28 ноября 1994 года Лимонов считает днем рождения НБП, Национал-большевистской партии. В этот день выходит первый номер газеты «Лимонка». Газета прямого действия. Не пытается объяснить, что режим – зло. Это аксиома. Требует от читателей не объяснения зла, а конкретной борьбы с этим злом. Полетели «лимонки» в «кромешников», тех, кто воплощал тьму кромешную в мыслях и деяниях. А «доброхотов» хватает, пруд пруди.
– Он стал всемирно известным писателем, объездил полмира и, имея возможность жить на доходы с изданий и переизданий своих бестселлеров, бросил все это. Ненавистники Лимонова, вы способны уйти от денег, чтобы создать свою полунищую, вечно балансирующую на грани закона партию? Даже не ради партии, а просто уйти от денег, скажем, в монастырь? Да вы сдохнете, а свои серебреники не отдадите! – отвечает ненавистникам Прилепин.
Сегодня, в 2010 году, можно подвести итог более пятнадцати лет движения нацболов. Начнем с названия. «Кромешники» не хотят признать, что оно не несет абсолютно никакого негатива. И играют в слова. Писателю давно надоело их безграмотное злопыхательство. Неугодны сменовеховцы – обратитесь к Карлу Радеку… Он предлагает блюстителям словокорректности так расшифровать НБП: Нам Бог Помогает. Или: Наша Боевая Партия. Ненависть – БесПредел. Начальная Боевая Подготовка.
– Трудно быть нацболом. Скажешь «Идите на…» – призыв к свержению существующего строя. «Идите в…» – экстремизм, – говорит Лимонов. – НБП могла изначально называться как угодно. Хоть ДЫРБУЛЩИЛ. Но Россия нуждается в национально-освободительном движении. А не в «партии манной каши».
НБП прошла в 1994–1999 годах этап становления, из кружков мыслящей молодежи и бунтарей сформировалось общероссийское политическое движение. В 1999 году движение стало воплощать идеи в практику, в частности путем «мирных оккупаций знаковых объектов», первым из которых был Клуб моряков Севастополя. Круг очкариков-интеллектуалов к концу девяностых расширили ребята и девчонки из спальных районов. Ответ власти – репрессии против сограждан и многолетние отказы зарегистрировать НБП, которые в августе 2007 года закончились ее запретом в Верховном суде РФ. Якобы за экстремизм. На что писатель возражает: «Я – яркий, хлесткий, броский, за словом в карман не лезу, полемичный, бесцеремонный в политике, но я – разумный».
На сегодня НБП – община людей НБ-духа, община лимоновцев, тех, кто сострадает униженным соотечественникам не на словах, кто ее чувствует – НАЦБОЛЬ. Их вождь – Эдуард Лимонов. Краткий курс истории НБП – жизненный путь вождя. Начиная с 1994 года, как Великий кормчий Мао, он ведет молодежь в бой против новой буржуазии и столоначальников.
– Будьте реалистами, требуйте невозможного! Человек постоянно пытается перескочить через порог мышления, преодолеть себя, косность своего мышления. В этом и есть единственное благородство, доступное сегодняшнему человеку. Сегодня знаний вокруг дичайшее количество. Фокус состоит в том, чтобы из тех знаний, которые тебе доступны, создать нечто, создать мир.
Стиль газеты и движения нацболов напоминает стиль харьковской молодости Эда Лимонова. Романтика поиска. Для писателя политика так же чувственна, романтична и героична, как русская поэзия. Тот, кто не чувствует героической стихии митингов, тот лишен азарта и вдохновения. Кусок мыла, а не человек. До 1998 года Дугин – с НБП. В 1994 году философ публикует в «Лимонке» статью «Тамплиеры пролетариата».
– Сегодня эпоха паразитов. Старых, новых, своих и чужих. Людей, использующих и присваивающих то, что они не создали. Центристы продают радикалов, директора предприятий – своих подчиненных, властители государства – богатства великой страны, работники СМИ – совесть. В свалке – визг и пыхтение, выстрелы из-за угла и ледянящая ложь, – утверждает Дугин.
Кроме Дугина в числе основателей молодой почитатель творчества Эдуарда Лимонова Тарас Рабко и музыкант Егор Летов. Как и Лимонов, Летов родился в семье военнослужащего в России. Детство, школьные годы связаны с Украиной, Евпаторией. Первые порядковые номера членских билетов получает эта четверка. Еще к основателям относят и питерца Курехина, который ушел из жизни в июле 1996 года.
«Лимонка» летит в предателей, перебежчиков, позеров, ворье, шлюх и сутенеров большой и малой политики. Она ведет вызывающе себя, за словом в карман не лезет, бескомпромиссна, как и сам вождь. Она отмечает именины Ленина.
– Удача, дерзость, гениальный ум и отсутствие предрассудков позволили ему стать моделью революционера и примером для подражания во всем мире. Гениальный русский. Тем полудуркам, которым не нравится фамилия его бабушки, надо отрезать яйца…
«Лимонка» коротко и ясно ставит диагноз дворцовым переворотам Украины и Киргизии, едва они свершились. По истечении лет перечитаем и подумаем над этими словами: «Так называемой же оранжевой революции больше подошло бы определение «дворцовый переворот», если бы не вовлеченные в данный процесс широкие слои общественности. Эта черта придает ей некоторое сходство с революцией. До степени смешения, так сказать. Однако, если честно разобраться в этом моменте, то сразу становится очевидно, что вышедшему на улицы народу уготована роль массовки…»
Легковерный народ принимает все за чистую монету и вверяет свою судьбу политическим жуликам и проходимцам.
В «Лимонке» писатель рецензирует новые заметные издания. Например, русский перевод трудов Юлиуса Эволы, расиста и женоненавистника, «Маркса традиционализма».
– Великий маг Юлиус Эвола по кирпичику разбирает причины кризиса современной цивилизации. Не оставляет камня на камне от буржуазного общества со встроенными в него политическими системами, экономическими моделями, моральными и конфессиональными ценностями.
При прочтении возникает тревожное чувство: будто бы все во всем мире заключили некий общественный договор о том, что «белое» – это «черное», а «черное» – «белое», и только один-единственный упрямец продолжает твердить «нет» этому коллективному безумию. Его слова обращены не к партиям и не к группам, и уж тем более не к обществу, но к личности. К тому человеку, которого еще Диоген искал днем с огнем. Эвола не спорит, не доказывает, не навязывает свою точку зрения. В несвойственной итальянцам манере он холодно констатирует диагноз и дает общие рекомендации (не советы), ориентиры. Для тех, кто умеет ими пользоваться…
В июне 1994 года представляет книгу «Лимонов против Жириновского». Эта книга-портрет позволяет приблизиться к пониманию тех уродств, которые нас сопровождают в виде политических карикатур на выборы, партийную борьбу или парламентаризм после краха СССР. ВВЖ – олицетворение худших качеств, без которых в Советском Союзе до 1991 года трудно было рассчитывать на «продвижение». Хоть до кабинета директора продбазы. Поведенческий прицип тех, кто стремился в члены КПСС, «выбиться в люди» – ложь. Очевидно, что общение с ВВЖ, наблюдения над ним во время поездки в Париж окончательно разочаровали писателя в перспективах поиска альтернативы власти новой буржуазии среди выходцев из этих же слоев общества. Директор советской продбазы им и останется. При всех режимах. Писателю с ними не по пути. Он приехал в феврале 1992-го в Москву так же, как и в 1967 году. Следуя интуиции, следуя страсти. В Москве шестидесятых Лимонова влечет мифология контркультуры. В Москву девяностых его привела многолетняя влюбленность в страну, в эпоху, в политику. Ему были неинтересны серокостюмные мальчики Шахраи.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
