Изобретение пулеметов породило мысль, что ими необходимо вооружить и кавалерию. Станкач «Максим» был для этого очень тяжел, поскольку имелось в виду, что огонь надо вести прямо с седла, чтобы уравнять шансы атакующей кавалерии и пехоты, которая сидит в окопах. Такое ружье-пулемет создал датский офицер О. Мадсен. Еще в 1880 году он разработал первый образец. Пулемет работал от отдачи, по принципу тяжелого свободного затвора. Питание осуществлялось из рожкового магазина на 33 винтовочных патрона, которые вставлялись сверху. Техническая скорострельность достигала 530 выстрелов в минуту. Весил пулемет Мадсена всего около 9 килограммов. Ствол от стрельбы раскалялся, и для защиты рук стрелка на ствол надевался ажурный стальной кожух. В таком виде пулемет Мадсена запустили в производство на частной бельгийской фирме, и его приняли на вооружение в Дании, Швеции, Норвегии, России.
Сразу после внедрения патронов бездымного пороха уменьшенного калибра под него был приспособлен пулемет Максима — тяжелая машина, которая весила более 50 килограммов. Сначала стрельба велась с уменьшенного артиллерийского лафета. Немного позже были сконструированы опоры-станки разнообразных конструкций, стационарные и подвижные. Новое оружие было названо станковым пулеметом. Перезаряжание осуществлялось за счет отдачи при выстреле. Скорость стрельбы достигала 250–333 выстрелов в минуту. Ствол охлаждался в надствольном кожухе.
Во время войны с бурами (1899–1902) англичане поставили станковые пулеметы на рессорную конную повозку с открытым легким кузовом для парной упряжки.
В России во время Гражданской войны известный анархист батько Нестор Махно применял так называемую «тачанку». Это была та же рессорная конная повозка, но с усиленной упряжкой: 3–4 лошади. «Тачанка» применялась как подвижная боевая площадка под станковые пулеметы.
Совершенствование бронетехники привело к закату кавалерии как ударного рода войск.
Люди отдали дань боевым лошадям, увековечив их в бронзе, мраморе, граните.
Казалось, что лошадиный род никогда больше не выйдет на тропу войны. Но он вышел… благодаря ослам.
Полковник ГРУ в отставке Олег Стариков, в 80-х годах служивший военным советником в Ираке, был свидетелем того, как благодаря советским военным методикам дрессировки животных иракские специалисты добились невероятного прогресса в работе с ослами. Специально обученные боевые ослы способны нанести значительный урон неприятелю, против которого они действуют. Выбор этого животного иракскими военными был далеко не случаен. У ослов имеется особое чутье, благодаря которому они способны проходить через минные поля, на которых подрываются лошади и коровы. Ставшее притчей во языцех ослиное упрямство — это проявление характера, необходимого, когда речь идет об особо сложных заданиях. Там, где другое животное забывает о том, чему его учили, или пугается, осел идет до конца, невзирая на усталость, жажду, раны.
Стариков говорит, что иракские специалисты научили ослов-камикадзе творить чудеса, например подрывать конкретный объект. Из пяти стоящих рядом машин подрывали именно ту, фотографию которой им показывали. Иракцы демонстрировали советским специалистам, как осел глотает несколько кусочков упакованного в полиэтилен пластида и благодаря дрессировке или вживленным микрочипам идет именно туда, куда его посылают. Незаметное взрывное устройство приводится в действие с большого расстояния.
Ослы-камикадзе успешно применялись в войне между Ираком и Ираном. Есть сведения, что именно при помощи осла-камикадзе был уничтожен один из лучших иранских дивизионных генералов. После его гибели Ирану уже не приходилось рассчитывать на победу в войне.
Во время «Бури в пустыне» ослами были взорваны батарея зенитных управляемых ракет «Патриот» под Багдадом и армейский склад горюче-смазочных материалов. Американцы считали, что это совершили иракские диверсанты.
Осел может быть не только диверсантом, но и истребителем танков или самолетов. Например, на спину животного прикрепляется переносная модель ПТУРа или даже ЗУРа, и он направляется к цели.
Чтобы животное не испугалось грохота, у него заранее удаляют барабанные перепонки. И если радиоуправляемая ракета будет стартовать со спины осла, то животное не испугается грохота. Ослы могут выступать и в роли разведчиков, работающих в глубоком тылу. Животное заставляют проглотить специальное устройство типа зонда и засылают в расположение вражеских войск. Сверхчувствительное устройство улавливает звуки в радиусе около трех километров, а база считывает с него информацию. Осел может беспрепятственно подойти к месту скопления техники или к штабу и «подслушать» разговоры солдат и офицеров. Кого насторожит ишак, мирно жующий колючку?
Вот так «ослы» на двух ногах, обладающие к тому же способностью говорить, упорно продолжают истреблять друг друга, вовлекая в эту бойню ни в чем не повинных мирных бессловесных животных. На чью же голову следует возложить венец царя природы — на голову человека или осла?
Косолапые штурмовики
Издревле у многих народов медведь почитался священным животным. В их представлении он был царем леса. Наши далекие предки обращались к нему с молитвами и заговорами, прося дать удачу в охоте, «помиловать» домашний скот, «поберечь» его от диких хищников.
Главным «медвежьим» праздником был Велесов день (поначалу бог Велес считался покровителем охотников), который дошел до христианских времен и отмечался на святках. Был такой святочный обычай: по домам ходила толпа ряженых в масках животных, среди них выделялась обрядовая фигура — мужик в вывороченном мехом наружу тулупе, изображавший то ли медведя, то ли самого бога Велеса. Предпочтительнее считалось, чтобы ряженых возглавлял вожак с настоящим медведем. Мишку, как и остальных гостей, хозяева щедро угощали, веря, что его появление в доме принесет благополучие и достаток. Существовал своеобразный способ гадания, к которому прибегали беременные женщины. Они подносили медведю угощение и по его громкому рычанию или по глухому, довольному урчанию судили: мальчик родится или девочка.
На языческих капищах Велеса некоторые племена держали священных медведей для праздничных ритуалов и гаданий. Порой к помощи медведя прибегали в сложных, критических ситуациях, используя его как боевое животное. Известно предание о том, как изображение медведя попало на герб города Ярославля. В начале XI века князь Ярослав Мудрый со своими дружинниками пришел в языческое поселение Медвежий Угол, где находилось святилище Beлеса, очень почитавшееся в этих краях. Когда княжеские воины начали штурм поселения, жрецы выпустили на них священного медведя. Князь отважно вступил в единоборство с Велесовым мохнатым воителем и поразил его ударом тяжелого боевого топора. Подавленные подобным исходом «божьего суда», язычники сдались, признав над собой власть князя Ярослава. Святилище было уничтожено, а на его месте Ярослав приказал заложить город, названный по его имени — Ярославлем.
