4) Е. И. Наумов[1526] – «Русский человек в изображении советской художественной литературы» (5 апреля)[1527]; Е. И. Наумов – «Маяковский и пути развития советской поэзии» (12 апреля)[1528]; 6) И. И. Векслер – «Советский исторический роман» (19 апреля)[1529]; 7) П. Н. Берков – лекцию «Расцвет художественной литературы народов СССР» (26 апреля)[1530], которая первоначально называлась сдержаннее – «Проблемы изучения литературы народов СССР»[1531]; 8) В. П. Друзин – «Политика партии в руководстве художественной литературой» (4 мая)[1532].
В мае 1947 г. в лектории ЛГУ начался цикл лекций «Великие произведения русской классической литературы». 27 числа профессор Б. М. Эйхенбаум прочел вторую лекцию цикла – «“Демон” Лермонтова»[1533], а 13 июня Н. И. Мордовченко прочел лекцию «Петербургские повести Гоголя»[1534].
В октябре 1947 г. в лектории университета были объявлены циклы лекций к 30-летию Великой Октябрьской социалистической революции. Вводную лекцию «Октябрьская социалистическая революция – начало новой эры в истории человечества» прочитал ректор А. А. Вознесенский (7 октября)[1535]. В рамках этого был организован цикл «Советская художественная литература за 30 лет»: 1) В. А. Десницкий – «Горький и советская литература» (8 октября)[1536]; 2) И. И. Векслер – «[А. Н.] Толстой» (15 октября)[1537]; 3) Г. А. Гуковский – «Маяковский» (22 октября)[1538].
В лектории Дворца пионеров лекции для детей и юношества проводили Б. М. Эйхенбаум, отмеченный за это грамотой, а также М. П. Алексеев[1539].
В 1947 г. в лекционном деле произошел заметный сдвиг: было основано Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний; 22 мая начинает функционировать Ленинградское отделение общества во главе с профессором А. А. Вознесенским. С июня общество начинает проводить публичные лекции, причем уровень их подготовки и проведения выглядит более внушительно, нежели ставшие традиционными лекции в горкоме или университете. Чаще всего общество проводило лекции в Ленинградском доме ученых. Вторая лекция, проведенная в Ленинграде, «Максим Горький – основоположник литературы социалистического реализма», была прочитана Б. П. Городецким (30 июня)[1540]. Отметим также и несколько других лекций: В. В. Мавродин – «Формирование русской нации» (7 июля)[1541]; Л. А. Плоткин – «Партия и литература» (12 сентября)[1542]; Г. А. Гуковский – «Пути развития советского романа» (16 октября)[1543].
В конце ноября 1947 г. идеология ура-патриотизма, предвосхищая избиение А. Н. Веселовского, стала главенствующей. В ноябре Ленинградский горком ВКП(б) начал претворять указания руководства страны: лекторий горкома спешно организовывал беспрецедентный по масштабу лекционный курс «Величие русской науки, литературы и искусства», состоящий из трех циклов. Первый цикл – «Выдающиеся открытия русских ученых» (32 часа), второй – «Идейные основы русской литературы и ее мировое значение» (34 часа) и третий – «Национальное своеобразие русского искусства и его мировое значение» (36 часов). Цена абонемента на весь курс лекций составила 80 рублей, а двухчасовая вводная лекция, назначенная на 28 ноября, называлась «О национальной гордости советского человека»[1544]. Правда, такое большое мероприятие быстро подготовить не удалось, и начало курса было перенесено на 12 декабря[1545].
В это же время, в ноябре 1947 г., начинается массированная пропаганда величия русского народа по радио. В качестве примера приведем цикл литературно-художественных передач ленинградского радиокомитета «Героическое прошлое русского народа в искусстве»[1546].
Эволюцию идеологических требований в области лекционной пропаганды можно проследить по динамике работы лекционного бюро Ленгорисполкома, которое ведало как проведением общегородских лекций, так и организацией работы районных лекторских групп.
В отчете лекционного бюро за 1946 г. идеологическая линия лишь намечена:
«С особой силой выдвигается вопрос о коммунистическом воспитании масс, борьбы с пережитками и влиянием враждебной нам идеологии. От роста коммунистической сознательности и культурного уровня советских людей зависит успех выполнения этой всемирно-исторической задачи. Лекционная работа является могучим средством в осуществлении этой задачи»[1547].
В 1947 г. на лекционную пропаганду были возложены более серьезные задачи:
«Лекционная пропаганда научных знаний, проводимая Лекционным бюро и районными лекторскими группами в текущем году, была подчинена задаче коммунистического воспитания трудящихся нашего города, которые встречали 30-ую годовщину Советского социалистического государства, в борьбе за досрочное выполнение второго года новой Сталинской пятилетки.
Лекционная пропаганда была направлена на показ достижений нашей Родины за 30-летие своего существования. Лекции имели целью воспитать в советских людях бодрость духа, веру в свое дело, преданность Родине и умение преодолевать трудности.
Лекционная пропаганда целеустремленно была подчинена интересам советского государства и руководствовалась жизненной основой советского строя – его политикой»[1548].
В 1948 г. деятельность Городского лекционного бюро приобрела еще больший размах: общая численность слушателей лекций составила 1 440 308 человек, а общее число проведенных лекций – 14 047, из которых 1443 лекции были посвящены вопросам литературы. На заседаниях предметных методических секций для лекторов проводились инструктивно-методические доклады, в том числе на темы «Советская литература в послевоенный период» (доцент ЛГУ Е. И. Наумов) и «Против буржуазного либерализма в литературоведении» (доцент ЛГУ А. Г. Дементьев)[1549]. Отчет Городского бюро за 1948 г. выглядит еще более внушительно:
«Лекционная пропаганда научных знаний, проводимая Городским лекционным бюро, подчинена задачам коммунистического воспитания трудящихся нашего города, мобилизации их на борьбу за успешное выполнение третьего решающего года послевоенной Сталинской пятилетки.
Лекции имели целью воспитать в советских людях диалектико-материалистическое мировоззрение, благородные чувства горячего и животворного советского патриотизма, коммунистическое отношение к труду и общественной собственности, непоколебимую веру в торжество нашего великого дела, бодрость духа и умение по-большевистски преодолевать трудности.
Лекции отличались наступательным характером в борьбе с пережитками капитализма в сознании людей. Они разоблачали реакционную роль растленной буржуазной “культуры” и “морали”, боролись против низкопоклонства и раболепия перед иностранщиной.
Лекционная пропаганда целеустремленно была подчинена интересам советского государства и руководствовалась политикой большевистской партии, как жизненной основой советского строя»[1550].
В марте 1949 г. директор лектория Ленинградского горкома ВКП(б) И. К. Карпов, озвучив цифру посетителей лектория за 1948 г. (более 200 тыс. слушателей), сформулировал задачу возглавляемого им просветительского заведения:
«Вся наша работа подчинена пропаганде исторических постановлений Центрального Комитета партии, воспитанию в советских людях чувства безграничной любви к своей социалистической родине, разоблачению презренной идеологии прогнившего капиталистического мира»[1551].
Естественно, что с такими установками и лекции на нейтральные темы были крайне тенденциозны. По крайней мере, еще до постановления 1946 г. некоторые выступления в Пушкинском Доме оказывались, по отзывам Б. М. Эйхенбаума, совершенно неудовлетворительными[1552].
Проводимые научные конференции также все больше идеологизировались. Лишь по случайности еще оставалось место не для самых актуальных персонажей. Едва ли не последним такого рода событием 1946 г. стала двухдневная научная сессия, посвященная Лукрецию, закончившаяся 22 октября:
«В Ленинградском университете закончилась продолжавшаяся два дня научная сессия, посвященная двухтысячелетию со дня смерти выдающегося поэта и
