Приложение C: Ритуал имянаречения
Генрих Гиммлер. [документ SS, 4 января, 1937]
Сегодня, 4 января 1937 года, из своего дома в Шорне возле Роттах–Эгерн на Тегернзее, группенфюрер SS Карл Вольф, доложил мне, своему текущему райхсфюреру SS следующее:
«Райхсфюрер SS, этим я представляю Вам нашего третьего ребёнка, первого сына, которого моя жена, Фрида фон Рёмхильд, родила мне 14 декабря 1936 года, к концу третьего года Третьего германского Райха».
На это я ответил:
«Благодарю Вас. Я принял Ваш доклад перед свидетелями, крёстными отцами ребёнка, каковыми есть я сам, штандартенфюрер SS Вайстор, обергруппенфюрер SS Хайдрих, и гауптштурмфюрер SS Дибич. Рождение Вашего ребёнка будет зарегистрировано в списках SS, и обозначено в клановой книге SS».
Тогда группенфюрер Вольф передал ребёнка матери. Я отдал распоряжение штандартенфюреру Вайстору исполнить церемонию имянаречения.
Штандартенфюрер SS Вайстор обернул ребёнка синей лентой жизни и произнёс традиционные слова:
«Синяя лента верности проходит сквозь твою жизнь.
Каждый германец, осознающий себя германцем, должен быть верен!
Рождение и брак, жизнь и смерть символически увязаны этой синей лентой.
Теперь он, твой ребёнок, связан кланом с моим желанием, чтобы он стал настоящим германским мальчиком и честным германским мужчиной».
После штандартенфюрер SS Вайстор взял чашу и произнёс традиционные слова:
«Источник жизни — Got!
Из Got исходит всё наше знание, наш долг, наша цель в жизни, наше понимание жизни.
Каждый, пьющий из этой чаши, подтверждает тот факт, что он связан с Got».
Потом он передал чашу отцу ребёнка.
Штандартенфюрер SS Вайстор взял ложку и сказал традиционные слова:
«Эта ложка будет питать тебя, до тех пора, пока ты не станешь юношей. Твоя мать ею будет проявлять свою любовь к тебе, и ею наказывать, не давая тебе пищи, если ты прегрешишь против законов Got».
Он передал ложку матери ребёнка.
Потом штандартенфюрер SS Вайстор взял перстень и сказал традиционные слова:
«Ты, дитя, наденешь этот перстень, клановый перстень семьи Вольфов, лишь доказав, что достоин SS и своего клана.
А теперь, согласно желанию твоих родителей, и полномочиям SS, я даю тебе имена:
Торисман, Генрих, Карл, Райнхард.
Родители и крёстные, ваша задача — взрастить в этом ребёнке истинное, храброе германское сердце, согласно воле Got.
Тебе же, дорогой мальчик, я желаю, чтобы ты охранил себя так, чтобы став юношей, захотел оставить себе гордое имя Торисман главным именем на всю жизнь.
НАШ GOT ДАРУЕТ ЕГО!!!»
Я подписываю этот документ и прошу крёстных засвидетельствовать его своими подписями.
Командующий: Г. Гиммлер
Крёстные:
1–ый крестник: райхсфюрер SS Г. Гиммлер
2–ой крестник: штандартенфюрер SS К. М. Вайстор
3–ий крестник: обергруппенфюрер SS Р. Хайдрих
4–ый крестник: гауптштурмфюрер SS Карл Дибич
Приложение D: Сага Вилигутов
Адольф Шляйпфер. («Ирминсуль», №5, 1982)
Как мы и говорили, перечисляя наши книги в апреле 1982, теперь мы приступим к рассмотрению традиции Карла Марии Вилигута, как она описана в книге Р. Мунда «Der Rasputin Himmlers».
О росте влияния нового Века Хеймдалля можно ясно судить по тому, как давно забытая мудрость и древние методы целительства — магическое знание народов традиции — всё уверенней вступает в свет и становится доступной современным людям, во всё большем количестве изданий, книг, лекций, и число сторонников древней мудрости растёт.
Те, кто внимательно наблюдает за этим развитием и видит больше, чем только неприглядную сторону нашего изменчивого времени, должны понимать, что посреди эксплуатирующих и порабощающих идеологических систем модерна прорастает совсем новое семя — которое рано или поздно положит этим системам конец — и для того, чтобы изменить основы, не нужна будет мировая война или другая крупномасштабная катастрофа.
Всё же, природа не знает скачков, а потому новая весна народов придёт посредством «мягкого насилия».
В этом контексте совершенно не удивительно, что в германских землях, которым пришлось вынести все страдания, засвидетельствованные людьми с началом письменной истории, вдруг обнаружились традиции, наличие которых никто не осмелился бы предположить ввиду бесконечных и чрезвычайно тщательных преследований традиционной германской культуры со стороны церкви и других властей.
Но чудо это является фактом, а предание огласке этих традиций в книжной форме стало возможным только сейчас — никак не раньше — ввиду очевидных космических причин. Несмотря на это, традиция Вилигутов была известна узким кругам ещё с тридцатых годов.
Разумеется, в академическом смысле сложно дать подтверждение подлинности традиции Вилигута, поскольку некоторая неясность присуща самому характеру материала, и, разумеется, над этими традициями также развернётся своеобразное «перетягивание каната», подобное прениям вокруг «Хроник Ура–Линды»[62].
С публикацией этих давно скрываемых традиций наших собственных предков, мы возвращаем себе не только фундаментальные знания предшественников — которые могут оказаться недостающим звеном в цепочке обретённых знаний — но также берём на себя труд решать вековые вопросы и разбираться с роковыми заблуждениями. Эти традиции, по крайней мере поверхностно, исчезли из сознания белых людей, и, стало быть, исполняли роль того, что в психологии называется «подавленным». Открытие традиции Карла Марии Вилигута позволяет нам уже в совершенно новом свете увидеть все страдания, выпавшие на нашу долю в истории, и заново переосмыслить всё, открытое ранее.
Ведь едва ли найдётся кто–то, не способный заметить, что многие века, и даже тысячелетия, тёмное влияние неясной, демонической противостоящей силы — всегда принимающей новую форму — подавляло, порабощало, использовало, лишало воли, и наконец, медленно, но верно (а иногда и мгновенно) всевозможными способами лишало жизни лучших и благороднейших из белых людей.
Кто же ещё не заметил, что со всё нарастающей силой, через века до сегодняшнего дня прослеживается тяга к тому, чтобы преградить дорогу всему правильному, естественному, благотворному для нашего народа, придать ему вид нелепости, или подвергнуть застою, а вместо него насадить всё вредящее нашему народу, разрушительное, низкое, коварное, жуткое — одним словом, злое — в манере почти выверено–методичной?
Сколь многие, распознав и увидев эти факты, были опустошены горем, потеряли веру в божественную силу и справедливость, когда узрели, как день за днём, годы, десятилетия и века уплывали, а поистине благородные силы не имели даже возможности утвердиться, не говоря уже о том, чтобы повлиять на нахлынувших отовсюду прислужников тьмы? Кто же не усомниться в справедливости, не зная причин этим страданиям? Но внезапно, в заключительный этап Сумерек Богов, который одновременно является и новой Зарёй, становится очевидным, зачем же были нужны эти непереносимые страдания — тяготы, которые всегда должно вынести благородным, в почти бесконечных веках, исполняя роль своего самопожертвования.
Незадолго до того, как вместе с последним непосредственным его носителем, Карлом Марией Вилигутом, исчезло и само знание клана Вилигутов, некоторые сущностные черты этой тайной традиции были доверены бумаге некоторыми из его учеников, и доступны нам теперь в виде нескольких фундаментальных трудов.
Из них же мы узнаём и о неконтролируемом сопротивлении, очевидно непреклонном отрицании (согласно традиции, зародившемся в самых отдалённых веках) плана, приносящего все эти страдания. Это противостояние «плану Кристуры», как он был поименован в традиции Вилигутов, и его приверженцам «ирминам». Противниками этого плана спасения выступали «вотанисты», духовными наследниками которых считаем себя мы, арманы.
Итак, вот моменты, интересные нам в саге Вилигутов, в том виде, в каком нам представляет её Мунд:
Наиболее значимыми для нас, арманов, деталями в традиции Вилигута несомненно являются:
1. Утверждение о том, что от начала развития человечества существовало некое «кристианство», целью которого было улучшение породы дочеловеческих форм (так называемых «детей камня») посредством упорядоченного скрещивания с высокоразвитыми, но слабыми в телесном отношении детьми света. Жертвы эти приносились, предположительно, из духа некоего дохристианского альтруизма и благодетельности.
2. Восстание против вышеизложенного плана вотанистов из числа детей света.
Чтобы хотя бы в общих очертаниях воспринять эту информацию, надлежит знать, что все эзотерические традиции (не только Вилигутов, но, например и «Тайная доктрина», переданная из Гималаев посредством Е. П. Блаватской или антропософия Рудольфа Штайнера) ни в коем случае не подтверждают теорию Дарвина о человеческой эволюции, но скорее рассказывают о постепенном преображении человечества из высших миров разреженной материи в нынешнее состояние телесности. Это верно, даже если имела место и физическая эволюция, то есть «восхождение» дочеловеческих форм, которые некоторым образом были связаны с «высшими» тонкоматериальными сущностями. Кроме того, существует и платоническое учение об изначальной двойственной природе дочеловеческих рас, лишь позднее разделившихся на два пола.
