Все сложилось удачно. Как раз в этот момент против Иоанна восстал его племянник, сын покойного принца Джеффри, Артур Бретонский. Филипп сейчас же пригласил его в Париж, где посвятил в рыцари. Поскольку Артур стал его вассалом, Филипп доверил ему править в Анжу, Мэне, Турени, Пуату. Артур воевал с Иоанном, пока в 1202 году не был захвачен в плен и убит по приказу английского короля. Поговаривали даже, что убил его лично Иоанн Безземельный (эту версию принял потом Шекспир).
Воспользовавшись тем, что Иоанн совершил преступление — убил его вассала, Филипп II стал в позу защитника справедливости и вызвал английского короля в Париж, так сказать, «для дачи показаний». Иоанн, разумеется, отказался. Это был законный повод для войны.
В течение 1202–1206 годов Филипп шаг за шагом отвоевал у англичан Нормандию, Мэн, Анжу, Турень — все земли между Гаронной и Луарой. Под властью английского короля осталась лишь часть Аквитании. В XIV веке из-за этих земель началась Столетняя война.
Отвоевав значительную часть территории, Филипп повел себя не как рыцарь, а скорее как толковый управленец. Он разделил эти земли на области — бальяжи и превотства, поставив во главе их бальи и прево — чиновников, которые подчинялись лично ему. Огромное число чиновников в непосредственном королевском подчинении!
Как известно, самое трудное — не завоевать земли, а удержать их. Филипп сумел убедить местных сеньоров в надежности своей власти. Он прекрасно умел считать и поэтому поддерживал города и поощрял торговлю. В Средние века это приходило в голову далеко не всем королям.
Кстати, городское ополчение сыграло заметную роль в сражении 27 июля 1214 года при Бувине, где Филипп II добил армию английского короля Иоанна Безземельного и его союзников. Городская верхушка XIII века — это зарождающаяся буржуазия, люди, склонные к расчету, договоренностям, поиску взаимной выгоды. Филипп II Август умело находил с ними общий язык. Он явил собою новый образ королевской власти, неожиданный на изломе рыцарственной эпохи.
Между прочим, городское ополчение в Средние века не раз демонстрировало неожиданную для современников силу. Так, в 1176 году при Леньяно Фридрих Барбаросса получил мощный удар от ополчения северо-итальянских городов. А позже, в 1302 году, французское войско было разбито ополченцами при Куртрэ во Фландрии. Решающей оказалась роль ополчения и при Бувине. Сам Филипп, этот нерыцарственный монарх, был ударом копья сброшен с коня. Пажи помогли ему подняться. Физически король не пострадал. А исход битвы подтвердил важность союза королевской власти и горожан в период рождения национальной государственности.
И еще одно важное качество Филиппа II стоит упомянуть. Ему хватало расчетливости и чутья, чтобы поддерживать просвещение. А ведь это всегда работа на будущее, и не каждый правитель, даже в наши дни, сознает ее значимость.
Сам Филипп был неплохо образован. В ту эпоху принцев непременно обучали древним языкам, а это означало также чтение античной литературы. Уже существовал и европейский героический эпос. Изучалось и римское право. Складывались средневековые школы правоведения, в том числе и парижская.
В 1215 году Филипп II лично утвердил устав Парижского университета. Это содействовало развитию науки и образования. Именно с этого времени Парижский университет стал выходить в лидеры западноевропейских образовательных учреждений. Король давал деньги на поощрение профессуры — что-то вроде сегодняшних грантов. Удивительным было и решение Филиппа вывести студентов Парижского университета из городской судебной юрисдикции и подчинить лично себе.
Филипп II правил до 1223 года. Он дожил почти до 60 лет — преклонный возраст для Средневековья — и успел, будучи в здравом рассудке и в целом добром здравии, увидеть плоды своих государственных усилий. В отличие от большинства монархов того времени, он не конфликтовал со своим сыном, будущим Людовиком VIII, и успел отправить его воевать в Англию, в очередной раз напомнив о себе Иоанну Безземельному. Умер Филипп II Август своей смертью в Манте 14 июля 1223 года. И остался в истории как один из основателей Франции, с почетным прозванием — Август.
Франциск Ассизский — проповедник добра и мира
В светской литературе Франциска Ассизского сухо называют «итальянский религиозный деятель конца XII — начала XIII веков, основатель Ордена францисканцев». В церковной традиции он — «носитель братского призыва ко всем людям доброй воли». А ведь проповедь добра и мира действительно близка людям всех эпох, всех рас и конфессий. Академик Д.С. Лихачев размышлял о типологическом соответствии Франциска Ассизского и русского святого Сергия Радонежского (статью об этом можно найти в № 1 журнала «Наука и религия» за 1992 год).
Вообще Франциск Ассизский — самый популярный неправославный святой в восточной части христианской церкви. Его образ вдохновлял В.В. Вересаева, М.А. Волошина, А.А. Блока, Б.Л. Пастернака, В.И. Иванова. Религиозный философ П.А. Флоренский писал: «Образы Франциска Ассизского, Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, думаю, достаточно намекают, что такое человек высшего типа, что такое ангел во плоти».
Франциску посвящена большая научная литература. Очень интересна книга русского медиевиста В.И. Герье «Франциск. Апостол нищеты и любви» (она написана в 1908 году и неоднократно переиздавалась). Много работ посвятил Франциску, комментировал приписываемые ему труды и его жития, историк В.Л. Задворный. Стоит обратить внимание и на сборник «Подвижники: Избранные жизнеописания и труды», изданный в Самаре в 1998 году, и на статью К. Исупова «Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры» в журнале «Вопросы литературы» (ноябрь — декабрь 2006 года).
Историкам доступен богатейший материал. Есть труд, приписываемый самому святому, рассказ о его жизни «Цветочки Франциска Ассизского». Да и жития Франциска начали писать еще при его жизни. Его личность была необыкновенной для эпохи Средневековья. Хотя он и стал основателем одного из духовно-рыцарских Орденов, сам он никогда ни с кем не боролся (разве что с самим собой, считая себя великим грешником) и никакого насилия не признавал. Он просто жил и мыслил — но так, что много веков человечество не может этого забыть.
Годы жизни Франциска — 1181-й (или 1182-й) — 1226-й. Зенит западноевропейского Средневековья. Уже складывались основы национальных государств в Англии и во Франции. Времена Людовика VIII и Людовика IX Святого во Франции и Эдуарда I в Англии. Разгар Крестовых походов и начало кризиса крестоносного движения.
В Италии в этот период единого государства еще не было. Там сложилась система разобщенных городов-государств, маленьких, но самостоятельных. Очень сильна была папская власть, причем не только на Апеннинском полуострове, но и за его пределами. Иннокентий III, с которым Франциск лично встречался, — это символ высшего пика папской власти в Западной Европе.
В самом центре Апеннинского полуострова есть гористая область Умбрия. Она находится примерно на одинаковом, большом для Италии, расстоянии от Флоренции и от Рима. Город Ассизи не самый крупный в Умбрии (меньше Перуджи), но заметный.
Там в семье зажиточного купца, торговца сукном Петро Бернардоне родился сын Франциск. Отец происходил, видимо, из крестьян, был человеком грубоватым и жадным. Мать, Пика, происходила из французского Прованса, вроде бы из знатного рода.
Когда мальчик появился на свет, отец был в отъезде, на юге Франции, по торговым делам. Мать назвала младенца Иоанн, или Джованни на итальянский лад. Когда муж вернулся, он заявил, что имя ему не нравится. «Иоанн Креститель, — припомнил он, — это тот, который был одет в шкуру верблюда? Нет, я хочу, чтобы мой сын был элегантным французом». И дал ребенку имя Франциск, созвучное слову Francese — «француз». То есть имя звучало в то же время и как прозвище.
Отец представлял себе сына энергичным и жизнерадостным — на французский лад. И сначала казалось, что мальчик растет именно таким. У Франциска рано обнаружились несомненные лидерские качества. Друзья, с которыми он проводил много времени, называли его Царь Пиров.
До 14 лет он прилежно учился в школе. Затем отец счел, что образования ему достаточно. В Средние века 14-летний юноша считался взрослым. Рыцарь в этом возрасте уже воевал, а купец — торговал. Но Франциск избрал для себя не торговое, а как раз военное поприще. Может быть, на него повлияла героическая рыцарская поэзия, такая как, например, «Песнь о Роланде».
В 1197 году умер император Священной Римской империи Генрих VII из династии Штауфенов, сын Фридриха I Барбароссы. Как и его предшественники, он стремился подчинить себе итальянские земли. Но чем жестче была рука германского императора, тем отчаяннее боролись за независимость итальянские города.
