безысходное воздаяние за грехи. Тогда совесть – это спасительная реакция подсознания, которое стремится примирить и объединить горькую действительность с потребностью принимать мир как единое с тобой благо. Если твоя вина обернулась твоей бедой – то избывание вины приведет тебя к гармонии с миром, и жизнь станет правильнее – а значит, легче.
Владимир Мономах, показав князьям пример ходить вместе с половцами на русские города, участвуя в лишении сыновей умершего брата их уделов ради своей корысти, убивая доверившихся, будь это хоть приглашенные половецкие ханы, послужив причиной разорительных междоусобных войн совместно с отцом и его братом Изяславом – по достижении сорока четырех лет, убедившись в невозможности справиться с Олегом, сознавая изначальную правоту и справедливость его требований, потеряв родного сына и нескольких двоюродных братьев, еще и Киевского Князя Изяслава, дядю, понимая всю гибельность дальнейших войн, разоряющих Русь и истребляющих род – решил кончать эту кровавую междоусобицу единственным возможным способом. Заключать мир. На приемлемых для всех условиях.
Вот по этому по всему, в октябре 1097 года, в городе Любече, что на берегу Днепра, в 50 верстах от Чернигова, съехались князья – шестеро.
И порешили, чтоб каждый остался владеть отчиной своей.
Был там Владимир Мономах, самый влиятельный из них, владевший с сыновьями самой большой частью Руси. По его замыслу съезд и был созван. И остался ему Переяславль с княжеством, Смоленск, а еще Ростово-Суздальская земля и Белозеро. (При этом старший сын его Мстислав остался князем Новгородским; и кстати, на княжение Ростово-Суздальское через время сядет младший, Юрий, будущий Долгорукий.)
Святославичи: Олег получил Новгород-Северский, Давыд как старший – Чернигов, Ярослав – Рязань.
Великий Князь Киевский Святополк Изяславич, старший рюрикович, остался в Киеве, имея еще Туров и Пинск.
Давыд Игоревич и Василько Ростиславич также сохранили свое.
Всеслав Чародей Полоцкий на братский съезд не явился: уступать свое он не собирался, на чужое не зарился, а князьям веры не имел.
«Кождо держитъ очьчину свою.»
. . . . . . . . . . .
За этим установлением последовали некоторые правовые реформы. Появилась Пространная редакция «Русской правды» с изменениям уголовного и имущественного права. Увеличиваются привилегии землевладельца, ужесточается положение смерда. Можно сказать: государственное право густеет и оформляется.
И параллельно с этим князья на своих землях становятся полноправными и несменяемыми хозяевами. То есть? Феодалы все более укрепляются в своем праве. У центра все меньше власти над регионами, выражаясь современным языком. Княжества увеличивают свою самодостаточность.
Мы имеем амбивалентный процесс: Русь укрепляется вследствие прекращения междоусобиц и координации общего отпора внешнему врагу – и одновременно ослабляется, хотя вначале это ослабление носит латентный, еще не проявляющийся характер. Ибо отчинное право – это путь к развалу на отдельные княжества, дробление и ослабление.
Вот так выглядит диалектика в политике.
Что главное необходимо понять:
Любеческий съезд был вынужденным – за отсутствием сильного авторитарного правителя, способного подавить сопротивление на местах и обеспечить единство державы. Никто не может победить – приходится договариваться. А демократия на этом этапе развития общества невозможна. (Рэкетир никогда не признает равенства с терпилой.)
Через полвека такой договор не может не привести к ослаблению и началу распада державы. Это заложено в его сущности.
Но первые несколько десятилетий мира и процветания после его введения – прекрасный период, который потом видится вершиной истории государства!
…Хотя междоусобицы возобновились немедленно после решений Любеча. Но уже с другими героями и по неправедным поводам.
Рассуждение о свободе и прочности государства
Нет нового в том, что любое развитие циклично и поступенчато. Не ровно-линейно. Переходы из одного состояния в другое происходят скачками. Так же должно быть ясно (ясно, но далеко не всем, как это ни странно), что никакое состояние объекта не может быть зафиксировано неизменным навсегда. Неизменных состояний во Вселенной не существует по причине невозможности такого состояния, принципиально противоречащего законам Вселенной. Где само время есть мера изменений материально-энергетического континуума в пространстве.
Конкретнее для нас здесь – это означает: никакое состояние государства не может сохраняться неизменным сколько-то продолжительное время. Те самые качества, которые позволяют государству находиться в конкретном состоянии сейчас – по мере развития этих качеств и накопления следствий от их реализации внутри системы государства, во взаимосвязях между собой, – неизбежно приводят к изменению самой системы государства. Так по мере продолжения роскошного пира нагружается и забивается канализация отходами пищеварения – и требует модернизации или перестает функционировать. Так разрастающиеся деревья захватывают все большую площадь, сцепляются корнями и кронами, и гибнут от недостатка питательных веществ. Так взрослеет и крепнет, а затем дряхлеет и гибнет любой организм. Таков механизм эволюции, и именно такова диалектика природы в широком смысле слова: диалектика течения энергоматериального процесса.
Нетрудно выделить этапы в существовании любого государства. Зарождение – подъем – плато – пик – спад – крах.
Итак:
Что происходит, когда единого государства еще нет? То есть: разные племена на своих землях, разные политические образования со своими органами управления и лидерами во главе. Лидеры могут называться вожди, судьи, князья и цари, ханы и архонты. А образования – княжества, полисы, страны и т. п., на разных языках и в разных традициях.
У каждого, будем употреблять это слово, «государства» – своя система управления. Сбор налогов, трудовая и воинская повинность. Силовой аппарат. А прибавочный продукт слишком мал, чтобы запустить серьезный проект и добиться выдающихся результатов в продвижении цивилизации, т. е. зажить богато и комфортно, подняв уровень техники и науки, производительности труда и разделения труда. Необходимо содержать административно-силовой аппарат – требуются посильная роскошь вождю, оружие и питание воинам и окружению вождя. И – необходимо отбиваться от врагов! Враги норовят отобрать у тебя все, на что их сил хватит.
То есть. КПД маленького гос. образования очень мал. И возможности его в абсолютном исчислении – также.
И вот появляется самый волевой и харизматичный лидер одной такой деревни. Вдобавок он умен, коварен и жаден. Он все силы и средства деревни пускает на усиление армии, жестоко подавляя недовольство голодных, обираемых земледельцев и замученных муштрой воинов. Ничего, обещает он, захватим соседей – заживем!
И он захватывает соседнюю деревню, вырезая ее бойцов и насилуя женщин, превращая половину жителей в рабов. И его армия усиливается за счет мобилизации покоренных, а народец свой он чуток да подкормил за счет ограбления завоеванных!
Но. Он честолюбив и дальновиден. Он исполнен самомнения. Он не распускает армию – он ведет ее на следующую деревню.
И вот уже обширная территория, на которой посильно процветали самостоятельные
