985
Литва — одно из племен балтской группы, распространенной от Балтийского моря до левобережья Днепра. Балты освоили этот регион сразу вслед за таянием ледника и, следовательно, являются древнейшими из аборигенов Восточной Европы. Долгое время они находились в гомеостазе и сохранили этнические черты, характерные для их предков.
986
Великороссия ранее называлась Залесской Украиной и располагалась в Волго-Окском междуречье. Население — смесь мери и кривичей с включением вятичей и муромы, а с XIII в. — тюркских элементов. Малая, т. е. коренная, Русь лежала на правом берегу Днепра; здесь преобладали славянские и тюркский (половцы и торки) субстраты.
987
См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 248.
988
Там же. С. 249.
989
Там же. С. 239.
990
Там же. С. 239–242.
991
Там же. С. 275.
992
Вернадский Г. В. Два подвига Александра Невского // Евразийский временник. Т. IV. Берлин, 1925. С. 227, 335. Цит. по: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 276.
993
См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 277.
994
Рамм Б. Я. Папство и Русь. М.; Л., 1959. С. 151.
995
См.: Путешествия в восточные страны… С. 171–173.
996
Житие Александра Невского (см.: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII в. С. 175–176).
997
Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 5.
998
Там же, глава I.
999
Короткевич Вл. Дикая охота короля Стаха. Минск. 1984. С. 412–413.
1000
Червленая Русь — Галиция.
1001
Грамота папы Иоанна XII (1325). Цит. по: Шабульдо М. Ф. Земли юго-западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев, 1987. С. 31–33.
1002
Славянское слово «языцы» — перевод греческого термина «этнос». Следовательно, «язычество» — культ племенных богов. При таком толковании в это «общество» попадает и «Бог Израелев» — Яхве, но не Элоим — культ, предшествующий почитанию еврейского племенного бога.
1003
Трайчевский А. Учебник русской истории. Ч. 1. СПб., 1900. С. 146–147.
1004
Там же. С. 146.
1005
См.: Гумилев Л. Н. // Вестн. ЛГУ. 1966. № 18. С. 87.
1006
На карте 1500 г. показан остров Чечень (см.: Аполлов Б. А. Колебания уровня Каспийского моря // Труды Ин-та океанологии. Т. XV. М., 1956. С. 227).
1007
Цит. по: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 646–647; также см.: Платонов С. Ф. Лекции… С. 94.
1008
См.: Колесник С. В. Еще несколько слов о географической среде // Изв. ВГО. 1966. № 3.
1009
См.: Сергеевич В. И. Древности русского права. Т. III. СПб., 1909. С. 65 и 72.
1010
Там же. С. 69.
1011
Покровский М. Н. Русская история. Т. I. С. 173.
1012
См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 399.
1013
См.: Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI–XVI вв.). М., 1986. С. 61.
1014
Там же. С. 125.
1015
См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане… С. 11–23.
1016
См.: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 36–41.
1017
Там же. С. 94.
1018
См.: Покровский М. Н. Указ. соч. С. 186–187.
1019
Хорошев А. С. Указ. соч. С. 108.
1020
Там же. С. 136.
1021
Там же. С. 98.
1022
Алексей (в отрочестве — Елеферий Плещеев) был сын черниговского боярина Федора Бяконта, поступившего на московскую службу в конце XIII в.
1023
ПСРЛ. Т. IX. С. 33. Цит. по: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 109.
1024
Roublev Michel. The periodicity of the mongol tribute as paid by russian princes during the fourteenth and fifteenth centuries // Forschungen zur osteuropдischen Geschichte. Band 15. Berlin, 1970. S. 7.
1025
Голобуцкий В. А. Запорожское казачество. Киев, 1957. С. 23–26.
1026
См.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 51.
1027
Покровский М. Н. Указ. соч. Т. I. С. 180–181.
1028
См.: Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978. С. 51.
1029
См.: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 111. Приведены цитаты из В. О. Ключевского, А. Е. Преснякова, С. В. Бахрушина, М. Н. Тихомирова, Д. С. Лихачева и Л. В. Черепнина, не расходящихся в оценке заслуг владыки Алексея.
1030
Митяй умер по дороге в Константинополь. Посвященный в митрополиты Пимен, переяславский архимандрит, не был принят на Москве. Великий князь сослал Пимена, а в 1381 г. пригласил Киприана, которого поддерживал Сергий Радонежский (см.: Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 137 и след.). Дмитрий, подозревая Пимена в отравлении Митяя, снял с него белый клобук и заточил его (см.: Трайчевский А. Учебник русской истории. Ч. 1. С. 161).
1031
Хорошев А. С. Указ. соч. С. 112.
1032
Там же. С. 112; ср.: Прохоров Г. М. Указ. соч.
1033
Хорошев А. С. Указ. соч. С. 115.
1034
Там же. С. 114.
1035
Там же. С. 121.
1036
См.: Толстов С. П. По следам исчезнувших цивилизаций. М.; Л., 1948. С. 318–319.
1037
См.: Трайчевский А. Указ. соч. С. 120.
1038
Насколько неприятна чехам была немецкая экспансия, показала гуситская война, вспыхнувшая в 1419 г. Об ожесточенности войны говорит тот факт, что население Чехии за 200 лет сократилось с 3 млн. до 800 тыс. (Трайчевский А. Указ. соч. С. 120).
1039
См.: Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. С. 10.
1040
Там же. С. 38.
1041
Там же. С. 9, 55.
1042
Там же. С. 66.
1043
Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 275.
1044
В 1251 г. Батый послал в Монголию для поддержки своего двоюродного брата Мункэ-хана 30 тыс. воинов, а во время битвы между Тохтой и Ногаем в 1299 г. сражались якобы около 900 тыс. воинов (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 86) — это явное преувеличение (в 9-10 раз). См.: Мункуев Н. Ц. // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 370–371.
1045
Половина регулярного войска находилась в ставках ханов Белой Орды (Орды-Ичэна) и Синей Орды (Шейбана).
1046
Халиков А. Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 90.
1047
Там же. С. 90–91.
1048
Там же. С. 23.
1049
Тизенгаузен. Т. II. С. 151.
1050
См.: Халиков А. Х. Указ. соч. С. 99.
1051
Эквивалентно нынешнему «щеголь», точнее, «пижон».
1052
Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978.
1053
См.: Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси XI–XVII вв. М., 1964. С. 11; ср.: Розов Н. Н. Книга Древней Руси XI–XIV вв. М., 1977.
1054
Русских мечей XI–XIII вв. сохранилось доныне всего 183, а шлемов — еще меньше, хотя их очень берегли (см.: Сапунов Б. В. Указ. соч.).
1055
См.: Свирин А. Н. Указ. соч. С. 12–13.
1056
Начальная фраза показывает, что русский переводчик дал не буквальный, а смысловой перевод, скорее пересказ, что понятно, ибо язык подлинника крайне сложен и малоизучен. Но откуда такие познания были у русского переводчика — неясно.
1057
Плерома — полнота всего сущего, эманирующая эоны — частицы света, облекаемые «низкой материей», не имеющей самостоятельного бытия и по мере воспарения эонов обратно в Плерому превращающейся в ничто — мэ он.
