Читаем без скачивания Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль

906

Деяние Собора 1654 года. Л. 6 об.–7.

907

Ср. в Деянии Собора 1654 года подписи на л. 20 об. – 22 об. с перечнем присутствующих л. 16 об. – 17 об. Отсутствуют также и другие подписи, но их отсутствие менее знаменательно.

908

2 мая 1654 года несчастье, постигшее Павла, стало известно в Спасо-Каменном монастыре (Материалы. I. С. 78, 87).

909

Материалы. I. С. 34–40.

910

Там же. С. 41–51. Письма Неронова были сохранены его друзьями еще при его жизни. Сборник XVIII века (ГИМ. Собр. Уварова № 494/131. См.: Систематическое описание… рукописей собрания гр. А. С. Уварова. I. C. 579–580) воспроизводит собрание рукописей, вероятно, составленное игуменом Феоктистом. Н. И. Субботин напечатал текст по сборнику Уварова, однако несколько небрежно (См.: Материалы. I. С. 18–19).

911

Там же. С. 51–69.

912

Там же. С. 70–78 (также от 27 февраля 1654 года).

913

Материалы. I. С. 78–83 (2 мая 1654 года).

914

Там же. С. 84–94 (2 мая 1654 года).

915

О пребывании Неронова в Спасо-Каменном монастыре рассказано Феоктистом (Материалы. I. С. 109–119, 13 июля 1654 года).

916

Материалы. I. С. 119–123.

917

Там же. С. 136–137, 105–108 (приписка Неронова от 4 апреля 1655 года к одному письму от 13 июля 1654 года; к сожалению, не имеется автографа).

918

Там же. С. 90 (2 мая 1654 года).

919

8 июня 1654 года был издан приказ предоставить в распоряжение Симеона две лодки (РГАДА. Сибирский приказ. Стб. 400. Л. 360). 2 августа он был еще на Волге (Житие. Л. 192–192 об.). Может быть, преднамеренно, для того чтобы ближе узнать о настроении населения, он совершал свое путешествие очень медленно: он достиг Урала только в декабре.

920

Его радостный возглас, когда он узнал, что царь отказывается изменить крестное знамение, доказывает, как было бы неправильно считать Стефана убежденным никонианином. «О кресте же, благочестивый государь царь, радость ми възвести, яко тако, якоже издревле: воистину славлю Спаса моего Христа о сем, яко прекословие о сем преста!» (Материалы. I. С. 90). Если бы он вместе с царем был инициатором никоновских реформ, как это предполагает Н. Ф. Каптерев, он не смог бы, какова бы ни была его любовь к миру, выражаться таким образом.

921

Об истории мучений и кончины епископа Павла см.: ЧОИДР. 1905. II. С. 41–46.

922

Письмо Плещеева см.: Бороздин. Приложение. С. 3–6.

923

Все это соответствовало трагической картине, начертанной Хилковым в конце сентября 1654 года и основанной на официальных данных (Гиббенет. II. С. 481–484).

924

Доклад Пронского от 25 августа 1654 года (Гиббенет. II. С. 473–474).

925

Житие. Л. 210–210 об.

926

Никольский. С. 161. № 4 (отчет воевод). [См. также новейшую работу: Шаткое А. Т. Из истории сибирской ссылки протопопа Аввакума // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М., 2004. Вып. 3. С. 43–74. – Прим. ред.]

927

Лопарев. Самарово. С. 115 и след.

928

Этот переезд от Тобольска в Енисейск описан: Бахрушин. Очерки по колонизации Сибири. С. 110–112.

929

Архангельский. Город Енисейск; Оглоблин // Исторический вестник. 1890. № 7. С. 197.

930

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 106–107, 117–118, 137.

931

Бороздин. Приложение. С. 117 (№ 26). Аввакум при отъезде из Енисейска должен был получить 15 рублей, 15 четей пшеничной муки, 2 чети с восьмой крупы и столько же толокна (РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 118).

932

Номоканон. Ст. 84 (Павлов А. Номоканон. С. 215–217); Смирнов С. Древнерусский духовник. С. 36–37.

933

Так называлась тогда вся река Амур.

934

ДАИ. III. № 72 (получено в Москве летом 1651 г.).

935

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 1560. Л. 39; Стб. 427. Л. 209.

936

Там же. Стб. 427. Л. 432–435, 476.

937

РИБ. XV. Инструкции, данные Пашкову.

938

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 471. С. 56, 57, 61.

939

Инструкции напечатаны в «Русской исторической библиотеке» (РИБ. XV. С. 1–37) по оригиналу, оставшемуся в семье Пашкова.

940

ААЭ. II. С. 137. № 60. Платонов. Древнерусские сказания. С. 326–327, 337. Конечно, позднее Пашковы утверждали, что они происходят из польских дворян (Пашковичей), прибывших в Россию при Иване Грозном (Общий гербовник дворянских родов Всероссийской Империи. Т. VIII. С. 21).

941

Иванчин-Писарев. С. 108–110; ЧОИДР. 1892. IV. С. 108–171.

942

РИБ. Х. Стб. 314.

943

Титов. Рукописи славянские и русские, принадлежащие И. А. Вахрамееву. III. С. 12. № 728; Яцимирский А. Опись… рукописей П. И. Щукина, II. С. 180; № 430; Максимов. Год на Севере. С. 519.

944

ПСЗРИ. I. С. 223–224.

945

Оглоблин. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа. I. С. 180–181.

946

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 509.

947

Там же. Стб. 592. Л. 260.

948

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 1560. Л. 161 (получен в Москве 21 апреля 1656 г.).

949

См. работу Г. Вернадского: ЖМНП. 1915. Апрель. С. 332–354.

950

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 1560. Л. 98–124, 140–149; Стб. 509. Л. 109.

951

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 509. Л. 137.

952

Там же. Л. 153.

953

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 205–206.

954

Там же. Стб. 509. Л. 150 (донесение Пашкова).

955

Там же. Л. 156–163 (донесение Пашкова); Л. 11 (донесение Ртищева).

956

Имя уменьшительно-уничижительное.

957

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 184–187.

958

В челобитной к царю от 1664 г. (РИБ. Т. 39. Стб. 726) и в Житии, (Л. 212–214); челобитная к царю, хотя много короче, содержит воспоминания Аввакума об этом периоде времени.

959

Эта челобитная, приложенная к донесению Пашкова (РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 188–193), написана той же рукой и теми же чернилами, что и донесение. На обороте – находится собственноручная подпись иеромонаха. Таким образом, несомненно, что она была составлена воеводой и навязана его людям.

960

Житие. Л. 213–214 об.

961

Там же. Л. 214 об. – 215 об.; РИБ. Т. 39. Стб. 726.

962

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 237–241 (донесение от 4 июня, полученное в Москве 27 октября 1657 г.).

963

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 313–316 (другое донесение от того же числа).

964

Симеону это стало известно около конца 1657 г. (Бороздин. Приложение. С. 117).

965

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 317–335 (донесение от 29 июля 1658 г., получено в Москве 4 августа 1659 г.; листы в беспорядке).

966

Там же. Л. 386, 354–357, 345 (другое донесение от 29 июля 1658 г.; получено 4 августа 1659; листы в беспорядке).

967

Первые алтайские поселенцы, например, делали себе хлеб из пихтовой коры (Бухтарминские старообрядцы. С. 10). В течении 7 лет жители Выга ели хлеб из толченой соломы, трав и коры (Любомиров. Выговское общежительство. С. 33).

968

Житие. Л. 217–218 об., Житие. Редакция В. Л. 86 об.; РИБ. Т. 39. Стб. 726–727.

969

Житие. Л. 223 об. – 224 об.

970

Житие. Л. 233; РИБ. Т. 39. Стб. 704.

971

Житие. Л. 228–229 об.

972

Там же. Л. 219–222 об.

973

Там же. Л. 241 об. – 244.

974

РИБ. Т. 39. Стб. 702.

975

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 508. Л. 62–63 (донесение, составленное после 18 августа 1658 г.).

976

Там же. Л. 345, 353.

977

Имеется памятная записка Аввакума о жестокостях Пашкова, представленная царю в 1664 г. (РИБ. Т. 39. Стб. 701–704).

978

Житие. Л. 223–223 об.

979

Житие. Л. 224 об. – 226.

980

Подобное происшествие описано Щаповым (Щапов. Сочинения. II. С 501), как происшедшее уже в XIX в., в нижнем течении Енисея. Крижанич описывает его как частое в его эпоху (Крижанич. История Сибири. С. 124–125).