
Они уничтожили социализм, СССР вопреки воле русского и других народов страны, разодрали его на пятнадцать частей, в том числе русский народ, впервые за 3,5 тысячи лет его писаной истории, на три «независимых» государства. Политикой «реформ» они форсированно проводят геноцид русского народа - за 15 лет уже уничтожен 21 миллион - ликвидируют его национальные государственность, культуру, сознание.
Да, современная эпоха - эпоха жесточайшей классовой борьбы, в которой успехи сторон переменны. Пусть социализм в СССР коварством и подлостью временно побеждён, Правда всё равно победит.
Главной надеждой на разгром смертных врагов являются защитники нашего Отечества, всенародный патриотизм.
Сегодня выросло поколение, которому нечего брать в качестве эстафеты из рук отцов, но есть что взять из рук дедов и прадедов.
Это хорошо понимают наши враги и потому так многослойно, от мельчайших деталей до общих процессов искажают нашу историю, чтобы ещё глубже парализовать наше национальное сознание, не допустить, чтобы национальное и гражданское сознание молодёжи стало патриотическим, особенно молодёжи, получающей образование и пополняющей интеллектуальные силы российского общества. Врагам России нужна не патриотически, а космополитически настроенная молодёжь: её безразличие к судьбе Родины позволит им, как и сейчас, продолжать разграбление богатств России и уничтожение коренных её народов до полного их исчезновения.
Но это антинациональное зло легко устраняется знанием подлинной Истории Русского народа и России, привычкой мыслить и благородством чувств - тем, что свойственно русскому народу и к чему призывал нас Н.Г. Чернышевский.
Мы должны устранить это зло - стать сознательными защитниками Великого Отечества, благородный облик которых представлен живыми и мёртвыми участниками Великой Отечест-венной войны, их самоотверженной победы над фашизмом 40-х годов, и который когда-нибудь, когда во всём мире восторжествуют гуманизм и разум, этот праздник Защитника Российского Отечества, спасшего Мир от фашизма, станет праздником защитников гуманизма и прогресса земной цивилизации.
А.В. ВОЛЧЕНКО
*Первая «русская смута» была проведена католическими Польшей и Швецией в 1584-1634 гг. Цель её - ликвидировать русское национальное государство, а население обратить в католичество.
Вторая «русская смута» 1918-1920 гг., предстала перед миром вооружённой интервенцией армий пяти империал-фашистских государств - США, Японии, Германии, Англии, Франции и девяти их сателлитов, решивших уничтожить Советскую Россию. Советскую власть, коммунистическое движение и русский народ. В главном они потерпели поражение, но оторвали от России всю Прибалтику, Западную Белоруссию, Западную и Закарпатскую Украину, Молдавию и удерживали их под своей властью до 1940 г.
Третья «русская смута» проведена в процессе «холодной» войны всего империал-фашистского мира в форме «перестройки социализма» 1985-1991 гг. Результат её - ликвидация КПСС, Советской власти, социализма, СССР и начало осуществления геноцидно-истребительных «реформ» во всех сферах жизни общества и государства. (Прим. авт.)
ИСТОРИЯ
БЕССМЕРТНЫЙ ПЕРЕКОП
В прошлом году исполнилось 90 лет со дня первого штурма Перекопа.
Легендарный Перекопский вал, основательно разрушенный временем и войнами, выглядит не столь неприступным, как прежде, однако и по сей день поражает своими масштабами. Он расположен на самом севере Крымского полуострова и представляет собой земляное укрепление длиной 8475 м, пересекающее Перекоп-ский перешеек в самой узкой части.
Когда возник вал? На вопрос этот историки и археологи до сих пор не могут дать однозначного ответа... Утверждают, что эта оборонительная линия — дело рук киммерийцев, и датируют его концом VIII — началом VII в. до н.э., кто-то считает, что строительство вала имеет непосредственное отношение к скифам. Перекопский вал иногда называют Турецким в память о его значительной роли в русско-турецких войнах XVIII века.
Разумеется, штурмов в истории Ту-рецкого вала было много. Но для советских людей Перекоп остаётся памятником славы и бессмертия красноармейцев, сражавшихся с врагом во время Гражданской войны, защитников родины от фашизма в Великую Отечественную, а в мирное время — трудовым свершениям строителей Северо-Крымского канала.
* * *
1920 год. Разгромленный в северной Таврии белогвардейский генерал Врангель со своими войсками укрылся в Крыму. Перед Красной Армией стояла задача уничтожить засевшего в Крыму барона, загнанного «в крымскую бутылку».
Узкий, изрезанный солёными озёрами перешеек был ограждён с севера 10-метровой глубины рвом и валом высотой 8 метров. На земляной насыпи врангелевцы установили более 70 орудий, 150 пулемётов, подходы к валу и ров окружили колючей проволокой. В двадцати километрах южнее вала они укрепили вторую линию обороны — Ишуньские позиции, а также Литовский и Чонгарский полуострова и Арабатскую стрелку.
7–8 ноября военные действия развивались стремительно. Вечером в день третьей годовщины Октябрьской революции 15-я и 52-я стрелковые дивизии, 153-я кавалерийская бригада 51-й дивизии по приказу командующего Южным фронтом М.В. Фрунзе начали переправу через Сиваш к Литовскому полуострову.
